哈德良和他的旅程常被用来指引我自己的旅行。然而，我最近到土耳其的旅行有着不一样的关注点，即赫梯文明，其中一个重点项目便是游览在安卡拉的安那托利亚文明博物馆。在眼花缭乱于博物馆主楼所展出的华美文物后，我发现它们之中还有一部分是专门关于罗马时期的安塞勒的。令我大吃一惊的是，这些文物中包含了一尊罗马皇帝哈德良雕塑的一部分。

安塞勒的罗马剧院，公元2世纪初，安卡拉。摄影：Carole Raddato

 安塞勒曾是罗马行省加拉太的首府，坐落于安那托利亚中部的高地上（今土耳其中部）。此处在青铜时代时为赫梯人的定居点，后来安塞勒陆续有弗里吉亚人、密细亚人、波斯人、希腊人、甚至来自泰克托萨热斯部落的高卢人居住。从如今的法国南部一路至此的高卢人以他们的名字命名了这一省份。安塞勒则在公元前25年成为了罗马行省加拉太的首府。这一城市的希腊名是安吉拉（Ankyra），意为“锚”，并且仍然能在其“安卡拉（Ankara）”的现代形式中被辨认出来。锚成为了该城市的象征，而且大多数来自安塞勒的硬币上都印有锚的图案。这一城市铸造有尼禄、涅尔瓦、图拉真、安敦宁·毕尤、路奇乌斯·维鲁斯、康茂德和卡拉卡拉的钱币，而城市的其中一名行政官朱利叶斯·萨图尼努斯，铸造了纪念安提诺乌斯的钱币。像许多罗马帝国东部的城市一样，安塞勒在哈德良治下享有一段极度繁盛的时期，并成为了一座主要的军事基地。

安塞勒的朱利叶斯·萨图尼努斯所铸造的纪念币。正面：安提诺乌斯，垂褶肩，与ΘEOC刻记 | ANTINOOCCC BY-NC 4.0共享协议美国钱币协会

安塞勒的朱利叶斯·萨图尼努斯所铸造的纪念币。反面：站立男子，身着带袖长袍、东部的裤子和弗里吉亚帽，一只手手持权杖，另一只持锚，身后为月牙。有IOVΛIOC刻记 | CATOPNINOC| ANKVPANOIC. CC BY-NC 4.0共享协议美国钱币协会

 安塞勒最重要的罗马纪念碑是安卡拉铭文（奥古斯都和罗马的寺庙），它包含了奥古斯都行动的官方记录，以《奥古斯都神的功业》为人所知，在这座寺庙墙壁的大理石上切开所铭刻（见此处的图片）。这座庙宇让安塞勒成为了加拉太的帝国崇拜的守护者（neokoros，即神庙守护者）。

 另外一个重要的纪念碑是安塞勒的罗马剧院，它位于安卡拉堡西北的峭壁上，奥古斯都与罗马神庙和罗马浴场的东南方向。它最初于1982年被发现，并在1983年由文化遗产和博物馆总局进行抢救性发掘。安那托利亚文明博物馆对其持续发掘至1986年。

这些发掘发现了一个典型的罗马剧院相当大的部分，由不同学者追溯到了公元1世纪和2世纪。这些剧院遗址包括了阶梯座位的基座、歌舞队场地和它的走道、背景舞台和舞台建筑的底部、以及两个拱形侧门。这座建立在天然山坡上的剧院大约有50*43.5米大小，其中歌舞队场地直径约13米。在拜占庭时代，该剧院被转变成一个水池，用以进行水上表演。它被认为有着3000 – 5000人之间的承载量，这在安那托利亚的这类小型剧院中属典型（就像在帕加马的医神神殿和在罗迪阿波利斯的那些一样）。

安塞勒的罗马剧院，公元2世纪初，安卡拉。摄影：Carole Raddato。

 发掘还发现了大量曾经用来装饰剧院舞台的雕塑的残片。这些发现包括了一个高质量的、以着色大理石制成的女性头部，一块持甲裸体雕塑的巨大碎片，一个巨大的西勒诺斯戴着花圈的头部的深浮雕，以及哈德良披甲雕塑的碎片。

来自安塞勒（安卡拉）罗马剧院的发现，安那托利亚文明博物馆，安卡拉。摄影：Carole Raddato。

 一共有26枚碎片被发现，但只有其中一些在安那托利亚文明博物馆的专门展示剧院所得的部分被展出。

在安塞勒（安卡拉）的罗马剧院发现的哈德良披甲雕塑的碎片，安那托利亚文明博物馆，安卡拉。摄影：Carole Raddato。

头顶部的碎片有助于从发型上辨别这尊塑像的身份。哈德良的头发造型是华丽的卷发和波浪，从他头部后方延伸至前额。

在安塞勒（安卡拉）的罗马剧院发现的哈德良披甲雕塑的前额与顶部头发，安那托利亚文明博物馆，安卡拉。摄影：Carole Raddato。 

这一哈德良的肖像很有可能属于“皇帝32”型。据一名罗马塑像的德国专家M. Wegner所言，该类型是属于哈德良肖像现存的六种雕塑类型之一（后来还添加了第七类）。约160件哈德良肖像幸存了下来，而其中“皇帝32”型曾在意大利及其他行省中流行。前额的内敛的雕刻赋予了哈德良年轻与理想化的外貌。

根据在安卡拉的安那托利亚文明博物馆所拍到的重建绘画（M. Türkmen – C. Zoroğlu），该雕塑描绘了哈德良身着胸甲，并在一件军外套（paludamentum）下穿了一件短款束身衣，这件军外套垂坠地覆盖在他的左肩，并从他的左臂上垂直地垂落。胸甲由女魔脸和两只相互对峙的格里芬所装饰，其中格里芬的一部分被扣带所遮挡，这种扣带是一种环绕腰部、并在其前方打上复杂的结的军用腰带。他的左手有可能曾拿着一根长矛。在他左腿边上，有一根树干起到了支撑的作用。

这尊雕塑的其它碎片包括了护胸甲的下部、肩带和铆钉的一部分、女巫头颅的一部分、皮条（护胸甲的底部）的装饰碎片、右腿和左腿的一部分、右臂的一部分、以及军外套的一些部分。

在安塞勒（安卡拉）的罗马剧院发现的哈德良披甲雕塑的碎片，安那托利亚文明博物馆，安卡拉。摄影：Carole Raddato。

在安塞勒（安卡拉）的罗马剧院发现的哈德良披甲雕塑的碎片，安那托利亚文明博物馆，安卡拉。摄影：Carole Raddato。

在安塞勒（安卡拉）的罗马剧院发现的哈德良披甲雕塑的碎片，安那托利亚文明博物馆，安卡拉。摄影：Carole Raddato。

“皇帝32”型与哈德良在公元127-128年成为PaterPatriae（祖国之父）有关。这一时间对应着诞生于安塞勒的一个名为mystikos agon（神秘大赛）的祭祀狄俄尼索斯的节日。哈德良作为“neosDionysos”（新狄俄尼索斯）与神明一起被包含在庆典中。他有可能任命了一名有社会地位与经济实力的安塞勒市民Ulpius Aelius Pompeianus为这一神秘节庆的firstagonothete（管理者）。在安塞勒的剧院建造一尊哈德良雕塑有可能与狄俄尼索斯的节日有关。

公元117年10月，在哈德良于安提阿被尊为皇帝不久后，他和他的军队在回罗马的途中从安塞勒城穿行而过。或许就是这一次哈德良首次允许了他以新狄俄尼索斯的身份被崇拜。一件来自安塞勒的铭文证实了哈德良与神秘节日以一种可追溯到公元128 - 129年（IGR3.209）的荣誉法令的形式的关联。该法令被镌刻在一尊为Ulpois Aelius Pompeianus的塑像所制作的基座上，包括了哈德良在安塞勒的庆典中作为新狄俄尼索斯与神明同在的内容。这一铭文现于罗马浴场的露天博物馆中展示（见此处图片）。

可追溯到哈德良统治时期（公元117 – 138年）的表演艺术家协会法令，以纪念UlpiusAelius Pompeianus。公共领域图像。

除此之外，另一篇铭文记录道，节庆的其中一位金主应当以两面镀金的盾装像来纪念。其中一面于1947年在剧院西面的乌鲁斯区的地基发掘中被发现。这些肖像被固定在一面圆形铜盾（imago clipeata）上，常被装置在城市建筑与公共区域。这一罕见的发现先位于安那托利亚文明博物馆的罗马廊区。

带有安塞勒神圣活动的监理人Ulpius Aelius Pompeianus半身像的圆轮，哈德良时期（公元117– 138年），发现于1950年代在安卡拉的地基发掘之中，安那托利亚文明博物馆，安卡拉。摄影：Carole Raddato。

该半身像曾经被认为是图拉真大帝的肖像，但最近由Stephen Mitchell教授所进行的碑铭研究使其中一面肖像有可能与在第二份艺术家协会法令中提到的神秘大赛的其中一位金主联系起来。Stephen Mitchell教授因而确认，这一圆轮半身像要么是UlpiusAelius Pompeianus，要么是一位约同时间的匿名金主。

安塞勒的哈德良塑像是六尊在安那托利亚地区被发现的该皇帝的披甲雕塑之一。其中两尊来自佩尔格，一尊来自特洛伊，另一尊来自特洛斯，最后一尊无头塑像来自阿芙洛狄西亚斯。

头戴公民桂冠（基亚拉蒙蒂392型）的哈德良塑像，来自佩尔格北宁芙，安塔利亚博物馆。摄影：Carole Raddato。

披甲的哈德良塑像，来自佩尔格，约公元121年，类型：特米尼车站，安塔利亚博物馆。摄影：Carole Raddato。

来自第九特罗亚（公元前85年，公元450年），在特洛伊（伊利亚）剧院被发现，土耳其恰纳卡莱博物馆。摄影：Carole Raddato。

我的“哈德良1900”项目将在2017年10月把我带回安卡拉。我将会重走哈德良作为新君时前往罗马的安塞勒—尼西亚之路（连接拜占庭至安提阿的所谓的朝圣之路）。这将会是书写更多关于哈德良与安塞勒之间的关系的机会。

 来源：ancient.eu

译者：IICC-X 杨云鬯