万里茶道，

是一条始于17世纪，

南起中国福建武夷山，北延至俄罗斯彼得堡，

全长1.3万公里，

繁荣了两个世纪的著名国际商道。

它是中国连通世界的“丝绸之路”重要组成部分，

中国茶叶和茶文化

就是由这条商道传到俄罗斯和欧洲各国的。

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万里茶道申遗│从山西出发 我们已经走过

7月8日，

首届“万里茶道申遗”学术研讨会在北京举办。

来自北京、山西、河北、内蒙古、河南、

湖北、湖南和江西八省（直辖市、自治区）

44位万里茶道领域专家、学者参加了会议。

会上，

大家就“万里茶道”展开深入研究讨论，

致力于共同推进

“万里茶道”申报世界文化遗产工作。

本次会议，

由北京师范大学全球共同发展研究院

中华文化交流与合作促进会联合主办。

　　▲会议现场

北师大全球共同发展研究院王宏新院长在致辞中表示，300年晋商万里茶道，形成的晋商精神是山西的，是中国的，更是世界的；13000多公里的万里茶道蕴含的商业文明，更是世界的，属于全人类，它早已经是人类文化遗产，也必将因我们的推动而列入世界文化遗产保护名单。

　　▲王宏新院长致辞

中华文化交流与合作促进会张肖红秘书长在致辞中表示，总书记在2013年访问俄罗斯时高度评价“万里茶道”是连通中俄两国的“世纪动脉”；在2016年访问蒙古国时，又提出推进丝绸之路经济带建设要与复兴“万里茶道”有机结合。万里茶道对于落实总书记对中蒙俄经济走廊建设的重要指示，对促进中蒙俄三国民间文化交流、加强三国多渠道合作、推动经贸及旅游业发展，具有重要的现实意义。

来自政府部门、行业协会、科研院所的专家学者们，围绕万里茶道申遗及相关学术问题进行了热烈而深入的研讨。

中国商业史学会副会长、万里茶道专业委员会主任张维东认为，应当把“万里茶道研究系列丛书”作为一项重大工程推进，从经济、文化、民俗、遗产等方面，分若干个专题出版专著和画册。比如，万里茶道上的茶产业、万里茶道上的茶贸易、万里茶道上的茶文化、万里茶道碑刻选辑、万里茶道诗词歌谣汇编、万里茶道上的会馆、万里茶道上的商帮、万里茶道上的著名商贾、万里茶道上商人的经营谋略研究、万里茶道与民族融合交流、万里茶道上的文化遗产、万里茶道上的民间故事与传说、万里茶道上的美食、万里茶道上的特产、万里茶道与“一带一路”的当代价值研究等等。

　　▲张维东

“万里茶路申遗现实意义重大，目前，山西省列入万里茶路申遗名录的文物有8处20多个文物点段。期待通过此次整合8个省申遗力量，共同推动万里茶路申遗上升为国家战略、成为政府工作、成为中国文化遗产国际化的典范。”山西省财政厅文化处副处长姚强在发言中表示，在项目设计上，建议推动国家发改、文物、文旅等部门规划国家中北部大通道（8省中部六省占5省）建设，或万里茶路国家文化公园建设。在这个框架思路下努力公布一批文物名录、实施一批文物保护利用工程，设计一批标志性项目、建设一批标志性工程，增加万里茶路申遗的分量。目前，国家部署的黄河、长城、长征、大运河国家文化公园项目拉动作用已初具规模、初现成效，希望抓住契机。万里茶路申遗工作必须建立在学术研究的基础上才能有位有为。学术和项目是一体两翼，学术支撑项目，项目反作用于学术。

　　▲姚强

在圆满完成既定议程之后，与会专家就万里茶道申遗和学术研究工作，联合发出“北京倡议”：

成立“万里茶道沿线学术共同体”，推动万里茶道国际联合申遗和沿线商业文明复兴；加强申遗工作与科学文化研究工作相融合，发挥科技申遗和绿色申遗的支撑作用；促进万里茶道领域政产学研互动和跨学科研究，推动中蒙俄经济走廊建设；加强万里茶道沿线城市间的经济社会文化交流互鉴，扩大万里茶道文化价值宣传；设立万里茶道科学研究成果专项出版基金，深入挖掘和整理相关研究成果。

据主办方负责人介绍，在这一届研讨会议之后，主办方将联系各主要节点省份、节点城市举办一系列的城市会议，将研讨会工作与申遗工作相结合，常态化推动起来，实现整个申遗节点省份和城市链条团结协作起来，取得扎实的研究成果并进行成果转化，推动全社会更加重视申遗工作，吸引更多的人加入申遗行列，燃起万里茶道申遗和商业文明复兴的“星星之火”。

晋商的万里“茶叶之路”，

由采茶到开发基地种植、加工；

由水运到驮运、车运再驮运到欧亚大陆，

是一项庞大的茶叶物流工程。

祁县的古茶道路

是晋商万里茶路上最重要的中心路段，

祁县茶商是开辟“茶叶之路”的主力军。

接下来推出的是，

祁县晋商文化研究所张江

撰写的文章：

山西祁县古茶路及茶叶物流考证

在中华民族浩瀚灿烂的文明史上，一条闻名全球的“丝绸之路”把东方文明推向了西方。明清时期，我们晋商前辈又开辟了一条把中国江南和欧亚大陆连起来的“茶叶之路”。这条“茶叶之路”和“丝绸之路”一样，同样是中华民族的骄傲，是南北文化、商业的交流之路，也是促进民族和睦的友谊之路。在这条“茶叶之路”的开发和形成方面，祁县茶商堪为主力军。

祁县不产茶，但茶庄是祁县人外出经商时间最长、规模最大的行业。长裕川、大德诚、大德兴、大玉川、巨盛川、永聚祥等都曾是当年盛极一时的茶庄。祁县茶庄的采茶地区，原在福建武夷山，茶市在福建省崇安市下梅镇。茶由产地陆运至江西铅山县老河口，再水运经信江、鄱阳湖入长江至汉口。清咸丰年间，太平天国运动爆发后采茶地区改到湖北、湖南的羊楼洞、羊楼司、聂市、安化和咸宁等处。加工后的茶叶先集中于汉口，由汉口至襄樊，转唐河北上至河南省赊旗镇。在赊旗改驮运继续北上，经洛阳，过黄河，入太行山越晋城，过长治，出祁县子洪口，在鲁村换畜力车经太原至张家口或归化，再换骆驼至库伦、恰克图，全程近一万华里。这就是晋商的万里茶叶之路的梗概。

为了重温茶商的历史，笔者参阅了一些有关茶叶贸易的资料，拜访了数十位老前辈，在当年的祁县古茶路上反复调查、寻踪、采访，初步了解了不少史料，现予以整理以供研究参考。

据在祁县民间发现的手抄本《行商遗要》记载：每年春季，祁县的茶庄领东就起身进山采茶，要求在立夏前到达湖南安化；由祁县城出发，向东南方向，经鲁村、入子洪口，经沁县到汜水。过黄河，经荥阳到郑州；再经新郑、襄县、旧县、裕州到赊旗镇。祁县到赊旗镇陆路共19站，计1355华里。

　　▲《行商遗要》抄本 1917年

　　祁县晋商文化博物馆藏

　　2019年1月山西博物院《万里茶道》特展展品

赊旗以南主要是水路，即经唐河到樊城，计水路345华里。由樊城走水路经宜城、安陆、仙桃、汉川到汉口，计水路1215华里，再由汉口经嘉鱼、城林矾到岳阳，过洞庭湖到益阳，计水路840华里。由益阳再走水路255华里，即到达目的地安化的边江。祁县到安化水陆路程共计4010华里，共需两个月时间。

如在交通发达的今日，从祁县到安化，乘汽车、飞机、轮船，大不过一天的行程。但那时的条件太艰苦了，一过鲁村，就没有官道了，崎岖的太行山羊肠小道，只能走驮运。茶庄的人员大都骑骡子行走，即使是领东，也只能坐“架窝子”，也叫“骡驮轿”（就是两个骡子架驮着一个轿子，由车夫赶着）。

据老年人回忆，当年南下采茶的祁县茶商，不管是伙计还是掌柜，出祁县经过鲁村时，人人都要深情地用一块布包一把黄土珍藏随身。带着家乡的土，到了南方，喝水、喝茶时抓上一点，就能换水土，以防初至南方时的水土不服。此法虽无科学依据，但也充分说明了祁县茶商南下采茶时的思乡之情。

祁县是晋商万里茶路的必经之地。运茶的驼队，由北关进入祁县，经来远镇、过盘陀村、经子洪口出太行山，到鲁村转换车运、走“官道”，经南团柏、团柏铺、官道庄到白圭镇，由白圭镇北出祁县，走西怀远到徐沟，取道太原。这是一条运茶的主干线，在祁县境内全长88华里。还有一条支线，就是驼队经子洪镇过郜北、梁村，由元台沟“石牌楼”，往北经下古县、大韩村、到祁城，过五里疙瘩、到祁县城。在祁县，换乘车运走“官道”，过“川陕通衢”的贾令镇，取道徐沟上太原。这条支线，在祁县境内全长120华里。据史料记载，1925年前，鲁村以南没有“官道”，只有崎岖山路，从赊旗到鲁村，只能驮运，到鲁村后，才能换大车（铁轮马车）走“官道”北上。后来由于正太铁路通车，茶商才改用铁路和水路运输，这条古老的“茶叶之路”才逐渐完成了它的历史使命。

在晋商万里茶路上，祁县鲁村是一个重要的中转站。茶路的运输，由水路沿唐河北上，到赊旗镇就改驮运继续北上了。经洛阳、过黄河、入太行山，越晋城、过长治，出子洪口至鲁村，一路上，都是太行山崎岖的山路，只能用骆驼、骡子驮运，不能行车。只有到了鲁村，这个太行山边缘的丘陵村庄，才能换乘畜力大车，由驮运改为车运。祁县的茶商在鲁村就地把茶货从骆驼、骡子背上卸下改装大车。因此，鲁村既是由驮运到车运的转换点，也是茶叶物流的集散地。

　　▲曾经的茶叶中转站鲁村

鲁村是个典型的黄土丘陵村庄。人们常说：“傍河挟官道”，鲁村就属这样的一个村庄，它既紧傍昌源河，又有一条石块铺成的“官道”穿村而过。官道两旁都是店铺，光是货栈车马大店就有十几家。比较有名的大货栈有万顺店、长胜店、浑元店、东太店四家。这些货栈既是车马大店，也是物流中转站。老百姓形象地叫“倒货店”。祁县城的大茶庄各有各的联系店，相当于现在的办事处。比如说万顺店（今鲁村村委院）就是渠家长裕川茶庄的办事处。繁忙的茶叶运输，催生了各种各样的服务行业，除了货栈外，官道两旁，有卖饼子的、卖面食的、剃头的、钉掌的、卖杂货的铺子一家挨一家。

秋天，是茶叶运输的旺季。当时每天凌晨，从村南鲁村坡上传来了“嘎嘎”的鞭子声和“叮咚、叮咚”的驼铃声，全村都能听见。鲁村的人就知道，驼队开始进村了。驼队进村后，鲁村的人们纷纷帮着饮牲口卸货，招呼客人洗脸吃饭打点休息。茶庄的人员忙着清点货物，交接手续，一派繁忙景象。据说万顺店院子大，可容纳几百骆驼休息。驼队的领东给村里人赏些烟酒钱来感谢。鲁村人本是热情好客的，但遇上吝啬的驼队老板，不给酒钱，也难免刁难一下，就往牲口群里放个铁筒（鞭炮），把牲口惊一惊。因此，每次是驼队尚未进村，驼队掌柜就派人先和村里的头儿取得联系，以求万事通顺。

当年鲁村临官道的人家，家家都开着铺子，做着服务生意；不临官道的人家，家家都养着骡子、牛马车，做着运输生意。比较有名气的一家掌柜叫王派，是个驮运“专业户”，王派养着近百头骡子，专门跑赊旗驮货。

关于王派养骡子，鲁村至今还流传着这样一个故事：有一年，王派跑赊旗运货，在太行山深处丢失了一头自己心爱的青色骡子，怎么也找不到。时过一个多月，一天深夜，王派夫妇正在睡觉，忽然觉得有人在顶大门，起身一看，原来是自己心爱的青色骡子回来了，背上还驮着一搭子白花花的银子，足有三千两。王派等了两年没人认领，就用这银子在鲁村西崖盖起了楼院，至今此楼尚在。据王派的孙女王花英老人讲，王派养的骡子个个膘肥体壮、每个骡子背驮老秤240斤货物跑长途。王派老掌柜酷爱骡子，发誓要养够一百头骡子，他说够了一百头壮骡子，就要唱大戏。但是，太行山崎岖的山路和千里负重，每趟买卖跑下来总要伤损十来八头骡子，可惜到王派老掌柜去世时，他的骡子也没有达到一百头。这也算是他老人家一生最大的遗憾了吧。

鲁村村南，就是茶路的进口，有一个大门。进大门后是一个戏场，座南朝北盖有戏台，可惜毁于日寇侵略的战火，现已荡然无存了。既然有戏台，就要唱大戏，唱得最多的就是“人马平安戏”。运茶客商出资唱戏，是为了让经过长途跋涉的驼队人员看看家乡戏，解解乏，并请鲁村人看看戏，以求“人马平安，万事通顺”。鲁村村北有个大门，出此门过太平桥，就正式上了万里茶路的车运官道了。村北大门旁有个老爷庙，供奉着关老爷的塑像。庙前有铁制的旗杆，上面的铜铃一刮风就“叮叮当当”地响起来了。运茶的客商在临上官道前，都要去参拜关老爷，以求保佑一路平安。

据鲁村上年纪的人讲，鲁村的官道都是用石条石块砌的坡道，走的牲口多了，石缝就被土埋起来了。一下雨，雨水冲刷了石缝的土，鲁村的孩子们争相去抠石缝，寻找马掌铁和铜钱，每次下过雨，都能找到很多的马掌铁和铜子儿，成了多少年来鲁村孩子们的传统游戏了，可见当年茶道驮运之繁忙。鲁村的繁荣一直延续到1925年后，修通了晋东南的官道和正太铁路通车后，茶路转移了，鲁村中转站才逐渐完成了它的历史使命。

繁忙的茶叶生意，给祁县带来了繁华。从上世纪初到本世纪，浩大的茶帮踏遍了祁县的山山水水。运茶生意拉动了祁县的物流业、服务业、养殖业等行业发展。虽时过境迁，世事沧桑，大部分文物损坏不堪，但也还留下了些宝贵的茶路遗迹。

（一）北关来远镇的货栈歇马店遗迹

从沁县武乡出来，一进祁县就是北关和来远镇。北关和来远镇当时是驼队经过的重要的村镇，共开着几十家歇马货栈。北关村是茶路进入祁县的第一个村庄，村南有门，进门后是戏台和一个三眼窑洞的庙，茶道穿村而过，两旁都是店铺。现尚保存着几家货栈旧貌。村北有一个麓台庙遗址，当地人称“一块石头上的庙”。庙旁，一段古茶道的遗迹保存完好。

来远镇是晋商万里茶路进入祁县之第一镇，古茶道穿镇而过，茶路两旁一家挨一家都是货栈、服务业店铺，现仍存有当年店铺的大量遗址。那石砌的清代商铺的墙壁历经百年沧桑，风化脱落，似乎在诉说着当年茶道的艰辛；临茶道的清代店铺，虽人去屋空，但仍鳞次栉比，排列路旁，向后人倾述着上世纪当地茶道的繁华。当时来远镇最大的一家货栈叫“信和店”，是来远人渠八儿（大名渠安义）所开，店址在今来远医院和敬老院，而今尚有一排货栈旧窑洞存在。渠安义既开店，又养骆驼，很有名气，曾任国民党军169师参谋长，后去了台湾。

　　▲北关村歇马店左侧有日军建的碉堡，

　　背后河道里是阎锡山建的铁路桥墩。

　　由此可见其地理位置的重要性。

（二）刘家垴三眼窑遗址

来远镇刘家垴村有个叫“三眼窑”的货栈，当地百姓形象地叫“歇马店”，目前遗址尚保存完好。半坡上的石砌窑洞式的建筑虽然简陋却相当神秘。“三眼窑”虽然简陋，但在当时茶路驮道上是非常有名气的，是驼队人员必歇的地方，因为那里是茶道上的一段高山路。“三眼窑”的主家叫许庆川，绰号叫“排场人”，他既开货栈又养骆驼，人们又称他为“骆驼财主”。在“排场人”带动下，只有40来户人家百十号人的刘家垴只有三家不养骆驼，全村养骆驼最多时达一千多峰。

　　▲为躲避河谷易发的洪水，

　　刘家垴村依山坡而建，

　　是当时有名的骆驼村。

　　▲刘家垴村一隅

（三）盘陀驿站的遗迹

盘陀村在当年不仅是茶道上的重要歇脚点，还是官方的驿站。村南进村的大门目前尚在，当时是茶路的必经之门。此门石块砌成，精致壮观。圆形门两边刻有花纹，朝南门楣刻有“迎祥”两个大字，右方刻有“道光七年立”的字样。据盘陀村90岁老人原羽鹏讲，盘陀村当年的店铺一家挨一家，都是给过路骆驼队服务的歇马店、饼子店、饭铺、理发店、杂货店等。进村南门路西有明代的戏台，当年经常唱戏，据说驼队进村后，骆驼、骡子一听见唱戏就不想走了，倒不是这些牲灵想听戏，而是想趁主人看戏歇脚觅食，久而久之，已成习惯。传说出村有个北门叫永固门，进门不远去有庙，现已无痕迹了。

　　▲千年古盘陀村里的驿站，

　　这里整村曾被日军烧毁，只留下石头墙基。

　　▲盘陀村的古驿站商铺

（四）鲁村中转站之遗迹

鲁村是大型中转站、茶叶的集散地，受战火毁坏最严重。现尚可依稀辨出当年的鲁村坡官道、几个货栈的院落遗迹和门前破损雨搭和万顺店（现在村委会）歇牲口的场地等。

（五）南团柏、团柏铺、官道庄的官道遗迹

祁县古茶路的遗迹完整留存下来的不多，现尚清晰可见的官道遗迹主要有南团柏的走马老爷庙、茶壶庙官道、铺上的官道。特别是从团柏铺到官道庄的二公里旧官道，还是上世纪的老样子，这是非常珍贵的茶叶之路原迹。

官道庄（现叫加乐），是旧官道边的一个村庄，官道沿村边而过，官道边尚有一个走马老爷庙，三间房大的庙址，虽已破损，但还是个宝贵的遗迹，据说当年茶商一遇老爷庙，必然参拜。因此，官道上不出几十里总有走马老爷庙。官道庄走马老爷庙旁有个大庙，房子现尚完好，只是没有了塑像。有人说这是茶壶庙，笔者认为是关老爷庙。南团柏官道上也是这样，老爷庙和茶壶庙并存。据推断，一般老爷庙是百姓给过往客商、军队的供水点，放着很多茶壶供茶水喝，因此人们叫茶壶庙。现在官道庄庄门依旧存在，砖砌的大门雄伟高大，上书“聚理庄”“嘉庆三年花月立”字样。

　　▲加乐村的关帝庙（前）与茶壶庙（后），

　　关帝庙前就是曾经的茶路。

（六）白圭镇官道遗迹

白圭镇南有一块地，现在地名还叫茶壶地，那是官道旁的一个大型供水店的遗址。官道上，石牌坊高大雄壮，保存完好，堪称一景。白圭镇内，旧字号的房址尚有几家，贾四儿家有个雨楼是旧店，现供销社原是“兴盛隆”货栈。从官道出白圭就奔西怀远，取道徐沟北上了。

（七）贾令镇的官道遗址

贾令镇是“川陕通衢”的重要官道，是从祁县城到太原的必经之路。过了雄伟壮观的“镇河楼”，从贾令到东阳羽，五里长街上都是店铺。现尚存不少旧店遗址。繁盛的茶路运输，促成了贾令镇的一度繁华。贾令镇五里长街上，当时开着各种店铺二百多家。据统计，其中与“茶叶之路”直接相关的店铺有：车马大店6家、骆驼店3家、修车铺8家、钉马掌铺5家、剃头铺7家、饼面铺16家、饭铺8家、杂货铺15家。

（八）茶路上的文化遗址

笔者发现：古茶道上的每一个村镇，都是进村有门，门旁有庙，然后是戏台、戏场。北关、来远、盘陀、鲁村都是这种格局，这充分显示了古茶道与文化的联系。庙宇大部分是关老爷庙，关公精神是当年茶商的精神支柱；而戏台、戏场，则是茶道上重要的文化设施。看戏，就是疲惫的驮队人员重要的文化生活。据老年人讲，当年唱的戏都是晋剧，而且经常请名角名家演出，好多晋剧戏班子活跃在茶道上。茶路的繁荣促进了晋剧的繁荣，而晋剧文化也成了晋商万里茶路的组成部分。

当年“茶叶之路”的流通分工科学，层次分明。就当年祁县的茶叶物流来说，可分为指挥部、驮运队、车运队、集散店四大板块，现分述如下：

（一）指挥部

祁县城内有专业茶庄和茶叶兼营茶庄共计约三十家（见表1），堪称全国之最。这些茶庄都在城里设庄。人们说，祁县城的好房子不是茶庄就是票号。茶庄的东家和大掌柜们，就在这古朴典雅的宅院中谋算、策划、经营着茶路的运作，真是：“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。翻开《行商遗要》可以看出：从茶山收茶、加工，到水陆路运输，到运往各洋庄、口庄的诸多繁杂工序，每道工序应注意的事项、每一工种需付的费用都有详细的规定，真是细致入微。祁商有句谚语：“胆逾大而心逾小。”就是说祁县商帮既敢“胆大包天”地策划指挥这场跨越欧亚大陆的万里茶叶之路大运作，就得“谨小慎微”地科学对待每项工序，真是“东家得一利，掌柜献百计”，祁县商帮堪称：一代商业精英！

（二）驮运

从赊旗镇到鲁村只能驮运，而当时一头骡子一般驮老秤二百多斤，一峰骆驼驮四百多斤。因此，要想完成数以万斤计的茶叶生意，需要大量的骆驼、骡子。骆驼本是沙漠上的牲畜，但在那特定的时代和运茶的岁月里，竟奇迹般地在祁县大地繁衍发展起来。当年祁县茶道附近的村子，大部分有养骆驼的“专业户”，一般至少养一槽（每槽12头）。如刘家垴村许庆川，外号“排场人”，又称“骆驼财主”，养有骆驼八百多峰。

许庆川为什么叫“排场人”呢？据老人们讲，许庆川人长得魁梧体面，穿着袍子马褂，留着背头，上衣袋中常装着梳子，时不时地掏出来梳一下头。许庆川其人长得“排场”，所做的事业更“排场”，他养的骆驼最多时达八百七十峰。每当驼队从河南回来，满山谷都是“叮咚、叮咚”的驼铃声，人们站在山头向南望去，但见“排场人”骑着大骡子打头，率领近千峰骆驼满载而归。崎岖蜿蜒的山路上，都是骆驼。打头的已到来远，队尾还在北关，前后绵延十来里。那场面真是“排场”。来远渠安义，开着货栈旅店还养着四十多峰骆驼；东团城吕世富养骆驼十二槽，共144峰，也是个“骆驼财主”；吕敦书养骆驼4槽，48峰；集林坪“三先生”养骆驼四十余峰，来远镇刘独功养骆驼4槽，48峰，每到伏天是运茶淡季，骆驼就到沁源山隰州“下场”（即放牧）。每夜，几千峰骆驼的驼铃响起，“叮咚、叮咚”的驼铃声连成一片在山谷回荡。

平川地区养骆驼的也很多，如洛阳村养骆驼上百峰、高村马三育家养骆驼四十余峰、北谷丰村养骆驼上百峰、下古县镇范家养骆驼四十余峰、东观镇有好几家养骆驼达二百余峰……直至1953年合作化入社时，北谷丰村养骆驼户还带着三头骆驼加入了农业合作社。解放后，骆驼也不驮货了，没大用场，洛阳村人曾试着用骆驼在田间耕地，人们围而观之，但终因不灵便而退役。

骡子也是驮运的主要工具。养骡子的“专业户” 很多，如来远有骡子队、西团城有骡子队、鲁村王派的百头骡子队、南团柏村张守晋的“牛房院”骡子队、东观骡子队、炮守堡骡子队、张庄的骡子队、祁城的骡子队等等，那个时代祁县的骆驼、骡子足有万头以上。

既有牲口，就要有拉骆驼、赶骡子的人。因此， 当时祁县的穷人们，很大一部分加入了运茶的队伍，当了拉骆驼的伙计。如店儿上的任继贵，半辈子给乔家大院拉骆驼，77 岁逝去，像这样的人差不多每村都有很多。在漫长的跋涉中，他们牵着骆驼低头迈大步赶路，已成职业习惯。至今，祁县还有句土话：“看你那两步走，就像拉骆驼的。”祁县人把低着头迈着大步走叫拉骆驼走，实在是事出有因的。

　　▲行进在大漠中的运茶驼队

（三）车运

从鲁村以北上官道，驮运改作车运。因此，牛、马车是这一段的主要运输工具了。当时各村养车户几乎普遍，农民养车农忙拉庄稼，农闲跑脚挣钱。乔家堡王掌柜号称六百辆牛车走西口，现在推断他可能是运输头头或经济人。农民叫“揽头”。手下有六百辆牛车可调遣。

（四）货栈即倒货店

大规模的茶叶运销，需要很多的货栈即集散店来完成由验收货、分装货、驮运改车运、发货等物流作业。除鲁村中转站外，祁县城亦是一个极重要的集散地。一部分茶货从子洪镇驮运到祁县，据老年人回忆，祁县东门外，即现在酒厂一带，开着几家大货栈，骆驼满院都是。两关外、南门外，货栈更是一家挨一家。各大茶庄大都在城里，城里的茶庄是指挥机关。各茶庄都有自己的定点货栈，茶货的验收、过秤、分装、发货作业都在货栈进行。由祁县城装好车，车队走官道直奔贾令镇，过贾令取道徐沟上太原。

晋商的万里“茶叶之路”，由采茶到开发基地种植、加工；由水运到驮运、车运、再驮运到欧亚大陆，是一个庞大的茶叶物流工程。祁县茶帮的精英们，坐镇祁县大本营，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，指挥了这场历史性的大运作。祁县人民齐出动，骆驼、骡马齐上阵，历尽千难万险，终于取得了“茶叶之路”的成功，为祁县赚回了财富，为中华民族的文明史、商业史增添了亮丽的风采，这是祁县人民的骄傲和自豪。

19世纪至20世纪初，祁县只有四个大镇，即来远镇、子洪镇、白圭镇、贾令镇。这四个大镇都在晋商的“茶叶之路”上，是“茶叶之路”促成了这四个大镇的繁荣，拉动了当地经济的发展；同时也是这四个大镇保障了“茶叶之路”的畅通与供应。祁县人民为“茶叶之路”的发展做出了不可磨灭的贡献。