战国 | 双耳双系兽蹄铜鼎

此鼎为合范铸造，敛口，斜沿外折，鼓腹，小平底。肩部有两两相对的双耳和双系，双耳横置，双系竖置。腹下有三足，中空，向外斜侈，再垂直下折。腹部饰三道凸弦纹，足部也有凸起的弦纹，足下端似有兽形纹饰，出土时已模糊不清。

战国 | 人面兽足铜方盘

此盘体呈正方形，宽沿、直壁、平底。壁沿呈方折式，两侧壁上各有一个半圆形的横耳。盘腿呈人首吞蹄式，人首面型抽象、夸张，足呈驼蹄式，显示了较高的青铜铸造工艺水平。

人类较早发现并加工、使用的金属是铜，最初为红铜，而后才是铜与锡铅的合金——青铜。青铜器的冶炼、加工和使用，是人类社会发展史上的一次飞跃，也是人类进入文明社会的一个重要标志。考古发现证明至迟在公元前2000年前后，新疆天山南北已经陆续步入青铜时代。

战国 | 双熊对坐铜祭盘

此盘底座缺失。正方形盘内两角各置一熊，呈坐姿相对，前肢双掌合握，中为一小孔，可插物品。以器物残缺情况看，盘内可能还有其它雕塑铸像，或有特殊寓意。此类铜盘在塞人文化遗存中多有发现，可能是用于宗教礼仪的祭祀台，其用途或与祆教祭祀活动有关。

战国 | 虎纹圆金牌

同墓出土同类器物共7件，纹样基本相似，圆形，利用金片捶揲出浮雕纹样。老虎躯体翻转卷曲呈圆形，头高昂，前爪抬至颌下，后爪至脑后，极富动感。

战国 | 狮虎形金箔饰

此狮形金箔饰是用整块金箔捶打模压出雄狮扑食的形象，雄狮竖耳，张口睁目，前腿下压一猎狗作咬噬状，后腿和尾向上翻转，显得强健有力，鬃毛卷曲，细腰，身饰弧形条纹和圆涡纹，具有极强的立体感

汉代 |"延年益寿大宜子孙"锦鸡鸣枕

鸡鸣枕是用“延年益寿大宜子孙”锦缝制，枕芯为植物的茎叶。此枕的主人是东汉时期西域鄯善国的贵族，缝制鸡鸣枕的织锦来自中原地区。有研究认为，汉晋唐时期新疆地区居民盛行陪葬鸡鸣枕，当是受到中原汉民族丧葬习俗的影响。

汉代 | 镶嵌宝石金戒指

用黄金模压制成，戒面镶嵌一颗大宝石，两侧各嵌一粒小宝石（已失）戒面周缘点焊一圈联珠纹细金珠，环戒用金珠焊接组成联珠纹和三角纹，工艺精致，极其精巧。反映当时金属制作工艺的进步，不仅与当时社会生产力发展本身的必然结果，也与中原地区先进技术影响密切相关。

汉代 | 金骆驼

捶揲而成。骆驼的嘴、蜂和腿部有小孔，背面残留铜锈，应是铜器上的镶嵌物。交河沟北墓地为土著车师文化墓地，有用马或骆驼殉葬的习俗，骆驼有表示财富的意义。此墓还出土了金牛头饰、对鸟金饰片等金器，可见土著车师对金饰品的喜爱。

汉代 | 骨雕鹿头

这件骨雕充分结合圆雕的立体感和透雕的层次感，构思精妙，造型独特，刀法细腻流畅，是骨雕中的精品。鹿是草原人民最喜爱的动物之一，它外形优美，颇具灵性，人们把对鹿的喜爱之情渗透到艺术品的创作中，以鹿为主要装饰元素的饰品体现了草原民族丰富的精神世界。

汉至晋 | 云气纹彩棺

箱形木棺，底有四足，通体彩绘。彩绘以白色作地，用红色的粗线在棺身四周和棺盖上绘交叉纹的图案框架，交叉纹的中心则绘出黄色的圆圈，木棺顶、尾挡板的圆圈内各绘一双金鸟和一双蟾蜍，分别代表日、月。图案框架内用黄、绿、黑、褐色绘流云纹，满佈木棺外表。用金鸟和蟾蜍象征日、月，起源於中原文化。

南北朝 | 金光明经王论品第十一

此写经每行18字左右，并不固定，而敦煌发现的唐代写经一般每行17字，说明北朝写经抄写时有较为随意的一面。书体为北朝写经体。《金光明经》，全称《金光明最胜王经》，宣扬了如来秘密心髓、忏悔业障、积聚福德、天王护国等思想。汉传佛教流行的四天王造像即与此经有很大的渊源。

北朝 | 绿地对羊对鸟树纹锦

本件残存为织物的半幅。略呈长方形，一则有完整的织物幅边，织物以绿色为地，显白色、红、黄色花纹。从残存看，全副为对称两列横式纹样。图案以灯树为主体，树的基干如台座，枝叶呈塔形，六只灯分三层作塔式排列。宛似带笑的人面，周边显白色光芒。灯树上部空隙填以向树而立的对鸟，树下面两侧为伏卧的大角双羊。

唐代 | 彩绘木碗

木碗做工精致，外壁以黑彩为底，绘有红色曲线组成的莲花纹和由白、黄、红三色点线组成的莲瓣纹，彩绘色彩清晰明艳，十分优美。吐鲁番墓葬还同时出土了各式陶碗，外壁绘的图案与木碗都有许多相似之处。

唐代 | 彩绘木雕骑马文吏俑

此俑为分段制作，俑的上身为一段，马身连同俑的下身为一段，马腿为一段，再以粘合的手法将各段组合在一起。此文吏俑戴黑冠，身着橘红色长衣，白裤，短乌靴。面容丰满，眉目清秀，双手置于胸前作捧物状，似随主人左右服侍。马施深红彩，用黑笔描绘出马鞍、马面及五官等细部。

唐代 | 彩绘古琴模型

此仿真琴以木料削端制作，为随葬冥器。琴面较平坦，在一块琴形的木板上绘五条线表示琴弦，并点绘弦马。琴几由案和两条支撑腿组合而成，几面分成五块，之间用绿松石分隔，每块都刻画出花鸟图案，花卉的叶瓣用绿松石镶嵌。腿面有简单纹饰，表面光滑，制作精细。

唐代 | 木女舞俑

女俑头部为木塑彩绘，身躯以木柱支撑，胳膊用纸捻制成，呈侍立恭候状。发束高髻，头微向左侧。面部描绘花钿。身着团花锦上衣、黄地白花绢制披肩。下穿红、黄相间竖条曳地长裙。一派高贵、典雅、艳美的姿态。

唐代 | 彩绘伏羲女娲绢图

彩绘人首蛇身伏羲，女娲二人，以手搭肩相依，蛇尾相交。女娲在左，发束高髻，两腮涂红，额间花钿，身着宽袖翻领衣，右手执规。伏羲在右，头戴巾，留须，身穿宽袖翻领衣，右手与女娲搭肩相拥，左手执矩和墨斗，二人共穿一条花裙。上方画象征太阳的红心圆轮，尾下是象征月亮的圆轮，四周是象征星晨的线连小圈。

唐代 | 美人花鸟图绢画

绢本，设色。由前后两位仕女组成。前面的仕女高髻扎花，阔眉，额描花钿，双颊抹绯红。上穿淡绿色鸡心领上衣，下着红地印花长裙，外披白帛。后面紧随一位仕女，身穿圆领咖啡色长袍，腰间系带，内穿晕裥长裤，脚穿圆口立帮麻底鞋。在两位仕女的上空，有多只飞鸟在彩云间翱翔。

唐代 | 彩绘驼夫俑

此木俑将人头、躯干、上臂、小臂、双下肢、双脚分段雕刻，然后胶合而成，再施以彩绘。俑为一胡人男子像，浓眉深目、鼻高且挺直、短胡须，头戴白毡尖顶帽，毡帽两侧绘红色四出菱纹图案，身穿齐膝绿色袷袍。腰系黑带，脚穿黑色长靴，两臂弯曲向前并紧握双拳，作牵引驼马状。木俑制作技法精湛，艺术风格鲜明，具有很强的写实性。

展览现场

展览现场

锦绣西域——新疆丝路文物精品展

展出时间：2021/11/30- 2022/2/28

展出地点：安徽博物院新馆（二楼临时展厅）

主办单位：安徽博物院、新疆维吾尔自治区博物馆

资料参考来源：安徽博物院官网、安徽博物院微信公众号