摘要: 　　2023年5月31日，中国社会科学院考古研究所西安研究室主办了第五期“发现长安”考古论坛，由刘振东研究员主持，邀请陕西省考古研究院研究员、西北大学特聘教授王占奎做了题为《西周铜器分期断代的逻辑与实践》的学术讲座，本所以及陕西省考古研究院、陕西师范大学出版社、西安博物院的二十余位研究人员参与了此次活动。　　讲座分上下半场进行。　　上 ...

　　2023年5月31日，中国社会科学院考古研究所西安研究室主办了第五期“发现长安”考古论坛，由刘振东研究员主持，邀请陕西省考古研究院研究员、西北大学特聘教授王占奎做了题为《西周铜器分期断代的逻辑与实践》的学术讲座，本所以及陕西省考古研究院、陕西师范大学出版社、西安博物院的二十余位研究人员参与了此次活动。

　　讲座分上下半场进行。

　　上半场，王占奎以西周时期铜器分期断代的概念为切入点，指出断代是铜器的王世归属，不依赖于器物的形态特征，而是扎根于铜器铭文的“自报家门”。首先列举大量铜器铭文实例，论证谥号说与庙名说，指出谥号说与庙名说的断代意义：凡具有“文王”字样的铜器，必作于文王死后；凡具有“康宫”字样的铜器，必作于康王之后。其后根据懋尊、懋卣两件青铜器在类型学分期与铭文之间存在的“冲突”，证明懋尊、懋卣很可能是伪器，铭文可能是根据真器移植到伪器上的。最后讨论了夨令簋、觉公簋等铜器在断代中的作用，得出结论：“迄今为止的铜器断代仍当以‘康宫原则’为原则，建立在此基础上的铜器断代是可靠的，并不存在不能解释的矛盾，也就是说无论在逻辑上还是在实践上都可称是成功的。”

　　下半场，王占奎首先介绍了西周月相记时术语，分析学术界关于“初吉”的不同释义，并提出自己的观点——类数九说（即阳历性的从“农祥晨正”相当于大寒前后开始，每九天一个初吉）。随后以元年师兑簋、三年师兑簋的铭文、释文来印证推测，指出静簋、畯簋等器物关于初吉释义的疏漏之处。最后通过《国语》记载推导出初吉是阳历性的，是以太阳的周年视运动为根据的。

　　讲座结束后，王占奎对大家提出的问题进行了详细的解答，现场气氛热烈。王占奎用通俗、生动的语言，将深奥的观点讲得明晰透彻，使听众得到启迪，受益匪浅。