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四川古建筑调查报告集（第二卷）

原作者: 成都文物考古研究院 | 发布时间：2023-11-13 23:19 | 查看: 315 | 发布者: coolcool |

摘要: 成都文物考古研究院编著的《四川古建筑调查报告集（第二卷）》共收录7处寺庙，均位于川北地区，建造年代自元代至清代早期，不仅包括四川现存最早的10座元代建筑中的3座，还包括代表时代转型的明初、清初建筑2座。在经过大量艰辛的前期工作，包括爬梳史料、走访调查、科学测绘、三维扫描、红外摄影等后，调查者从建筑的形制、题记、加工痕迹一点点还原出了 ...

成都文物考古研究院编著的《四川古建筑调查报告集（第二卷）》共收录7处寺庙，均位于川北地区，建造年代自元代至清代早期，不仅包括四川现存最早的10座元代建筑中的3座，还包括代表时代转型的明初、清初建筑2座。在经过大量艰辛的前期工作，包括爬梳史料、走访调查、科学测绘、三维扫描、红外摄影等后，调查者从建筑的形制、题记、加工痕迹一点点还原出了建筑的来历与经历，使这些曾经默默无闻散落在乡野间，历经数百年沧桑岁月的建筑，终得与读者对话。

▲本卷调查对象位置示意图

剑阁白兔寺天王殿

白兔寺位于四川省广元市剑阁县西南约90公里的开封镇白兔村，原有上下两寺，上寺现已不存，下寺由天王殿、两厢和大雄宝殿组成。以“白兔”作为寺名的情况较为罕见，但在全国也不止一处，寺名来历大多与白兔显化的传说有关。白兔在古代是一种祥瑞，《宋书·符瑞》称：“白兔，王者敬耆老则见。”汉文佛籍中有多种不同版本的兔烧身以供仙人从而点化仙人的故事。剑阁白兔寺的来历在当地有两种传说：一说此地与普安镇争龙穴，比谁的土重，普安在土中掺砂石而获胜，于是县城就设在普安，此地一座山被气得裂开一道大口，飞出一对白鹤建了白鹤寺（在开封镇南国光乡），飞出一条龙建了回龙寺（在开封镇西北马灯乡），跑出一对白兔建了白兔寺；一说源于陕西武功县白兔寺，武功白兔寺传说是因唐太宗狩猎追逐白兔至其地而得名，寺后有李淳风母亲墓，白兔为李母显化，传说剑阁白兔寺周边居民为陕西移民，故将陕西的信仰习俗带到此地，也建了白兔寺。白兔寺天王殿为明代建筑，保留的明代原始结构较多。该殿面阔七间，进深七檩，歇山顶，带周围廊，其次间、梢间采用穿斗式屋架，是仅见的明代采用穿斗屋架的露明厅堂式建筑。

▲剑阁白兔寺天王殿

▲剑阁白兔寺天王殿平面示意图

▲剑阁白兔寺天王殿明间右缝屋架

▲剑阁白兔寺天王殿明间横剖面图

▲剑阁白兔寺天王殿次间横剖面图

阆中永安寺大殿

永安寺位于四川省阆中市水观镇永安寺村，为第五批全国重点文物保护单位，现存大殿、山门、观音殿和东西厢房。其中，大殿建于元至顺四年（1333年），是四川省内最早认定的元代建筑，学界将其视为四川元代建筑的典型。该殿面阔三间，进深四间八架椽，歇山顶，是现存四川元代三开间建筑中规模最大的一座。大殿前廊开敞，且低于室内地平，为这一特征实例的典型。大殿经过20世纪90年代大修，尤其外檐斗栱改变了许多旧貌，根据现存痕迹和其他同期实例形制比较，大殿原始斗栱情况为：前檐斗栱六铺作三昂，不设令栱，山面前进柱头斗栱六铺作单杪双下昂，山面中后进柱头及后檐斗栱五铺作单杪单下昂，不设令栱。后半区斗栱的减跳与后半区檐柱的升高是同步的，这也是四川地方建筑的特色之一。此外，该殿采用不对称梁架、内额与斜梁的组合，均反映出浓厚的地域与时代特征。

▲阆中永安寺大殿

▲阆中永安寺大殿平面图

▲阆中永安寺大殿后檐

▲阆中永安寺大殿左立面图

▲阆中永安寺大殿剖面图

▲阆中永安寺大殿前檐柱头铺作

▲阆中永安寺大殿山面铺作

阆中精兰院大殿

精兰院位于四川省阆中市二龙镇红土地村，现存两组院落，一组院落包括大殿及西厢房，一组院落包括露台、山门、观音殿及左右厢房。大殿面阔三间，进深十三檩，歇山顶，前廊开敞。该殿只有少数构件具有明代形制特点，但其上未发现能够证实年代的题记，绝大部分构件呈现出清代的形制特点，并写有乾隆时期题记，因此该殿严格来说是一座含有少量明代构件的清乾隆时期建筑。大殿具有诸多清中前期建筑的典型特征，诸如斗栱用材小于明代常见的2∶1，出斜栱但不用横栱，用薄木板做翼形栱，使用带雕饰的柁墩、山雾云构件等。其中，月梁形构件、脊瓜柱施山雾云等做法可能是受到江南地区建筑的影响，在四川地区的清代建筑中并非主流。

▲阆中精兰院大殿

▲阆中精兰院大殿室内梁架

▲阆中精兰院大殿脊瓜柱与山雾云

▲阆中精兰院大殿前廊梁架

▲阆中精兰院大殿左后转角梁架

南部醴峰观大殿

醴峰观位于四川省南充市南部县大坪镇丘垭场社区大铜锣山，为第六批全国重点文物保护单位，现存山门、东西厢房、拜殿、大殿和皇娘殿。醴峰观又被称为“李封观”“里峰观”，其所在大铜锣山也名皇后山，相传蜀李特妻罗氏家于此，李特、罗氏即成汉皇帝李雄父母。题记显示醴峰观元代为当地何姓家族香火寺。醴峰观大殿建于元大德十一年（1307年），是四川现存最早的有题记纪年的建筑，是非常重要的年代标尺。大殿面阔三间，进深三间四架椽，歇山顶，平面呈正方形，原前廊开敞。大殿具有元代建筑的一般特征，如前檐月梁形阑额、方形平面、后侧斗栱减跳、平置角梁、无子角梁等。大殿规模虽小，但平面设计简洁，面阔与进深几乎完全相等，明间与次间广比2∶1。前檐减柱，采用通长的檐额，内外柱分别围成两圈正方形，整体呈“回”字形平面，并于内圈设平棊。平梁与槫同高且形制相同，进一步突出了殿堂式的层累逻辑。

▲南部醴峰观

▲南部醴峰观大殿平面图

▲南部醴峰观大殿明间横剖面图

▲南部醴峰观大殿斗栱更换示意图（红色为2012年新做）

▲南部醴峰观大殿平棊修缮前后对比

南部永安庙大殿

永安庙位于四川省南充市南部县桐坪镇卫星村，为第八批全国重点文物保护单位，现存一进院落，其中大殿建于明洪武年间，但保留有许多元代建筑特征，说明明初依旧延续了元代做法。永安庙早在唐永徽二年（651年）即获得敕赐，明代则成为当地杜姓家族香火庙。永安庙大殿面阔三间，进深三间四架椽，歇山顶，平面呈正方形，明间与次间广比2∶1，前廊开敞。外檐铺作前繁后简，前檐至山面前进斗栱施于普拍枋上，为五铺作双杪，山面后进至后檐斗栱直接施于柱头或阑额上，为斗口跳。内柱上施铺作层承平棊枋，平梁与平槫断面相同，水平交圈。柱头、梁、额肩部做钟形砍杀，平梁以下用鹰嘴蜀柱。以上这些都是四川元代建筑的常见形制。而山面和后檐补间铺作没有施于蜀柱上，而是施于阑额上，并在阑额下与补间铺作对应的位置施立旌，则是元以后的做法。该殿因此可视为四川建筑自元向明演化过程中的重要例证。

▲南部永安庙大殿

▲南部永安庙大殿室内梁架

▲南部永安庙大殿内檐铺作层

▲南部永安庙大殿平面图

▲南部永安庙大殿明间横剖面图

南部报恩寺正殿

报恩寺位于四川省南充市南部县神坝镇高岭村，原有天王殿、正殿、观音殿、地藏殿，现仅存正殿，为清顺治十一年（1654年）建造。报恩寺最早始于唐代敕建的蜘蛛庵，明正统年间更名报恩寺。报恩寺正殿面阔三间，进深七檩，歇山顶。梁架与柱子的交接方式均采用抬担式，即梁头整个做箍头榫，完全卡入柱头的一字口内，梁上皮明显低于柱头，柱头承檩。抬担式结构是四川清代建筑的一个定式，这种做法很可能是在本地明代晚期建筑的基础上发展而来的。明末清初是四川古建筑发生重大变革的一个时期，而这座建筑具有珍贵的纪年题记，无疑成为研究这次变革的重要实例。

▲南部报恩寺正殿

▲南部报恩寺正殿室内梁架

▲南部报恩寺正殿抬担式梁柱

▲南部报恩寺正殿明间横剖面图

▲南部报恩寺正殿纵剖面图

盐亭花林寺大殿

花林寺位于四川省绵阳市盐亭县富驿镇火星村，为第八批全国重点文物保护单位，寺院依山而建，占据三层台地，现仅存大殿一座，其余为现代建筑。大殿建于元至大四年（1311年），当时寺名兜率寺，面阔三间，进深三间六架椽，歇山顶，平面呈正方形，前廊开敞。前檐明间二柱减柱，采用通长檐额，后期又添加二撑柱。外檐铺作如永安庙大殿，亦前繁后简，前为五铺作双杪，后为斗口跳。四椽栿与下平槫断面相同，水平交圈。室内原有平棊。补间铺作上方施大叉手，横跨四架椽。大殿至今保留有20条完整题记，表明该寺为李姓家族修建，而与李姓有密切联姻关系的何姓则是修建醴峰观的家族，间接表明两寺的密切关系。