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敦煌的博物学世界
摘要：22卷本《敦煌讲座书系》是甘肃教育出版社推出的一套大型丛书，此丛书列入“十二五”国家重点图书出版规划项目。
【内容简介】
百年敦煌学已经积累了十分深厚的学术成果，如何继续推陈出新，是摆在每个敦煌学人面前的难题。余欣教授新著《敦煌的博物学世界》便是试图回应这一难题的有益尝试。
作者在《前言》中写道，本书写作的出发点是 “中国传统学问的根基和精髓在于博物学。正是敦厚而鲜活的博物学传统，给中国文化注入了性灵。博物学的‘缺席’，乃是现代中国学术建立进程中的一大悲剧。我们应当勇敢地‘再出发’，开启‘发现之旅’，重建中国博物学传统，而敦煌文献为此提供了丰富的文献资源和思想资源，只要奋力开拓，完全可以成为一块生意盎然的‘试验田’”。
敦煌文献的庞杂，蕴涵着极为丰富的信息，恰好为博物学研究的纵横驰骋提供了广阔的原野。对敦煌文献进行博物学考索，可以增进对于中国知识体系的成立史，关于自然、社会、物质的认识史，“异”的观念史，思维方式发展史诸问题的理解。因而以敦煌文献为主要资源，从博物学的角度和方法重新解读，进行中古博物学史研究的初步尝试，是写作本书的基本思路。
基于这样的出发点和写作思路，本书注重从观念和实践两个层面进行构筑。正文六编，试图“天”、“地”、“时”、“相物”、“庶物”、“异物”六个主题元素来阐发，既独立成篇，又构成一个整体。第一至第三编关注的是天命、星占、神祇、天下观、“地理观”、时令观对于信仰实践和日常生活的影响，侧重于思想、宗教和文化象征意义的分析。这一安排与古代博物典籍常以天部、地部、时部开端相契合，可谓匠心独具。第四至第六编偏重于具体名物考证。第四编为相物法研究，追索包括相六畜、禽鸟、刀剑等各种相术在敦煌的雪泥鸿爪；第五编和第六编为蔬菜、土贡、异物、宝物的考察，尝试结合名物考证、语言学分析、现代科学知识和考古学的相关成果等研究工具进行考辨。但是作者的目的不是为考证而考证，并非仅仅想正本清源，而是希望以此为线索，追寻这些物的精神文化层面的意义以及一些值得珍藏的不同文明之间互动的痕迹。
本书并未巨细无遗地涵盖所有层面的问题，而是旨在构建博物学的基本框架和方法示例，为同类研究提供范式。
【作者简介】
余欣，1974年生，浙江台州人。2003年于北京大学获历史学博士学位，2007－2009年，任京都大学人文科学研究所外国人学者。现任复旦大学历史学系教授、博士生导师，北京大学中国古代史研究中心兼职研究员。主要研究领域为敦煌学、中国古代博物学、宗教社会史，尤致力于中古中国的知识建构、信仰实践、地域社会与权力运作的整合研究。著有《神道人心：唐宋之际敦煌民生宗教社会史研究》、《中古异相：写本时代的学术、信仰与社会》、《博望鸣沙：中古写本研究与现代中国学术史之会通》等。
【编辑推荐】
所谓敦煌博物学，实际上是运用敦煌资料探索中国博物学世界的一种尝试，并非要生造一个新学科。周金泰先生用“博”与“新”两个字来概括《敦煌的博物学世界》一书的特点，可谓一语破的。
“博”首先源自本书讨论问题的“博”，还源自本书材料取用上的“博”；“新”则源自本书开辟了敦煌学研究新的领域，源自本书提供了敦煌学研究“从文献到历史”的另一种进路。
《敦煌的博物学世界》既博且新，落脚点还是一个“博”字。敦煌学博大精深，本书对此做了最好的诠释。
【本书目录】
前言
第一编 天命与星神
第一章 唐宋之际新旧五星占的变迁
第一节 中国“传统五星占”的源流
第二节 敦煌占书中的“五星符”
第三节 “九曜推命”与“新五星占”的兴盛
第四节 中古星占的两条主线
第二章 东西星命学中的罗睺与计都
第一节 罗睺、计都名义溯源
第二节 隐曜的星占学应用
第三节 九曜与道教斋醮的结合
第四节 恶曜神形的图像学系谱
第三章 星供陀罗尼符所见星命信仰
第一节 定名及内容概观
第二节 星神图像之脉络
第三节 “陀罗尼符”解诂
第四节 华夷释道交融
第二编 地理之经纬
第一章 社神的碎化与重构
第一节 社祭衰颓的种种迹象
第二节 社祭地位下降的社会背景
第三节 神祇的碎化与重构
第四节 鬼神之道与时代为代谢
第二章 虚实相生的世界图像
第一节 地方名胜的圣迹化
第二节 世界图像的塑造方式
第三节 重绘天下观的可能性
第三章 堪舆术中的人与地
第一节 敦煌堪舆研究史
第二节 作为生命体的山冈地脉
第三节 生死观与堪舆术
第三编 阴阳燮和，时令毋违：敦煌民众的时间生活
第一章 时在何方：时令知识的存在形态与功能层次
第一节 从时令与政令：月令系统文献所见时令之政令性质
第二节 礼俗中的时间：时令知识与礼仪实践
第三节 “咏九九”与“咏二十四气”：诗中的时令
第四节 从王化到民时：敦煌时令知识的功能层次
第二章 时之习用：时令知识的传授途径与应用场域
第一节 学从何来：“知识类”文献与时令知识的传授途径
第二节 学以致用：“技术类”文献与时令知识的应用场域
第三节 敦煌时令知识的“习”与“用”
第三章 时分境域：敦煌本土时令的行用与张力
第一节 皇家《月令》的传播与抵抗
第二节 敦煌“小历”的“自我意识”
第三节 时令中的地域政治与日常生活
第四编 事假象知，物从数立：物象之形与相物之法
第一章 相六畜法的雪泥鸿爪
第一节 伯乐相马之术在汉唐敦煌的孑余
第二节 形貌之于品性：敦煌相牛法
第三节 汉简《相狗方》与愿文《犬》篇
第二章 相禽鸟书的知识社会史
第一节 《相鹤经》的源流
第二节 鸣鹤与祥瑞
第三节 《相鹤经》的传播与使用
第四节 形法、博物与农学的交汇
第三章 相刀剑术的遗音余韵
第一节 郭元振《宝剑篇》的玄奥
第二节 以居延新简《相利善剑刀》证诗
第五编 园菜果瓜助米粮：敦煌蔬菜博物志
第一章 时要字样：日常蔬果点将录
第一节 字书中的蔬菜名录
第二节 本草医方中的“菜药”
第三节 入破历中的生产消费记录
第四节 类书、蒙书中的名词解释
第五节 佛教仪轨与戒律的规制
第二章 蕃客入华：诸军达风土记
第一节 莙荙与菾菜名物溯源
第二节 语文学与博物学考辨
第三节 追寻外来文明“词与物”
第三章 垢障之间：五辛食禁嬗变史
第一节 清垢之业碍修行
第二节 五辛之垢妨药力
第三节 医疗与民俗视野下的五辛食禁
第六编 大秦多马瑙，花毡出于阗：敦煌异物志
第一章 缘乡土之所产，当远奉而献异：沙州土贡
第一节 唐宋土贡研究的学术史
第二节 敦煌文献中的土贡资料
第三节 贡物的政治与文化意义
第二章 持七宝以供养，修殊胜之庄严：宝物观之密教渊源
第一节 佛教供养与“七宝”概念
第二节 敦煌佛寺所藏珍宝的功用
第三节 宝物观念与密教仪轨
第三章 清晨宝鼎食，闲夜郁金香：舶来品的符号象征
第一节 郁金香、郁金及其他相似植物源流的考辨
第二节 诸种“郁金香类”植物的用途和文化意义
第三节 万物与万象的折射原理
参考文献
后记