摘要: 历经289年的唐王朝，被史学界普遍认为是中国封建王朝中最繁盛的时代。2018年“长安春”展览用“西市风物、胡姬当垆、曲江文宴、庭院深深、礼佛慎终”五个唐人社会生活场景，藉由这些唐代的器物去讲述唐代的故事，重现那些沉寂在历史长河中的大唐辉煌。在业内引起很大轰动。▌曲江文宴：文人的集会唐朝的曲江园林，位于陕西西安市6公里处的曲江村。早在秦、 ...

历经289年的唐王朝，被史学界普遍认为是中国封建王朝中最繁盛的时代。2018年“长安春”展览用“西市风物、胡姬当垆、曲江文宴、庭院深深、礼佛慎终”五个唐人社会生活场景，藉由这些唐代的器物去讲述唐代的故事，重现那些沉寂在历史长河中的大唐辉煌。在业内引起很大轰动。

▌曲江文宴：文人的集会

唐朝的曲江园林，位于陕西西安市6公里处的曲江村。早在秦、汉时，这里即是上林苑中的“宜春苑”“宜春宫”，因曲折多姿的水域，故名“曲江”。隋朝时，这里开渠引水，辟“芙蓉池”；唐玄宗初年，又对曲江园林进行了大规模扩建，广建楼阁、遍植花木，自此这里成为长安城中半开放式的园林。春天时，曲江两岸风光旖旎，吸引无数游人来此游赏饮宴。在这里举行的宴会中最吸引人的则是“新科进士的曲江游宴”，宴会是当年科举考试的新科进士们举行的庆祝活动，参加者除了赴宴的进士，还有主考官、公卿贵胄以及随从家眷，甚至皇帝也会携嫔妃去观看宴会盛况。宴会当日的活动有选“探花使者”、饮酒赋诗等。

“曲江文宴”部分展示就是这一文人宴会的场景，主要由砚台、精致茶具和陈设器等组成，展示的唐朝士人文气的一面。

唐 三彩山子

体现唐人造园艺术的三彩山子。山子为文房用具，这件山子用胎泥修坯塑造成山，山顶采用竹签印刻的拉毛工艺，制作出类似山石的效果。在山体局部有开孔，猜测可能昔日插饰树木、禽鸟于上。器物通体施加绿、黄、蓝釉，色彩十分艳丽。

唐 乾陵章怀太子墓壁画《托盆景仕女图》

对比同时期唐墓和唐代壁画中出现的相似器物，如乾陵章怀太子壁画中的《托盆景仕女图》，手中所持为插满花木的山石盆景等。虽然山子功能尚未明确，但这类仿造自然山石造型的器物无疑是唐代造园艺术发展的体现。

唐朝的砚台在中国砚台史上占有十分重要的地位，无论是形制还是用材都格外丰富，且具有时代特性，所以明代陈继儒在《妮古录》中提出“砚必宋唐”的观点。展览中的唐砚有“箕形砚”和“辟雍砚”两种。

唐 “万岁”铭箕形砖砚

唐 “万岁”铭箕形砖砚

箕形砚因其形似日常生活中的簸箕而得名，砚堂成斜坡状，前低后高、前深后浅，砚斗着地、尾有砚足，是中国古代传统砚式中最典型的代表。箕形砚在唐朝广为使用，往后各朝代砚式的演变都源其传承。

唐“永通万国”铭箕形砖砚

唐“永通万国”铭箕形砖砚

两方唐箕形砚，有一处特点是均用带铭文的前朝砖改造为砚台使用，由此可见唐代文人的玩古情趣。

唐 辟雍砚

辟雍砚则是仿古代建筑——“辟雍”的形制而成。汉班固《白虎通·辟雍》载：“辟者，璧也。像璧圆又以法尺（天），于雍水侧，像教化流行也。”由此可知“辟雍”，是西周王朝为贵族子弟所设的大学，建筑形状为圆壁形，四面环水。因而此类砚的主要特点是砚池围绕砚堂周边，如辟雍环水。辟雍砚始于东汉后期，隋唐时期，辟雍砚形制趋于成熟，这一时期砚足数目多在10～15足；二则台状砚面多高于砚池口沿，同时在圈足砚影响下，足下又增加形如垫圈的矮台，亦称连台砚。宋以后不多见，再有则为摹古。

唐 越窑玉璧底碗

底

唐 刑窑白瓷玉璧底碗

底

精致的茶具择取了越窑和刑窑的玉璧底碗，这类形制的碗始见于唐朝，以底足像玉璧而得名，南北方瓷窑普遍烧造。另外，玉璧底碗是唐朝主要的饮茶器具，唐人陆羽在《茶经》中对这两种茶碗做了品评，认为“越窑类玉、类冰，青色瓷器和绿色的茶色相配”，刑窑“类雪、类银、放在里面茶色会显丹红色”。

唐 青绿釉带流茶臼

唐 白釉绿彩茶碾轮与碾槽

唐 青绿釉碾球

茶具中还有几件茶叶处理工具，唐时惯饮饼茶，冲饮前需用工具压成末，所用工具有茶臼、茶碾和茶磨等。

唐 巩县窑“翰林”款白瓷罐

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