摘要: 丝绸之路，一条连接起东方世界和西方世界的文明之路。这条路，跨越时空，向人们诉说着它数千年沧桑变迁的历史。这条路，也贯穿着曾经、现在和未来。公元前2世纪，大汉帝国派张骞出使西域，这本是帝国的一次征战之事，却开启了东方世界和西方世界直面和对话的序幕。张骞之行，史称“凿空”，从此，中国人便开始接触外面的世界。丝绸之路一经开通，慧风东渐，佛教便伴随着驼铃声，穿越大漠戈壁、雪山高原，顺势而来，传入了东方。史 ...

丝绸之路，一条连接起东方世界和西方世界的文明之路。这条路，跨越时空，向人们诉说着它数千年沧桑变迁的历史。这条路，也贯穿着曾经、现在和未来。

公元前2世纪，大汉帝国派张骞出使西域，这本是帝国的一次征战之事，却开启了东方世界和西方世界直面和对话的序幕。张骞之行，史称“凿空”，从此，中国人便开始接触外面的世界。

丝绸之路一经开通，慧风东渐，佛教便伴随着驼铃声，穿越大漠戈壁、雪山高原，顺势而来，传入了东方。

史书记载，汉哀帝元寿元年（公元前2年），大月氏使者尹存向汉博士弟子景卢口授浮屠经。大月氏使者尹存，正是通过丝绸之路来到中国，他作为佛教徒，向中国人第一次传讲了佛经。此时，距丝绸之路开通只有不到两百年。

此后，就是众所周知的明帝感梦、白马东来的故事。东汉永平十年（公元67年），摄摩腾和竺法兰，被汉使沿着丝绸之路接到洛阳，开始译经传法，佛教正式进入了中国。驮经的白马，因其功绩，也被人铭记至今。

从此，佛教便在中国播下种子，扎下深根，开出鲜花、结出硕果。

千年来，沿着这条丝绸之路，西域高僧向东传法，汉地高僧往西求法。鸠摩罗什大师从龟兹（今新疆库车）被迎请到长安翻译佛经，朱世行、法显大师、玄奘大师冒死西行，八思巴国师应召进京……无数高僧在这条路上来来往往，将佛法源源不断的汇入汉地。

千年来，佛教在这条路上，也一步一脚印，步步生根开花，铸就了一条信仰之路。千年丝绸之路，有千年的佛教故事，而千年的修行，就有千年的营造，石窟、寺院、圣迹，洒满这条路。沿着丝绸之路，从长安为起点，一路向西，诸多佛教圣迹沿途铺展，诉说着千年来佛教在世间的往事。

长安，是丝绸之路的起点；长安，也是中国佛教的圣地。长安，今称西安。

自两晋、南北朝时，长安就是中国北方佛教中心。敦煌菩萨竺法护、鸠摩罗什大师、道安大师等在此翻译佛经，建寺弘法。追忆大唐盛世，长安作为唐帝国的首都，而中国佛教也在此时进入鼎盛，长安自然而然地成为中国佛教的核心地区，成为中国佛教经典翻译、弘传佛教、创立宗派的中心。在中国汉传佛教的八大宗派中，除天台宗和禅宗外，其余均在长安创立，后人追思、巡礼的祖庭圣地也在此。

在今天的西安，被人们所熟知的佛教圣地，最先就是大慈恩寺和大雁塔。大慈恩寺，是玄奘法师取经归来译经讲学之地；大雁塔，是当时为存储玄奘大师带回贝叶经所建。大慈恩寺，也是玄奘与其弟子所创建的唯识宗的祖庭。

现在的大慈恩寺和大雁塔，不仅是大唐长安佛教的标志，也是千年丝绸之路佛教传播的历史中最著名的故事源头，同时，它又是人类历史上以佛教为介体最经典的一次文明交流互鉴活动。

谈到玄奘大师，不得不提西安城南的兴教寺。兴教寺是玄奘法师的灵塔所在地，其弟子窥基法师和圆测法师的灵塔也陪伴在玄奘法师之侧。此处，可以直接面对玄奘大师，礼拜玄奘大师。

大兴善寺是西安市区最主要的寺院之一，这里，是汉传佛教密宗的祖庭。唐开元年间，善无畏、金刚智、不空沿丝绸之路东来，先后驻锡兴善寺，翻译经典，设坛传密，开创宗派。

从西安往西到宝鸡扶风，这里，有一座因安置供奉释迦牟尼佛的指骨舍利而成为世界佛教圣地——法门寺。

法门寺，在唐时为皇家寺院，当时，迎请供养安置在法门寺地宫的佛骨是国家盛事。法门寺地宫在上个世纪被发现，出土了众多佛教至高宝物，现陈列在法门寺博物馆。

麦积山石窟位于甘肃天水，它是中国四大佛教石窟之一。麦积山是一座孤峰，傲然挺立，因山形酷似麦垛而得名。整个石窟，即攀凿悬壁，建造在一面山崖之上。

麦积山石窟始建于后秦，现存有二百多座洞窟、一万多身泥塑石雕、一千余平方米壁画。麦积山石窟以其精美的泥塑艺术闻名，被誉为“东方雕塑艺术陈列馆”。

塔尔寺位于青海省西宁市湟中县，这是一座著名的藏传佛教寺院，它是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地。

塔尔寺，得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔。塔尔寺始建于明洪武年间，依山势起伏，宛如莲花。

青海湖是是中国最大的内陆湖。她是一座圣湖，宁静圣洁。每逢藏历羊年，便有信众转湖，匍匐、叩首、起身、前进，磕长头转湖的人们，一刻不停地重复着这些动作，在转一圈三百八十公里的历程中，以虔诚之心净化身心，希求解脱。

在青海湖边，三世达赖喇嘛索南嘉措、六世达赖喇嘛仓央嘉措，都留下了说不尽的故事。

青海湖远处的日月山，文成公主曾站在山顶，回望长安，这一望，就过去了一千多年。回过头来，佛法传入藏地也一千多年。

鸠摩罗什寺位于甘肃武威市区内，寺内雄立罗什寺塔，塔内安置供奉的是鸠摩罗什大师的舌舍利。鸠摩罗什大师的译经和佛学成就，在中国佛教史上前后皆无人与其比肩，其生平，也是一部传奇。

鸠摩罗什大师在前往长安的路上，因故，曾在凉州（今武威）滞留十七年，在此弘法演教。大师在长安圆寂之后，其弟子将其不坏之舌舍利迎请于此，建塔安置供奉。

在武威，也有一座白塔寺。公元1247年，西藏萨迦派领袖萨迦班智达与蒙古皇子、西路军统帅阔端在武威白塔寺举行了著名的“凉州会盟”，从此，西藏正式纳入中国版图。白塔寺是这段历史的见证地。除去政治意义，在这次会面之后，众多的藏地高僧开始沿着丝绸之路进入中原，藏传佛教，也进入了内地。

张掖的大佛寺，因安放有国内最大的室内卧佛而著称于世，这座大佛寺曾是西夏国寺。寺内的大佛殿建于西夏，面阔九间，进深七间，卧佛为泥塑，身长达三十多米，蔚为壮观。大佛一根中指之上 便能平躺一人，而耳朵之中则可容纳八人并排而坐，可见塑像之庞大。

该寺历史风貌保存较为完整，除收藏有具有珍贵历史价值的泥金写经外，寺内壁上现存的《西游记》题材壁画，也具有相当的学术研究价值。

世人皆知敦煌，世人皆知莫高佛窟。

敦煌，是一个思考历史的地方，历史就呈现在这里。

莫高窟，是一个追梦的场所，进入佛窟，这就是梦境。

莫高窟，是世界上现存规模最大、营造时间最长、内容最丰富、保存最完整的佛教石窟寺庙遗址，被世人誉为“沙漠中的美术馆”和“墙壁上的博物馆”，它以精美的壁画、塑像和文献闻名于世。

敦煌莫高窟，用文字描述是苍白的，只可亲身去体验。

丝绸之路，千年如同一梦，充满了幻想和写意，留下了沧桑不尽或者失落不堪。

丝绸之路上的佛教圣地，若是对一个读者用沧桑、庄严、美妙这些词来描述，他的感受也如同做梦一般。如果坚持只用梦的方式去追寻，这迟早是一个泡影。不如，大家结伴同行，一路向前，真真实实的去寻梦一回，把梦做到实处去。

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