古埃及壁画 

 

1977年5月的一天，一架银灰色的飞机从巴黎起飞后，越过碧波万顷的地中海，飞临埃及上空，缓缓降落在开罗机场。舱门打开后，已在机场等候多时的一批埃及政府古物部官员，立即涌上前去，迎接这位赴法治愈归来的特殊“病人”。原来，这位“病人”就是埃及历史上第十九王朝（约公元前1320~前1200年）赫赫有名的法老拉美西斯二世（Ramesses II）的木乃伊。这位法老的木乃伊因遭受微生物侵害，霉菌缠身，必须送往法国，进行彻底“治疗”。埃及政府给他颁发了一本国民护照，职业栏上注明“国王（已殁）”，以盛大的军礼替他举行出国仪式。1976年9月，当载有拉美西斯二世木乃伊的专机在巴黎北郊机场降落时，受到了21响礼炮的热烈欢迎，相当于当代国家元首的待遇，轰动世界。拉美西斯二世的木乃伊在法国先贤祠接受同位素钴60治疗，“住院”8个月后，终于治好了蔓延全身的腐蚀性疾病，愈后装进真空箱内，小心翼翼地护送回开罗。后经专家开箱检查，发现微生物已被全部杀死，法老的木乃伊完好无损，目前仍“安息”在开罗的博物馆。   

木乃伊是经涂抹香料等特殊处理保存下来的尸体，可以经久不腐。在古埃及人的眼里，死亡并不意味着生命的终结，而是生命从一个世界转移到另一个世界，即从尘世转移到冥世。他们认为，尘世短暂，冥世才是永恒的，并把冥世看作是尘世快乐生活时光的再现。由于受这种“来世观念”的影响，古埃及人在生前就一心一意地为死后做准备。每个人都会忙着为自己修建坟墓，并用各种物品去装饰坟墓，以求在冥世获得永生。为冥世所做的最重要准备是妥善保存死者的遗体，不得腐烂，因为它是死者灵魂的安息之所。古埃及人认为，灵魂于人死时离开躯体，而后返回躯体直至永恒；而灵魂能否安全返回，还要取决于死者遗体保存的程度，只有完整无损的遗体才能成为灵魂依存的基础。而且遗体还须看上去栩栩如生，使灵魂能够认出从前的寄主。因此，古埃及人努力寻觅保存遗体不腐的方法，木乃伊的制作便应运而生，很多数千年前的法老遗体被完整无损地保留下来了。   

古埃及人很早便掌握了制作木乃伊的技术。考古学家在吉萨（Giza）的埃及第四王朝（约公元前2613~前2498年）希太普赫累斯王后的墓室里曾发现有储藏人体内脏的容器，这是目前所知古代埃及用人工方法保存尸体的最早实例。大约从古代埃及早王朝（包括第一和第二王朝，约公元前3100~前2686年）起，埃及人便开始讲究起殡葬仪式，死者被精心包裹后置于棺木内，埋入墓室。由于尸体不能直接接触热沙，自然风化现象中断，很快就腐烂了。所以，现在所能见到的埃及早期人工制作的木乃伊，寥寥无几。在长期的实践中，埃及人工防腐的技术不断得到提高和改进，训练有素的木乃伊制作师（他们从事的是一个令人尊敬的特殊行业，这一行当必须在同一家族内部世代传承）在精心操作的过程中建立和积累了丰富的经验。到埃及新王国（包括第十八至第二十王朝，约公元前1567~前1085年）时，木乃伊的制作技术已臻完善。   

古代埃及并没有留下制作木乃伊方法的记载，有关的文字材料主要来源于古希腊、古罗马历史学家希罗多德、狄奥多洛斯和普鲁塔克等人的著作，其中尤以希罗多德的记述最为详细。公元前5世纪，希罗多德曾游历埃及，在其所著《历史》一书中曾就木乃伊的制作过程进行过详尽描述，讲了木乃伊的三种不同制作方法。希罗多德的记载，已为高度发展的现代科学技术所证实。 

  1835年建于开罗的埃及国家博物馆，专门辟有一间木乃伊展厅，展出已发现的古埃及法老及其王后的木乃伊。1997年，由埃及政府出资，又在卢克索修建了一座现代木乃伊制作博物馆。这座博物馆采用实物、图表和文字说明，首次对木乃伊制作的全过程进行了阐述。 

 制作一具完整的木乃伊要经过四步。第一步，清洗尸体，应在死后尽早进行。首先，把尸体放到净化过的地方清洗干净。清洗尸体的水中含有泡碱，因泡碱是一种天然含盐的的矿物质，有特殊的干燥和防腐功能，它能使皮肤干燥，并能杀灭细菌。第二步，取出内脏，以防止它们在尸体内腐烂。先是清洗脑部。用一根长长的管子插入鼻孔将脑袋中的液体抽取出来，然后用一种特制的有倒钩的金属工具，从鼻腔伸入，使鼻腔裂开一个小孔；再从鼻孔倒入棕榈酒，用一根细长工具伸入脑中搅拌，脑髓就会充分溶解于棕榈酒中，把尸体翻转，棕榈酒和溶解于其中的脑髓从鼻孔流出，古埃及人认为，大脑无关紧要，所以将它扔掉，后将药物注入，将整个脑壳清洗干净。再是清理腹部内脏。一把锋利的仪式刀沿着下腹左侧切开一个大口子，之后小心地从切口取出肺、胃、肠、肝等内脏而不破坏皮肤，只有心脏仍留在原处，因为古埃及人认为心脏是良心的寄托之处，到了冥世还要接受善恶审判，所以必须保存完好。第三步，盐渍尸体。将体腔用椰子酒和捣碎的香料洗干净。填入没药、桂皮及香料，用浸染树脂的亚麻布原样包扎好；包扎后的尸体在泡碱里埋上70天；泡碱就会慢慢把尸体中所有的水分除去。第四步，自然外观。除去包扎物进行清洗，并将下腹左侧的开口予以缝合，然后以平板盖好；在尸体的眼窝处填入填塞物或假眼球（通常以宝石充作）。尸体内填装油膏，香料及树脂。当填充完毕后，木乃伊制作师就充当化妆师，用一种叫赭石的有色泥土给死者面部以至全身染色，男者染红色，女者染黄色。之后便以精纺细织的白亚麻布条将尸体层层裹严，使其外形与脱水前的形状相似，外表最后涂以树脂。考古学家解开木乃伊时，发现有的裹布长度超过20米，说明包裹木乃伊的过程缓慢而费时。包扎木乃伊时有严格的程序：从手指和脚趾开始，直至四肢、全身，必须小心翼翼，不能让指甲和趾甲脱落。一具完整的木乃伊就这样做好了。另外，在修整面容时，总是格外小心，因为辨别死者是以面部特征为主要依据。妥善处理后的木乃伊还被擦上芳香剂，这就是许多木乃伊标本至今仍散发芳香味道的原因。重要人物，如法老的木乃伊要在头上套一金黄面具，雕刻死者生前的面容。通常，在木乃伊身上还贴有护身符，这些被叫作护身符的小饰品，据说在通往来生的旅程中可以给死者魔力，以对抗恶魔并保护自身。 

    净化尸体，用水清洗之，泡碱使它干燥，并能起到防腐作用   

 先对脑浆进行处理，之后切开尸体左边肚皮取出胃、肠、肝、肺，心脏仍留在原处    

木乃伊的姿态男女各异：男性常将手臂交叉于胸前，保持自负之姿态，头发大都剪短；女性将手臂垂直，安贴在身际两边而呈自然下垂状，以示温顺，头发不剪，须精心梳理成波纹发辫。在进行尸体防腐作业时，从尸体中取出的内脏必须得保护好，用香料防腐处理后，分别被装入特制的石坛或陶制坛——“卡诺卜坛”（Canopic jar，得名于卡诺卜城，该城位于亚历山大里亚以东约24千米处）。这样的坛子一共有四个，每个坛子都有特殊的宗教含义，分别代表鹰神荷鲁斯神的各个儿子：哈匹（Hapi）是狒狒模样的守护神，他保护死者的肺；杜阿姆太夫（Duamutef）是豺狼模样的守护神，他保护死者的胃；奎本汉穆夫（Qebshenuf）是鹰模样的守护神，他保护死者的肠子；伊姆塞提（Imset）是人形的守护神，他保护死者的肝。四个卡诺卜坛用盖子封住，从拉美西斯时代起，每个盖子分别被雕成每个神的头部，它们也分别代表罗盘的4个方向。每个坛子上都刻有符咒，内容是祈求神灵保护死者的咒语。这四位神的首要职能是对放在坛子里的内脏给以神奇的保护。待最后下葬时，四个卡诺卜坛便与珍宝器物一起储藏于墓室。 

    储藏内脏的罐子    

木乃伊的制作，以死者家庭财产多寡和社会地位高低而异。上述木乃伊的制作过程，即为希罗多德记载的第一种方法，费用极其昂贵，只有法老、王公贵族和富豪人家才能花销得起。如果人们不愿意花费太多，而选择中等费用的话，即希罗多德记载的第二种方法：把杉树油从尸体的肛门注入；注射后立即将肛门堵住，以防杉树油流出；将尸体在泡碱中浸泡70天，其间杉树油会把内脏和肠子融为液体，泡碱分解了肌肉；尸体取出后，将其中的肌肉部分与杉树油一起抽出，因而尸体只剩下皮与骨头。尸体便这样归还给死者的亲属，再也不需加工了。希罗多德记载的第三种方法是供给穷人使用的，费用也是最便宜的，只是用泻剂将尸体的腹腔简单清洗一下，再用泡碱覆盖尸体，只需一两天就够了，把它交回死者的亲属带回即可。   

在古代埃及，就连动物的尸体也常被制成木乃伊，涂上香油后，埋葬在墓里。考古学家在古埃及法老的陵墓里曾发现数以百万计的鸟、哺乳动物和爬行动物制成的木乃伊，而且所用的材料和工序几乎与制作人类木乃伊完全相同。这些动物木乃伊显然是作为陪葬品被放置在法老陵墓中的。   

制作木乃伊，剖开死者的遗体，在古代埃及已是司空见惯的事情，而在当时的希腊和世界其他地方却被认为是大逆不道的渎神行为，为宗教观念和公众舆论所不容。所以，制作木乃伊的习俗只有在埃及才历久不衰，数千年间从未中断，一直延续到公元4世纪。这种习俗加上古代埃及干燥的气候和墓地特有的沙地土壤环境，使许多古代著名法老的木乃伊得以保存下来。   

1881年，在戴尔·埃尔巴哈里（Deir el-Bahri）的一处悬崖洞穴里发现了40余具法老木乃伊，新王国时期负有盛名的法老，诸如雅赫摩斯一世、图特摩斯三世和拉美西斯二世的木乃伊尽在其中。这些被集中埋葬的法老当年统治埃及的时候无一不被奉为神明，但死后他们的木乃伊却又为何长眠于同一墓穴里呢？原来，古埃及人在将法老的木乃伊移入墓室安葬的同时，还放入大量的金银财宝和豪华的家什器物作为随葬品。这些丰富的随葬物品自然成了盗墓贼垂涎的目标。自古王国（包括第三至第六王朝，约公元前3100~前2686年）起，法老们精心修建的坚固的金字塔就连连被盗，这些耸立于地面的庞大建筑本身就暴露了目标，给盗贼指明了墓地，使他们得以闯入金字塔内，盗走随葬的珍宝财物。到了新王国时期，法老们终于吸取教训，在首都底比斯附近的尼罗河西岸的深山狭谷里，凿岩为墓，隐蔽入口，将自己的木乃伊隐藏于地下。这时正当公元前1500年前后，在随后的500年间，每一位法老的墓都筑在这个荒无人迹的山谷里，于是有了王陵谷的名称。即使这样，盗墓活动并没有绝迹，王陵谷里已发现64座法老的秘密墓室，几乎没有一座不曾被盗贼光顾过。为了找到财宝，盗墓贼一旦发现那些隐秘的墓室，就凿洞而入，将其洗劫一空。盗墓贼还将法老的木乃伊也随意丢弃和破坏。现在埃及博物馆展出的法老木乃伊中，有些就带有遭到粗暴破坏的痕迹。   

新王国衰落后，盗墓活动更为猖獗。第二十一王朝（约公元前1085~前945年）的在位法老为拯救自己的祖先免遭厄运，躲避盗贼的破坏与亵渎，将被盗过墓穴里的法老木乃伊集中收殓，重新合葬于戴尔·埃尔巴哈里的一处隐蔽墓穴里。直到1875年，王陵谷里的那处隐秘墓穴被当地的一个农民意外发现，他便屡屡入穴盗宝，严守秘密竟达6年之久，才被官方发现，追踪查寻，终于败露。1881年7月，开罗博物馆负责保管工作的布鲁什领着士兵和雇来的300名阿拉伯人来到王陵谷的秘密墓穴洞口，首先封锁了整个墓区，然后派阿拉伯人下去搬运法老木乃伊和散落的随葬品，当布鲁什满载着法老木乃伊离开时，村民们竟主动给法老木乃伊送行。男人们大喊大叫，朝天鸣枪致敬，女人们则一面号哭一面撕扯着自己的头发，往身上涂抹泥巴，再现了古埃及人为法老送葬的壮观场面。这40余具法老木乃伊在王陵谷安眠了3000余年后才重见天日，最后安“家”于开罗的埃及国家博物馆，使这座博物馆的藏品大大丰富起来，而且能让世人亲眼目睹这批空前绝后的埃及珍贵国宝。   

保存下来的大量木乃伊，提供了古埃及人身体状况、疾病流行情况、殡葬习俗以及生活条件等信息。从现代医学角度看，制作木乃伊的过程实际上是对尸体进行解剖的过程。由于长期制作木乃伊，古埃及的医生很早就了解到人体内部的构造，熟悉了人体内脏的形状、大小、位置，积累了比较准确的解剖学的知识，掌握了外科手术以及心脏与血液的循环关系等医学知识。制作木乃伊，同时表明古埃及人已经掌握了物理、化学、药学等多门学科的知识。由此可见，这些物质的化学作用已为古埃及人所熟知。木乃伊的制作，不仅反映了古埃及人信仰来生的观念，而且也是古代埃及外科医术发达的一个突出例证。许多木乃伊虽历经几千年的岁月，至今仍然保存完好，这足以说明古埃及人对尸体进行防腐的技术已发展到十分完善的程度。