丝路资讯

丝路申遗西安给力

摘要:    国使翻翻随旆旌,陇西岐路足荒城。  毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。两千多年前,张骞两度走出国门,出使西域,开辟了一条连接欧亚的通道,之后,使节、商人、伴侣的加入,形成了名垂青史的丝绸之路。昔日丝绸之路上驼铃阵阵、马蹄得得的声音已经远去,你来我往的场景已经转换,但那种不畏艰险、合作共赢、文明互鉴的精神并不曾淡出我们的视野, ...


   国使翻翻随旆旌,陇西岐路足荒城。
  毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。

两千多年前,张骞两度走出国门,出使西域,开辟了一条连接欧亚的通道,之后,使节、商人、伴侣的加入,形成了名垂青史的丝绸之路。昔日丝绸之路上驼铃阵阵、马蹄得得的声音已经远去,你来我往的场景已经转换,但那种不畏艰险、合作共赢、文明互鉴的精神并不曾淡出我们的视野,被遗留在丝路沿线的宫殿遗址、寺庙建筑、关隘……记录着,被人们用不同的实践方式所颂扬、传承、光大。2006年,丝绸之路申遗工作正式启动,今年6月22日,丝绸之路被列入《世界遗产名录》。历经8年,一波几折,一举成功。留下了多少故事,创造了多少成果,积聚了多少经验,个中的艰难与辛苦、收获与享受,只有参与到申遗工作才会有切身的体味。6月中旬,国家文物局率领中央媒体团踏上了这条绵延5000公里,充满传奇的丝绸之路。  

这是我们的期盼

大雁塔位于陕西省西安市南郊的大慈恩寺内,始建于公元652年,是玄奘法师为保存由印度经丝绸之路带回的经卷佛像而建,是现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式仿木结构砖塔,最初仿西域窣堵坡形制,后经历代改建、修缮,逐渐演变成现制,是佛塔这一印度佛教的建筑形式随着佛教传播而东传入中原地区并中国化的典型物证,是西安市标志性建筑。1961年被列为第一批全国重点文物保护单位。
  列入《世界文化遗产名录》,“这是我们的期盼。”在世界遗产大会召开前夕,丝绸之路起点城市西安大雁塔方丈增勤法师对记者说:“当年,玄奘法师从长安开始西行,途经120多个国家,行程10万多里,沿着丝绸之路商贸通道,到了印度,历尽千难万险,完成了求法学习的历程,同时也把中国的传统文化传到了古印度。《大唐西域记》记录了玄奘旅行的亲见亲闻,是中国与中亚、印度交往的珍贵记录。大雁塔雄伟、厚重,不仅仅是一座佛塔,也是见证历史的古建筑,是我们大唐盛世的一个标志,是我们中华民族历史文化的一个载体或见证,更是见证我们中华民族发展的一个遗产,是1400年中印文化交流的重要历史物证,也是丝绸之路文化的符号和见证。大雁塔不仅具有重要的历史意义,同时也符合时代的要求,习主席访问联合国教科文组织总部的时候,特别讲到了重建丝绸之路经济带,后又阐述了丝路精神,要促进文明互鉴,尊重道路选择,坚持合作共赢,倡导对话和平。我们佛教文化也能起到一些积极的作用,尤其是通过申遗,对丝路文化的建设和丝绸之路经济带发展将起到一个纽带的作用。”   

“我们充满信心”

包括大雁塔在内,陕西共有7个申遗点。说起申遗,增勤法师一脸的自豪:“我们充满信心,在国家文物局的大力支持下,陕西省政府、陕西省文物局非常重视申遗工作。我们按照国际标准完成了申遗的各项工作,包括基础设施建设、大雁塔整体保护、环境改造……任何一个细节都不放过。”
  “比如,这块砖应该怎么放,标志牌用什么做?做成什么样子?很多工作大师都是亲历亲为。” 参加省内申遗点保护规划编制工作的陕西省文化遗产研究院院长周萍说。
  申遗过程,首先是对大雁塔遗产的保护过程,其次是一个宣传大雁塔、宣传佛教文化、宣传玄奘法师的非常好的契机或平台。
  鲁迅先生曾著文说:“我们自古以来,就有舍身求法的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人……这就是中国的脊梁(《中国人失掉自信了吗》)”。玄奘法师就是舍身求法的典型代表。在大雁塔前的围墙上,“民族脊梁”四个字十分醒目,是对玄奘法师的褒扬。这也彰显了丝绸之路的永恒魅力。 

 

保护遗产:传统和现代相结合


 
  和大雁塔一样,密檐式的小雁塔也是可以登临的,但是由于它的空间狭小,游客容纳量有限。据西安市博物院负责人介绍,目前小雁塔内一次只允许30人进去。怎样控制人数呢?
  进入塔底一层,只见一位工作人员守在门内,每进去一人,他就翻一块牌子,如此,以30为限,保证里面不超过30人。这是小雁塔实行的一种既直观又简便的控制游人方法,确保塔体安全、游人参观安全。

  除了传统的保护方式外,通过申遗,小雁塔有了现代化装备。无线监测系统不仅可以实时跟踪其变化,还对它的管理者提出了全新的要求。

“通过申遗,使我们了解了这个国际上对文化遗产的保护的标准、理念,对提高我们的保护和管理水平,这无疑是一次非常生动的学习经历。尽管还有差距,但已经有了努力的方向,我们希望更好地保护文化遗产,让它延年益寿。” 

在小雁塔景区,记者见到了两位十分关心小雁塔申遗的一老一小。老者王立,已是花甲之年,一位从小生活在小雁塔周边的老西安。他对真实性、完整性等文物保护的术语很是熟悉,“小雁塔古迹保护得很好,没有变化。”当然,对与他息息相关的环境改善更是满意,“旧貌变新颜”呀:“东西向的友谊西路原来是村庄的泥泞土路,后铺上了石子,现在已是柏油路;公园北门开了,出入很方便;公园内植被丰富,在里面休息、消闲很舒服。小雁塔能申遗,我们很骄傲。”

  “这些变化利益于城市规划,凝聚了所有相关专业对文化遗产的共同爱护,”周萍说,“西安市几次城市规划都将文物保护、历史化名城保护纳入其中,为文物让步,限制周边的建筑高度。比如小雁塔,原来就是那么一个塔,慢慢地,中轴线出来了,两侧出来了,南广场出来了,到现在,已变成一个公园,一颗‘小珍珠’变成了一块‘大翡翠’。”

  西安高新一中初二学生郭馨怡同学对小雁塔裂而又合、雁塔晨钟等典故有些了解,也曾参加过一些文物保护宣传志愿者活动。她说:“现在有一些青少年尽管生活在历史文化味很浓的环境中,却视而不见,小雁塔申遗成功后,我们会有更多的了解,会有更多的人投入到文物保护中去。”

使命与担当

公元七至九世纪,大唐帝国的首都长安城以其繁荣昌盛、宽广宏大成为享誉全世界的国际大都会。始建于唐太宗贞观八年(634年)的大明宫是唐代帝王主要的宫城,先后有十七位皇帝在此朝寝,许多重大的决策和历史事件在此发生。自唐以后的1100多年的时间中,大明宫遗址饱受了人为和自然的破坏,沦为废墟,1961年被公布为首批全国重点文物保护单位。

  据介绍,大明宫遗址所在的西安“道北”地区,是解放前河南难民聚居地,七十多年来基本上是棚户区和城中村,遗址及周边环境极差。没有电影院、图书馆,没有大学;有农田不是农村,有居民不是城市;整个地区自然排污,靠涝池抗灾,居民生活用水、入厕都得排队,发展落后其他地区十到二十年。如何实现遗址保护、城市发展和民生改善的和谐共生,是对西安的严峻挑战,也是当代人应有的使命与担当,正如“大明宫丝绸之路申遗专题陈列”中所言。

  2007年,大明宫国家遗址公园建设和周边区域的改造项目正式启动,对遗址保护展示和文化诠释方面进行了探索实践。

  “大明宫国家遗址公园是大众的文化遗产,不只是专家的遗产。必须通过创造性的规划设计,克服东方土遗址视觉形象弱的缺点,让没有历史知识背景的普通游客觉得美、喜欢来。遗址公园是一个复合体,应传达这样的文化意象:简约而内涵丰富,美丽又兼具沧桑,国际化而又民族特色鲜明。”大明宫研究院负责人接受采访时说。

  首先,充分体现遗址的真实性和完整性。通过对遗址区内的现代建筑整体拆迁,实现了遗址由局部保护到完整保护的重要转变。在保护展示方式上,本着真实性保护的原则。分别采取遗址原貌保护展示、修建遗址保护展示厅、局部基址复原保护展示、太液池修复性保护展示、绿化标识展示、地面不同材质标识展示等多形式、多手法的保护方法,充分展现遗产的价值。同时,每年持续不断的考古工作也是对遗址研究和认识的不断深化。公众考古的内容也随之丰富,这将成为大明宫遗址公园考古工作的亮点。其次,运用文化诠释新手段。运用场景展示、互动体验参与活动等,多角度的对文化进行诠释。如大型多媒体“大明宫四季全景图”“情景参与体验”“晁衡在大明宫”等,通过多媒体展项动静结合的手段,为展示手段增加新元素。大明宫微缩景观是从整体、直观上对大明宫规模、格局、规制和建筑艺术等进行诠释。利用旧有建筑进行加固改造,结合考古遗址公园内涵,建立的国内第一所利用多媒体、科学、趣味地诠释、体验考古学和文化遗产保护内容的考古探索中心,可以带动公众深入了解考古学。针对每一处遗址,采取考古现场图片介绍、相关历史人物和事件介绍等手段。以图板、模型介绍的方式,使游客在面对遗址时能有身临其境,感悟历史。同时结合唐代文化艺术成就,选择典型的书法、绘画作品,以雕塑的形式生动、多层次的诠释唐代宫廷文化。大型纪录片《大明宫》,利用3DIMAX技术制作的电影《大明宫传奇》,使人们穿越时空,在震撼中产生了无限遐思;通过丹凤迎宾、百官上朝、大唐服装秀等多个演艺互动项目,诠释大唐的历史和宫廷文化。

  2010年10月1日,大明宫国家遗址公园建成开放,通过遗址保护项目的实施,达到对遗址的永续保护与提升城市形象的目的。通过遗址保护和遗址公园建设项目的实施,不仅使濒临消失的遗址得到永久性保护,而且改变了道北地区脏乱差的形象,逐步完善了遗址周边的基础设施。遗址区95%的绿地和水面彻底改变了城北地区的环境,提升了这一区域的城市品质。大明宫遗址博物馆内基本陈列结束处的红色锦旗墙从一个侧面反映了居民对遗址保护成果的认同与欢呼。(中国文物报 郭桂香)

分类: 中文 资讯 丝路资讯
关键词:

最新评论


img

地址:陕西省西安市碑林区友谊西路68号小雁塔历史文化公园
邮件:secretariat#iicc.org.cn
电话:(+86)029-85246378