直到唐末五代，并州仍居住着许多粟特人。就出土材料看，他们仍旧自成聚落，个别人已经担任官职。在他们之间，还尽量保留着特殊的婚姻关系，这种情况从“大晋何公墓志”中即可反映出来。该墓志现藏于山西省艺术博物馆，据说出土于太原北部，出土的时间、确切地点和伴出的随葬品均不清楚。早在20世纪80年代，曾有学者在《山西文物》上介绍过此墓志，但失之简约。为了更好地分析五代时活跃在并州的粟特人及其婚姻状况，笔者再次核对、标点了该墓志，今将志文核录如下：

大晋故鸡田府部落长史何公墓志铭并序

《易》曰：知生而不知死，德而不丧；知存不亡名其雄，圣人乎？由是知荣禄有杖之期，生死而无究竟之路。则知寿有短长，荣无久固也。

公讳君政，家本大同人也。公主领部落，抚弱遏强，矜贫恤寡。家崇文武，世袭冠裳。传孝悌之风仪，绍恭俭之礼让。分枝引流，不可究源。皆继簪缨，拖金拽紫。尽为侯伯，各有功勋。公不幸忽染时疾，药疗无医，去长兴三年〔后唐长兴三年（932）〕十二月一日，于代州横水镇终于天命。

夫人安氏，星姿降瑞，月彩呈祥，行美芝兰，德彰闺壸，忽以身萦疾□，药疗无征，须臾莫返香魂，倏忽而俄辞白日，以天祐年四月十九□在京宅内。有男五人。

弟二随驾兵马使充左突骑十将，天祐年十二月廿四日从庄宗帝于河南胡柳陂为国战効身殁，敬周。弟三随驾兵马使充左突骑副将，敬千，同光年四月廿三日身殁封坟，殡在庚穴。

长男北京押衙充火山军使、银青光禄大夫、检校工部尚书兼御史大夫、上柱国，敬文。次随驾右备征军指挥使，银青光禄大夫、检校右仆射兼御史大夫、上柱国，敬万。次随驾左护圣弟（第）一军副兵马使、银青光禄大夫、检校工部尚书兼御史大夫、上柱国，敬超。

新妇三人，长安氏、次康氏、次康氏。孙男九人，从荣、重进、小哥、韩十九、憨哥、小厮儿、小猪、小憨、王七。新妇宗氏，重孙兜儿。

长男敬文等，俱以义烈门风，孝传井邑。以年匪顺，灵圹不迁。今就吉辰，方茔宅穸。即以天福四年（939）十一月十七日葬于阳曲县连师乡相辅村□。圣地迁合，并置新茔平源（原），礼也。

其铭曰：□有奇仁，迥摽风格。名重珪璋，智匡郡邑。一任长史，累迁荣禄。尽喜来珠，咸□大兽。安氏夫人，星姿降质。疾构繐幃，身终兰室。贤男贤女，有□□□。晨昏□问，冬夏温清。卜其宅地兮广茔藏事，乌兔助坟兮旌其孝志，刊勒贞珉兮树德遗芳，地久天长兮百千万祀。

大晋何公墓志

此墓志是何敬万兄弟为他们父母所刻立。墓主人是“昭武九姓”中的何国人何君政，他的夫人姓安，是安国人。甚至他的几个儿媳，“长安氏、次康氏、次康氏”，也是粟特人后裔。孙媳是宗氏，国别不详。毫无疑问，安氏和康氏是“昭武九姓”中的安国人和康国人，都来自粟特的两河流域。墓主人两代人的婚姻情况，至少说明，五代时，并州还有大量粟特人，这些粟特人往往是内部通婚，反映出他们可能还是聚族而居，没有与汉民族完全融合。

墓主何君政曾任鸡田府部落长史，这是很值得注意的一个官府名称。鸡田府，史书不载，但史书记载有鸡田州。《旧唐书·地理一·关内道》：“鸡田州，寄在回乐县界，突厥九姓部落所处。”蔡泓生先生著的《唐代九姓胡与突厥文化》指出，九姓胡源于“昭武九姓”。

《旧唐书·李光进传》：“李光进，本河曲部落稽阿跌之族也。父良臣，袭鸡田州刺史，隶朔方军。”有趣的是，李光进父亲的墓志也被发现了。《山右石刻丛编》卷七收有《唐故开府仪同三司鸡田州刺史中丞赠太保李公墓碑》，可与此墓志对应。鸡田部落多为沙陀族人，何君政担任鸡田府部落长史，说明鸡田府中存在一定数量的粟特人。

陈寅恪先生在《论唐代之蕃将与府兵》一文中考证指出，从唐到五代，都有不少粟特人担任将领。从墓志看，沙陀族进入山西时，有许多粟特人跟随进来。另外，何家父子俱为沙陀族效力，何君政的几个儿子都任沙陀政权官员，先为沙陀族人李克用（李克用墓在山西代县被发掘，出土有墓志）、李存勖的后唐政权服务，继为粟特人石敬瑭的后晋政权服务，可见粟特人与沙陀族人关系非常密切。最有深意的是，一是该墓志叙述后梁时的事情，却不承认后梁年号，一直沿用唐朝年号，待叙述到后唐、后晋时，却用上具体年号，表现出对后梁政权的憎厌；二是比较而言，何家对粟特人石敬瑭建立的后晋政权情有独钟，何君政本来死于后唐，墓志中却称他为“大晋故鸡田府部落长史”。

何国人进入并州的时间约在隋代。《通典》卷一九三记述，何国“大业中及大唐武德、贞观中，皆遣使来贡”。唐初在晋阳去世的粟特人龙润，其夫人就来自何国。唐代，更多何国人进入大唐，有的举家搬迁，何君政家庭就是其中之一。又如《大晋故陈留县君何氏墓志铭文并序》：“县君姓何，太原郡晋阳县人也，自长兴元年十月日除授告县君。……即以己亥岁天福四年五月二十五日终于洛京水北景行坊宅斯室，年六十五。……哀次子元超……充护圣右第三指挥、第五都副兵马使。”

志文第四部分介绍何君政的五个儿子、儿媳和孙子、重孙等人，又分三部分：第一部分是追述逝世的二子与三子，第二部分叙述在世的长子、四子和五子，第三部分记述儿媳和孙辈。值得留意的是，此墓志乃长子所写，因此他称何君政的二子为“二弟”。志文中的“弟二”，实为二弟。同理，下文的“弟三”为三弟。志文载二弟何敬周为李存勖的随驾兵马使、充左突骑十将，在天祐年十二月廿四日，从庄宗帝于河南胡柳陂为国战效身殁。兵马使是唐代方镇的重要武职僚佐，五代沿用。突骑也是军职。《旧五代史·袁建丰传》：“以功迁左亲骑军使，转突骑指挥使。”同书《唐明宗纪一》：“天祐五年五月，庄宗亲将兵以救潞州之围，帝时领突骑左右军与周德威分为二广。”可见当时有左突骑与右突骑，下面又分为突骑将与突骑副将。汉代已出现“突骑”一词，如《汉书》卷四九《爰盎晁错传》：“若夫平原易地，轻车突骑，则匈奴之众易桡乱也。”对于《汉书》中“突骑”一词的含义，颜师古注为：“突骑，其言骁锐可用冲突敌人也。”到唐、五代，突骑已经发展成正式军职。