• 清代民初新疆镇迪道的佛寺道观研究
清代民初新疆镇迪道的佛寺道观研究作者:王鹏辉出版社:新疆人民出版社出版年:2016-2-1页数:266定价:42.00元装帧:平装丛书:新疆通史研究丛书ISBN:9787228192205内容简介《清代民初新疆镇迪道的佛寺道观研究/新疆通史研究丛书》用社会学、宗教学、社会史、民族学的相关理论和方法对内容作了较为全面的深入的梳理与考证。书稿首次对清代民国初期新疆镇迪道属佛 ...
清代民初新疆镇迪道的佛寺道观研究作者:王鹏辉出版社:新疆人民出版社出版年:2016-2-1页数:266定价:42.00元装帧:平装丛书:新疆通史研究丛书ISBN:9787228192205内容简介《清代民初新疆镇迪道的佛寺道观研究/新疆通史研究丛书》用社会学、宗教学、社会史、民族学的相关理论和方法对内容作了较为全面的深入的梳理与考证。书稿首次对清代民国初期新疆镇迪道属佛 ...
新冠疫情持续，对2021年中国考古的田野工作影响颇大。但考古人员积极复工，创造工作机会，全年的考古工作仍然亮点频出。 继“考古2019”和“考古2020”之后，澎湃新闻·私家历史连续第三年与中国社会科学院考古研究所合作，邀请9位学者撰写“考古2021”总结性稿件，对过去一年中国的重大考古发现做全时段、全方位梳理，以飨读者。 2021年中国边 ...
随着公元前四千纪末阿凡纳谢沃文化（афанасьевская культура）的兴起，以萨彦-阿尔泰为中心的南西伯利亚地区进入了早期金属时代。阿凡纳谢沃文化结束之后，大致自公元前三千纪中期开始，南西伯利亚地区进入了青铜时代。在安德罗诺沃文化（андроновская культура）人群到来之前的青铜时代早期，即约公元前二十五 ...
公元前3千纪中期至公元前2千纪初期，是南西伯利亚早期金属时代考古学文化发展的第一个高峰——早期青铜时代（或青铜时代早期）［1］。与之前的早期金属时代初期阶段相比，该时期考古遗存的面貌发生了根本性的改变，这主要表现在诸考古学文化在畜牧业、冶金业和艺术等领域的突飞猛进和取得的非凡成就。南西伯利亚的早期青铜时代与中国的龙山时代大 ...
一、遗址地理环境概况温泉县位于新疆维吾尔自治区西北部的博尔塔拉蒙古自治州、博尔塔拉河上游河谷地带，西天山北麓、准噶尔盆地西缘。博尔塔拉河是新疆西部的一条内流河，发源于空郭罗鄂博山的别洪林达坂，向东流经温泉县、博乐市后，在精河县境内接纳大河沿子河，后折向东北方向注入艾比湖，全长252千米，流域面积15928平方千 ...
编者按“最早的中国”及由其开启的辉煌的青铜时代，是东亚经济和社会发展到一定阶段的产物，此时东亚以西的内陆草原地带也经历着深刻的经济和社会变革。公元前四千纪末至前二千纪末，草原畜牧人群自南乌拉尔向以萨彦—阿尔泰为中心的南西伯利亚地区进行了数次迁徙。那么，东亚与草原之间是否存在交流？在哪些方面及何种程度上影响了中国？这是考古学家和历 ...
2019年12月18日，中央民族大学“边疆与民族考古工作坊”邀请中国社会科学院考古研究所王鹏老师进行了第八期活动：“欧亚草原考古与早期东西方文化交流”。讲座于晚19:00在中央民族大学文华楼1304举行。中国社会科学院考古研究所常怀颖老师、黄益飞老师及中央民族大学考古文博系师生参与了讨论与交流。 王鹏老师讲座的内容分为欧亚草原考古发展史及 ...
冯恩学先生在《俄国东西伯利亚与远东考古》一书中列举了较多的俄罗斯东西伯利亚与远东地区新石器时代遗址中出土的偏翼镞，其特点是镞之双翼或双刃长度不对称，具体言之可分为4种形式：1)尾翼的一侧被打掉，形成“偏尾”；2)凹底，双翼不等长（图1：1、2）；3)斜底，双侧刃不等长；4)单侧有翼（图1：3）。对于这种特殊的形制，冯恩学先生解释为：“射箭瞄准时，此种箭头的长翼自然向下垂，便于追逐射猎时快速瞄准”。但是根据经验判 ...
摘要:青铜时代至早期铁器时代的新疆考古材料中，命名为“觿”的器物数量极少。根据先秦文献佩觿的记载、中原考古材料和民族志材料，可以确定此类器物的角形形制和解结打结功能以及用于弓弦的挂取等。此类器物命名为“角觿”更为科学，在新疆史前考古材料中 可辨识出大量的“角觿”。“角觿”在新疆史前社会适应解结绳索等需要，为内陆欧亚畜牧业诸民族重要的文化构成。新疆史前考古所出角觿考 史前时期的新疆，青铜时代和早期
摘要:今新疆吉木萨尔县是古代北庭，中央王朝在北庭地区的经营和統辖，以汉、唐、元、清四代最具代表性。古代北庭石窟寺，历经唐、宋、元等时期的繁荣兴盛，入明以后，该地佛教及寺庙逐渐湮没无闻。清朝重新统一新疆后，当地百姓把唐代石窟寺遗存作为文化遗产加以利用，重构为吉木萨尔千佛寺，以六月六庙会为中心的民间宗教活动在乾隆晚期出现，嘉庆、道光年间初步形成。民国前期，吉木萨尔千佛寺的六月六庙会进入了极盛时期。吉木
王鹏辉男，1971年生，新疆吉木萨尔县人，历史学博士，四川大学中国西部边疆安全与发展协同创新中心副教授。主要研治中国边疆史地。摘要：吐鲁番自清朝统一新疆以来逐渐形成满人、汉人、蒙古人与回民等人群与维吾尔人杂居的社会格局，随之带来以信仰为核心的文化生态格局的变迁。吐鲁番非伊斯兰信仰的处所有府坛庙和佛寺道观，其中尤以佛寺道观庙宇成为民间信仰的社会空间。吐鲁番佛寺道观庙宇建构了信仰活动和社会经济活动的桥梁， ...