• 北朝中晚期石刻佛像的造型特征与文化内涵
天津美术学院黄文智博士专著《北朝中晚期石刻佛像的造型特征与文化内涵》，由孙振华老师作序，天津人民美术出版社出版。是黄文智博士毕业后陆续完成系列文章的汇编，分为三编，内容主要是围绕北朝中晚期窟龛佛像造型特征和文化内涵展开讨论，其中部分内容发表于《中国美术研究》《艺术探索》《石窟寺研究》《中国雕塑》《北京青年报》等出版物。 ...
天津美术学院黄文智博士专著《北朝中晚期石刻佛像的造型特征与文化内涵》，由孙振华老师作序，天津人民美术出版社出版。是黄文智博士毕业后陆续完成系列文章的汇编，分为三编，内容主要是围绕北朝中晚期窟龛佛像造型特征和文化内涵展开讨论，其中部分内容发表于《中国美术研究》《艺术探索》《石窟寺研究》《中国雕塑》《北京青年报》等出版物。 ...
试谈子长钟山第3窟菩萨造像的文化内涵黄文智摘要：陕北子长钟山第3窟菩萨造像众多，按照其尊格和属性的不同，可分为水月观音菩萨、文殊菩萨与普贤菩萨、佛坛胁侍菩萨、其他菩萨四类。水月观音菩萨占据窟内石柱和各壁面显要位置，在山水间呈空 ...
在佛教造像中，一个特别突出的特征，就是直接表现佛陀超越人间的偶像尊格。这种偶像崇拜是基于对佛陀的纪念与礼拜仪式所产生的美术形式。在古代中国，随着佛教信仰的兴盛，偶像崇拜的观念也得到了推崇，以佛陀为代表的具象人物雕塑由此获得长足发展，并进一步影响到其他的人物雕塑形式，从而使中国古代雕塑真正迈入人物具象写实的发展轨迹中。龙门石窟魏孝 ...
东魏杨衒之著《洛阳伽蓝记》载永宁寺造像时提及：“浮屠（永宁寺塔）北有佛殿一所，形如太极殿，中有丈八金像一躯，中长金像十躯，绣珠像三躯，金织成像五躯，玉像二躯，作工奇巧，冠于当世。”可惜的是，世间奇巧珍品，在不久后的一场大火毁于一旦（公元534年，永宁寺塔毁于大火，余烟经三月不灭），仅在遗址中存有些许泥塑残片供今人发掘。 ...
前段时间在上海博物馆展出的《圣境印象——印度佛教艺术展》，为普通观众开启了一道欣赏印度佛教美术的窗口，但事实上，这些看上去充满异国情调的佛教造像，早在公元3世纪时，便沿着丝绸之路逐渐向东传入古代中国，尤其是西北印度犍陀罗造像样式，对中亚和西域的影响更为直接，继而在河西及中国内地留下踪迹。 2013年底，笔者随导师李静杰教授去了一趟印度，较大范围考察了印度的佛教艺术遗存，期间所见到的造