克孜尔石窟
克孜尔千佛洞中的秘密
龟兹国的历史可谓漫长。与漫长的龟兹历史相比,众多佛教石窟(就山开凿的寺院)似乎是夜间开凿出来的。当时,佛教刚刚从古印度传到龟兹国,龟兹的贵族们很快就接受了这种信仰,于是,王公贵胄们开始在龟兹境内疯狂地开凿石窟用以供养佛陀。
如此大规模的开窟建寺,对于当时只有几万人的龟兹来讲,无疑是一个奇迹。手无寸铁的老百姓用自己的汗水血泪打造了后来的佛教神话。龟兹也因此吸引了各国僧侣纷至沓来。他们在龟兹留下了佛教经典,龟兹一时间成为世界级的佛教中心。如今这里的石窟古寺、名僧大德成为世界关注的焦点。
千佛洞中的秘密
20世纪40年代,一个身背画夹的人来到了新疆拜城克孜尔一带的山谷中,他就是画家、考古学家韩乐然。当走进那些洞窟的时候,他被眼前的一切惊呆了,既为石窟残存壁画的精美而叹为观止，也为岁月造成的残缺而扼腕不已。为了能够挽留住岁月的脚步,弥补历史造成的遗憾,随后的数月,他不停地对着洞窟内的墙壁画着,要用自己的画笔留下这美丽的影子。
当然,他十分清楚,真正的美是无法复制的,这只是他的一个美好梦想罢了。然而,他并不知道,这同时也是他生命中的最后一段历程。1947年7月30日,他所乘坐的飞机失事,他所设想的新疆考古五年计划,建立西北博物馆的夙愿,最终未能实现。
韩乐然想要向人们揭开的就是克孜尔千佛洞中壁画的秘密。其实,韩乐然并不是到这里考察的第一人。千百年来,这里一直是探险家们考察的重点之一,先后有数十支探险队来过这里,其中为大家所熟知的是德国探险队。19世纪末20世纪初,德国画家、佛教美术家阿尔伯特·格伦威德尔带领“德国吐鲁番考察队”对吐鲁番进行了第一次考察,从此拉开了西域探险热的序幕。当时,龟兹故国遗址(今天新疆的库车、拜城、新和一带)被纳人了探险者的视野,大批外国探险者来到这里。他们有的为神秘的东方文明而来,有的为美丽的文物壁画而来。不同的目的给他们后来的矛盾埋下了伏笔。在德国探险队的四次西域探险考察中,第三次和第四次考察,主要是在原龟兹故国所辖区域内进行。龟兹的主要石窟有五处,包括克孜尔石窟、库木吐拉石窟、克孜尔尕哈石窟、森木赛姆石窟和阿艾石窟。这些石窟中除了阿艾石窟外,其他都曾被外国探险队光顾过。
在第三次考察中,德国人首先对库木吐拉等石窟进行了调查和挖掘。当他们准备在森木赛姆石窟进行发掘时,先期到达库车地区的俄国人别列佐夫斯基兄弟大为恼火,认为按照双方的协议,库车地区属于俄国人的势力范围,俄国人甚至扬言要用武力把德国人赶走。在双方剑拔弩张的时候,德国考察队成员勒柯克委婉地进行了调解,表示愿意退出。
其实,这并不是德国人的示弱,因为他们意识到,俄国人既没有办法,也没有技术搬走壁画,因此便很“文雅”地离开了这里,转移到了有可能获得更大收获的克孜尔石窟。后来的事实证明,德国人在克孜尔确实获得了超出他们预想的珍宝。然而,这可不是巧合, 在此之前,勒柯克早就对克孜尔石窟作过一番周密的考察。那是在前往库车的途中,勒柯克听随从谈到克孜尔大型石窟群的情况,他十分感兴趣,于是打算先去考察一番。当勒柯克第一次走进洞窟时,他借着手提灯笼发出的光亮,第一次见到了石窟画像,他惊呆了。壁画同欧洲的绘画作品有相同的风格,同时又蕴涵着丰富的东方神韵。勒柯克感觉到这应该是东西方文化融合的结果。
面对如此原始而富有特色的古代寺窟艺术,勒柯克欣喜若狂,恨不得把所有的壁画都割下带走。但是正式的克孜尔石窟考察还未开始,自己不好私自行动,勒柯克只好等待时机,另谋打算。这次“俄德之争”正好成全了他°在克孜尔,格伦威德尔把主要精力放在对石窟壁画的考察与临摹上,在他看来,“要把所有新发现的文物进行素描和绘制轮廓图。否则,把壁画搬走,除了意味着猎奇与盗窃之外,不会有别的什么意义”。可是,勒柯克却不这么想,两派之争就这样开始了。
就在格伦威德尔想要为他们的此次行动打上更多的文明烙印的时候,勒柯克与队员巴图司开始用他们独创的方法进行“考察”——用狐尾锯切割剥取壁画。由于格伦威德尔坚决反对,勒柯克只能乘他潜心临摹壁画的时候,与巴图司大干一场。也许真的有神秘力量存在,也许是因为偷偷摸摸而心神不定,总之,自从勒柯克切割壁画之后,危险便接踵而至。
先是石窟寺突然塌方,压伤了人;之后又遇地震,勒柯克差点丧命。但是这些还是没有唤醒他。直到后来又莫名其妙地被巨石砸伤,他才开始有所顾忌。然而,虽然他们遭遇了地震的惊吓、伤痛的困扰,但与他们的收获相比,这一切都显得微不足道。他们在克孜尔得到了举世无双的艺术珍宝。面对艺术宝库,勒柯克兴奋不已,以致他在以后的著作中,对自己如何割取壁画做了毫不掩饰的细节描绘。他惊叹:“这里的壁画是我在中亚所找到的最优美的壁画。它包括传统的佛陀的种种形态和他所处的种种场面,而且又几乎是纯粹的古希腊特征。”当写下这段话的时候,他也许忘记了曾经遇到的危险。因为克孜尔壁画实在是太美了,美得让他忘记了经历的危险。