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斯利那加(循鲜城汉代罽宾)
摘要: 拨逻勿逻布逻城 : 西域城名。见于《新唐书·西域传》。为唐时迦湿弥罗国都城。故址在今克什米尔的斯利那加(Srinagar ),为6世纪时拔逻勿逻犀那一世修建。斯利那加位于印度河支流杰赫勒姆河畔，是印控查谟和克什米尔邦的夏季首府，历史上是中国西藏属地，巴基斯坦与印度对该地归属有争议。即古迦毕试（Kapisa）城，原为马其顿的亚历山大大帝所筑，称为高加索 ...
拨逻勿逻布逻城 : 西域城名。见于《新唐书·西域传》。为唐时迦湿弥罗国都城。故址在今克什米尔的斯利那加(Srinagar ),为6世纪时拔逻勿逻犀那一世修建。
斯利那加位于印度河支流杰赫勒姆河畔，是印控查谟和克什米尔邦的夏季首府，历史上是中国西藏属地，巴基斯坦与印度对该地归属有争议。即古迦毕试（Kapisa）城，原为马其顿的亚历山大大帝所筑，称为高加索之亚历山大城。此即汉代之罽宾。该国农业发达，盛产稻米。城市生活、商业、手工业都很繁荣。中国与罽宾建立关系始于汉武帝。公元前115年，张骞出使乌孙，派副使至罽宾。当时罽宾地处丝绸之路南道上的一条重要支线之上，罽宾商人经常来往中国。
Srinagar，吉祥的城，听着这个名字就觉得很美。城市的主要部分是一个Dal Lake，高原湖泊又为斯利那加平添了几分美。Srinagar这个名字，觉得很陌生。但是如果说起罽宾、迦湿弥罗，不少人都会有印象。克什米尔地区位于西北印度的喜马拉雅山麓，与中国的西藏、新疆地区邻近，海拔接近两千米。古代的丝绸之路，出了塔里木盆地进入帕米尔高原往南下就是克什米尔，许多求法的僧人、求财的商人都走过这条道路。在玄奘《大唐西域记》里，进入北印度境内第一个国家是犍陀罗（今巴基斯坦白沙瓦地区），然后往东北是乌仗那，迦湿弥罗。迦湿弥罗是玄奘一个大书特书的国家，在中国汉朝时称为罽宾，在魏晋南北朝时代称为迦湿弥罗，到隋唐时代改称为迦毕试。与犍陀罗一道，这是小乘说一切有部的中心，有很多著名的论师，佛图澄、鸠摩罗什等许多高僧都来这里学习过。部派佛教时期，这里的佛寺遍地，高僧辈出，百姓都虔诚敬佛。但是到玄奘去的时候，公元628年，这里已经是佛塔坍塌、佛寺凋敝、僧人已经所剩无几了。从11世纪，伊斯兰征服印度一直到现代，这完全是一个穆斯林的城市，城里75%的人口都是穆斯林。
罽宾国又作凛宾国、劫宾国、羯宾国，为汉朝时之西域国名。
古代中亚的一个国家或地区名。古希腊人称喀布尔河为Kophen，罽宾为其音译。中国自汉代至唐代，罽宾均指卡菲里斯坦至喀布尔河中下游之间的河谷平原而言，某些时期可能包括克什米尔西部。
公元前4世纪时，罽宾曾被来自欧洲东南部的马其顿的亚历山大大帝征服，其后属巴克特里亚之希腊王朝统治。公元前2世纪，塞种人一支越兴都库什山，占领喀布尔河流域，取代希腊人成为当地的统治者，建都于修鲜城（或循鲜，在今斯利那加附近），即古迦毕试（Kapisa）城，原为马其顿的亚历山大大帝所筑，称为高加索之亚历山大城。此即汉代之罽宾。该国农业发达，盛产稻米。城市生活、商业、手工业都很繁荣。中国与罽宾建立关系始于汉武帝。公元前115年，张骞出使乌孙，派副使至罽宾。当时罽宾地处丝绸之路南道上的一条重要支线之上，罽宾商人经常来往中国。
公元1～3世纪间，罽宾被兴起于中亚的贵霜帝国征服，发展成为佛教中心之一。当地僧徒来中国传布佛教者甚多，中国僧徒亦多往罽宾参拜佛迹和求法取经。约在公元4世纪中叶，有一塞种人（或粟特人）名馨蘖者在卡菲里斯坦重建罽宾王朝。这一王朝至少延续到公元7世纪末，此即晋朝至唐代前期的罽宾，亦译作迦毕试国。中国唐显庆三年（658），其王曷撷支称臣于唐，唐以其地置修鲜都督府。约在8世纪初，突厥首领阿耶率兵攻杀罽宾王而夺其位，此后之突厥族罽宾王朝即唐玄宗时代之罽宾。罽宾的政治中心迁到犍陀罗（今白沙瓦一带）。至乾元元年（758），罽宾仍遣使朝贡于唐，此后遂绝。罽宾一词亦不再出现于中国史籍。
王治循鲜城，去长安万二千二百里。不属都护。户口胜兵多，大国也。东北至都护治所六千八百四十里，东至乌秅国二千二百五十里，东北至难兜国九日行，西北与大月氏、西南与乌弋山离接。
昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏，而塞王南君罽宾。塞种分散，往往为数国。自疏勒以西北，休循、捐毒之属，皆故塞种也。
罽宾地平，温和，有苜蓿、杂草、奇木、檀、槐、梓、竹、漆。种五谷、蒲陶诸果，粪治园田。地下湿，生稻，冬食生菜。其民巧，雕文刻镂，治宫室，织罽，刺文绣，好酒食。有金、银、铜、锡，以为器。市列。以金银为钱，文为骑马，幕为人面。出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵、珠玑、珊瑚、虏魄、璧流离。它畜与诸国同。
自汉武帝始通罽宾，自以绝远，汉兵不能至，其王乌头劳数剽杀汉使。乌头劳死，子代立，遣使奉献。汉使关都尉文忠送其使。王复欲害忠，忠觉之，乃与容屈王子阴末赴共合谋，攻罽宾，杀其王，立阴末赴为罽宾王，授印绶。后军侯赵德使罽宾，与阴末赴相失，阴末赴锁琅当德，杀副已下七十余人，遣使者上书谢。汉元帝以绝域不录，放其使者于县度，绝而不通。
汉成帝时，复遣使献谢罪，汉欲遣使者报送其使，杜钦说大将军王凤曰：“前罽宾王阴末赴本汉所立，后卒畔逆。夫德莫大于有国子民，罪莫大于执杀使者，所以不报恩，不惧诛者，自知绝远，兵不至也。有求则卑辞，无欲则娇嫚，终不可怀服。凡中国所以通厚蛮夷，惬快其求者，为壤比而为寇也。今县度之厄，非罽宾所能越也。其乡慕，不足以安西域，虽不附，不能危城郭。前亲逆节，恶暴西城，故绝而不通；今悔过来，而无亲属贵人，奉献者皆行贾贱人，欲通货市买，以献为名，故烦使者送至县度，恐失实见欺。凡遣使送客者，欲为防护寇害也。起皮山南，更不属汉之国四五，斥候士百余人，五分夜击刀斗自守，尚时为所侵盗。驴畜负粮，须诸国禀食，得以自赡。国或贫小不能食，或桀黠不肯给，拥强汉之节，馁山谷之间，乞匄无所得，离一二旬则人畜弃捐旷野而不反。又历大头痛、小头痛之山，赤土、身热之阪，令人身热无色，头痛呕吐，驴畜尽然。又有三池、盘石阪，道狭者尺六七寸，长者径三十里。临峥嵘不测之深，行者骑步相持，绳索相引，二千余里乃到县度。畜队，未半坑谷尽靡碎；人堕，势不得相收视。险阻危害，不可胜言。圣王分九州，制五服，务盛内，不求外。今遣使者承至尊之命，送蛮夷之贾，劳吏士之众，涉危难之路，罢弊所恃以事无用，非久长计也。使者业已受节，可至皮山而还。”于是凤白从钦言。罽宾实利赏赐贾市，其使数年而一至云。
晋高僧佛图澄曾学佛于此。