定州古塔之下（一）：开启那尘封千年的神秘地宫

在中国历史上，北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和后周世宗柴荣都曾经发动过毁灭佛法的事件，使佛教在中国的发展受到很大打击，因此在佛教史上被称为“法难”、“三武一宗之厄”。定州静志寺和静众院两塔基地宫出土了多件经历代递藏，供养舍利的金银棺椁类容器，它们见证了中国佛教史上历次灭佛行动的惨烈、复法之热忱与虔诚，是研究中国古代佛塔地宫和舍利瘗埋制度的佳例。

如有龙纪元年（889年）铭石棺，另有一刻有《无常偈》的迦陵频伽石棺。有关迦陵频伽，姚秦鸠摩罗什译《佛说阿弥陀佛经》云：“彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟……是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作”。

迦陵频伽为佛教壁画常见题材，常出现在净土变佛说法图中，如绘于盛唐的榆林窟25窟南壁观无量寿经变图，另如法国图书馆藏敦煌文书《大藏经中观药王药上二菩萨经》首尾部分，也有迦陵频伽像。

唐鎏金铜棺由床、身、盖三部分组成，棺床略大，底部出沿，四周镂空，上设护栏一周，栏上缀饰宝珠，栏板上饰花纹。

棺身前高后低，棺盖弧形隆起，与棺身上下扣合。棺首两立柱支起坐于莲座之一佛一菩萨。

唐鎏金银棺以錾凿和焊接技法制成，棺梯形，上有弧形隆起的盖面，棺床略大于棺身，棺床饰镂空壶门，周身錾凿花纹，棺盖上饰缠枝牡丹纹，棺首饰双狮、香炉纹．尾端饰“佛出双足”图。棺身两侧皆以珍珠纹为地，錾刻三弟子举哀图。

金棺是装殓佛舍利所用的最高级葬具。静志寺塔基地宫共出土三件类似舍利金棺。其中一件高4厘米，长6.4厘米，宽2.8厘米；另外两件高4.5厘米，长7.6厘米，宽3.6厘米。

北宋錾花舍利金棺由纯金捶打焊接成型，长方形，棺身前高后低，除底部外通体錾刻精细花纹。盖盖弧面隆起，上錾珍珠地缠枝花纹。

棺床周边镂饰壶门，棺头刻门，门周边饰忍冬纹，棺尾为珍珠地“佛出双足”图。棺体两侧錾刻三弟子哭丧图和二弟子树下守丧图。

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