摘要: 　　盛时圆明园，曾被称为“万园之园”，“一切造园艺术的典范”。三百年来，圆明园经历了“皇家园林-废墟-遗址公园”的历史变迁，从为少数人服务的私人空间变成了服务广大群众的公共空间。如今，圆明园已从废墟上崛起，成为一座面向大众、风景优美的遗址公园和爱国主义教育基地。关于未来如何发展，笔者在此做出如下思考：　　首先，以“遗址”为核心，打 ...

　　盛时圆明园，曾被称为“万园之园”，“一切造园艺术的典范”。三百年来，圆明园经历了“皇家园林-废墟-遗址公园”的历史变迁，从为少数人服务的私人空间变成了服务广大群众的公共空间。如今，圆明园已从废墟上崛起，成为一座面向大众、风景优美的遗址公园和爱国主义教育基地。关于未来如何发展，笔者在此做出如下思考：

　　首先，以“遗址”为核心，打造历史名园典范。1983年《北京城市建设总体规划方案》将圆明园定位“遗址公园”，1988年圆明园遗址被列为全国重点文物保护单位，2003年原北京市园林局与北京市规划委员会共同认定了21处北京历史名园，圆明园名列其中，作为西北郊三山五园体系的重要组成部分。圆明园是以保护遗址为主题的公园，“遗址”这个核心不能动摇。不同于现代主题公园，任何整修、复建都要以保护遗址为前提，与遗址景观、风貌和意境不相符的建设、经济活动、游乐设施要退出园林。遗址公园需要在历史文化大视野中建构，通过科学考古发掘，避免破坏性建设和维护性损坏。2009年《中国历史名园保护与发展背景宣言》提出“历史名园保护的核心是本体价值的保护”，这里所说的本体价值是指具有历史文化价值的物质遗存，对遗址公园而言，历史原真性和完整性就是其本体价值，需要最大程度地去保护和传承。园林发展还与城市发展密不可分。古典园林作为一种古老的城市景观模式，是城市私人休闲空间的早期形态。园林遗存、碑刻石雕、诗文辞赋，都是城市记忆珍贵的部分。随着城市化进程的加速，历史名园如同钢筋混凝土森林中的孤岛，显得弥足珍贵。文化遗产不可再生亦不可复制，要处理好保护和利用、社会效益和经济效益之间的关系，这需要国家、社会、群众共同努力。在未来发展中，圆明园要坚持本体价值，传承历史文脉，打造历史名园典范，为北京历史文化名城保护做出努力。

　　其次，以史为鉴，打造爱国主义教育基地样板。圆明园的兴衰，见证了清朝由盛而衰的全过程，可以说是大清帝国历史的一个缩影。铭记历史，以史为鉴，才能更好地筑梦未来。被英法联军焚毁之后的圆明园遗址，无声诠释了中国近代以来的屈辱历史。西洋楼景区是最主要的爱国主义教育空间，是群众参观凭吊、游憩观赏的主要景区。砖石结构的建筑遗址和随处可见的断壁残垣，是爱国主义教育最直观的教材。在新的世纪，爱国主义教育也将面临新的诉求。西部景区曾是圆明园繁盛之地，然而它的辉煌历史灿烂文化却鲜为人知。开发圆明园西部爱国主义教育路线，重新编制爱国主义教材，可以更好地让广大群众了解中国传统文化和璀璨文明，增加对祖国的热爱和对和平的向往。

　　再次，提升园林文化，加强学术交流和科研。园林是一种文化现象，文化是古典园林的灵魂。没有深厚的文化底蕴，无法成为历史名园。将园林等同于绿地，或者将任何文化全盘塞进园林的现象，都是文化缺失的表征。皇家园林凝聚着数千年的造园经验和造园技艺，是中华传统文化和古代人民智慧的高度概括，蕴含了丰富的哲学、美学、文学、历史学、建筑学等内涵，是自然景观和文化景观的完美融合。要打造圆明园历史名园品牌，就要加强皇家园林学术交流和研究，提升圆明园自身的研究力量和学术水平，建构园林文化理论。为科学保护和利用好历史文化遗产提供学术基础。同时要开展符合自身文化定位的活动和展览，发展文化旅游事业，探索具有文化底蕴的知识经济，开创与历史名园相和谐的文创产品，延续皇家园林的历史文脉。

　　最后，加强“造园”意识，部分恢复盛时景观和意境。中国人有着很强的造园意识，《诗经》中“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀”“园有桃，其实之肴”记录了“园”的初期面貌。“园”原意指种果蔬植物的地方，在先秦时期称为苑、囿、圃等。随着中国古典园林发展，“园”逐渐衍生出游猎、观赏或游憩境域之意。中国古典园林萌发于商周，初成于秦汉，繁盛于唐宋，成熟于明清。秦汉时期，营造了大量离宫别馆、山水宫苑。魏晋时期，寺庙园林、山水园林、文人园林进入社会文化生活。唐宋出现了大量帝王园苑、私家园林和自然山水园，造园艺术达到了较高境界。明清因北京三山五园的营造和理论著作《园治》的出现，古典园林达到了登峰造极的高度。作为三山五园文化带的盛时圆明园，其造园艺术几乎代表了中国古代社会生产力的最高水平。中国古典园林，除了建筑的考究，山川草木、花鸟虫鱼，都是园林不可或缺的风景。圆明园的营造设计也离不开山水草木，但在遗址公园建设过程中，还是有许多植物品种与景观意境不符，未来规划可以在原有植被基础上进行调整，比如武陵春色之桃，碧桐书院之梧桐、天然图画之竹，都能形成别有风味的景观，而不是每个景点植物大同小异。《圆明园遗址公园规划》（2000年）曾提出：“规划将结合山形水系的恢复，以水为纲，以木为本，依据考证按各景点原有植物配置逐步予以调整，使其符合历史意境：如杏花春馆以杏为主配以松树、玉兰，碧桐书院以植梧桐为主，天然图画则以竹取胜，松风罗月以松和紫藤相配等。据史料记载圆明三园的骨干植物为松、竹、柳、荷。确知栽植松（柏）之景点70余处，植竹者50处，苍松翠竹兼有者26处。在各景点清整修复的同时，树木花草的配置，依精准考证而植，使全园真正能够‘收四时之烂漫’，山水泉石鱼树木花草浑然一体，再现圆明三园的园林风貌。”就当前而言，圆明园草木中“荷”“柳”相对繁盛，“松”“竹”特别是后者比较稀缺。未来在园林规划上，希望能更多尊重史料记载，巧用造园时的借景艺术并部分恢复盛时的农桑景观，尽可能在草木景观上更接近历史，再现昔日园林的植物风采。同时，因现代城市发展，造园空间有限，要巧用“咫尺山林，多方胜景”“莫道江南风景佳，移天缩地在君怀”等造园空间理念，以小见大，将天地风景纳入园林之中。要完整恢复昔日植物景观并不现实，但可以部分体现景观意境和境界。历史文化遗产要保护，也要利用，应在坚持历史文脉的前提下，走向可持续发展。

　　三百年来，圆明园见证了中国重要的历史事件，也见证了北京城的发展。在全球化时代，圆明园更是国际交往、文化交流、爱国主义教育的重要平台，是向世界展示中国文化自信的窗口。从御园到废墟再到遗址公园，圆明园走过了漫长、沧桑的年代。凝聚着优秀造园传统、古老智慧和璀璨文明的圆明园，需要我们一代又一代更好地保护、传承和发展。

　　编辑：韩旭川

　　审核：张 怡

本文刊登于2020年3月13日

　　《中国文物报》第7版

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