• 汉长安城未央宫遗址
西汉帝国的都城宫殿遗址（ 公元前2世纪－公元1世纪），位于亚洲东部关中盆地、汉长安城遗址西南区，是丝绸之路最早的东方起点，揭示了丝路发展初期西汉帝国的都城城市文化特征和文明发展水平，见证了西汉帝国对丝路开创所发挥的决定性作用。
西汉帝国的都城宫殿遗址（ 公元前2世纪－公元1世纪），位于亚洲东部关中盆地、汉长安城遗址西南区，是丝绸之路最早的东方起点，揭示了丝路发展初期西汉帝国的都城城市文化特征和文明发展水平，见证了西汉帝国对丝路开创所发挥的决定性作用。
公元1 - 6世纪中华文明发展史上东汉、曹魏、西晋、北魏四个重要王朝的都城，位于中原地区的洛阳盆地。汉魏洛阳城遗址代表了东汉至北魏历代中原王朝的文明与文化特征。
唐长安城大明宫遗址是7-10世纪丝绸之路东方起点都城的宫城遗址，位于亚洲东部关中盆地、唐长安城遗址北部，是丝绸之路鼎盛时期东方起点城市唐长安城的代表性遗存，见证了东方农耕文明发展鼎盛时期帝国的文明水平及其礼制文化特征，见证了唐帝国对丝绸之路鼎盛的重要推动。
中国唐代都城入口及街区遗址隋唐洛阳城的代表性遗存。公元7～10世纪丝绸之路鼎盛时期东方起点城市之一的城区主入口，见证了东方农耕文明发展鼎盛时期帝国的文明水平，展现了唐代都城城市文化的礼制特征及其影响力，并与丝绸之路上繁盛的商贸往来具有密切关联。
公元前1 世纪- 公元1 4世纪丝绸之路东天山南麓吐鲁番盆地的第一大中心城镇。历为高昌壁（ 高昌垒）、高昌郡和高昌国国都，唐代设西州，成为唐帝国设置在天山南麓的重要政治、经济、文化、宗教、军事中心和交通枢纽。后发展成为高昌回鹘王国的国都。
公元前2世纪～公元14世纪车师前国国都、唐安西都护府治所吐鲁番盆地的重要中心城镇，见证了古代西域地区车师、高昌国、高昌回鹘等文明，见证了唐帝国“都护府”等边疆管理模式及其对丝路交流的重要保障，展现了丝绸之路沿线有关城市文化、建筑技术、佛教及多民族文化的交流与传播。
北庭故城是古代西域的著名城池之一，位于现在吉木萨尔县城北12公里处。远在两汉时期，这建有金满城，是当时西域的车师后国王庭所在地。唐代发展成为天山北麓的政治军事和文化中心，设置北庭都护府，以此地为治所，统辖北疆广大地区，所以称作北庭。
6～12世纪西突厥、突骑施汗国和葛逻禄汗国的首都，唐“安西四镇”之一。 公元7 ～10世纪楚河谷的重要中心城镇，西突厥、突骑施汗国和葛逻禄汗国的首都，在中亚的政治历史中发挥了重要作用。展现了与中亚西部和东突厥斯坦相同的建造和建筑技术。
巴拉沙衮城（布拉纳遗址）喀喇汗国的首都之一喀喇契丹王朝都城，遗存年代为10 ～ 14 世纪。第一个伊斯兰教化突厥王朝都城。中世纪时期楚河流域最大的城市之一，喀喇汗国分裂后形成的东汗国的首都之一，是该地区在中世纪盛期的6世纪到7世纪时城市新发展的典型例子。
新城（科拉斯纳亚·瑞希卡遗址）是6 ～ 12 世纪喀喇汗国的首都之一，中亚地区的伊斯兰文化中心。红河新城遗址是楚河河谷和天山地区最重要城市之一。在宗教和民间建筑方面，我们可以看到红河新城融合了突厥，印度，粟特和中国文化，形成了优秀的区域文化交流。
8～14世纪卡鲁克国的首都。卡鲁克国是喀喇汗国突厥-卡鲁克人的独立王国。在13 世纪中期，法国国王路易九世派出的大使鲁布鲁克在出访蒙古汗国的途中参观了开阿利克城，他把这座城市描述为大的贸易中心。
8～13世纪伊犁河流域的重要贸易城市，中世纪的Talhiz 城镇。塔尔加尔遗址发现的文物证实了该地区在中世纪与其他国家的贸易联系。来自中国、伊朗、印度、日本的产品通过丝绸之路被带到这座城市。
7～13世纪的初期大型贸易和工艺城镇，是七河地区的文化中心贸易和文化价值观传播的一个独特的例子，楚河和塔拉斯山谷的游牧与农耕文明交汇地。
6 ～13世纪楚河流域的重要贸易城市。在中国的探索者张骞的西行路线指南和唐朝的历史中，天山山脚进入塔拉斯河谷的游牧与农耕文明交汇地。
8～12世纪初期塔拉斯河流域的重要贸易城市。随突厥部落兴起，后来发展为城市，成为游牧民族和定居者之间价值交流的的桥梁。
8～14世纪塔拉斯河流域的重要贸易城市，阿克亚塔斯考古建筑群是一个建筑风格远距离传播的例子。与阿克亚塔斯的宫殿的独特布局类似的宫殿出现在中东的建筑中。阿克亚塔斯宫殿在建造时有阿拉伯建筑师的参与，带有中东的建筑传统。
它和中亚地区城市如阿夫拉西阿卜和瓦拉赫沙等其他著名城市的考古挖掘文物和发现接近。所有建筑都可以追溯到9 到10 世纪，表明了丝绸之路沿线的塔拉斯河谷城市的文化和商业关系的存在。
汉帝国设立在中原地区护卫都城、以及自洛阳西行必经的重要关隘遗存，控制洛阳盆地及关中盆地之间交通，见证汉帝国交通管理制度、防御制度。
汉唐时期是沟通长安、洛阳两大都城交通要道的组成部分，是丝绸之路沿线长期沿用的珍稀道路遗存。
古代丝绸之路上连接中原与西域地区的交通枢纽，是河西走廊上人类土地利用的杰出范例，展现了长距离交通条件下人类对荒漠戈壁自然环境的依托、利用和改造。
汉帝国设立在河西走廊地区的重要驿站遗址，见证了汉帝国邮驿制度。
汉帝国设立在河西走廊地区西端最重要的关隘遗存，在地理区域上具有东西交通分界的标志地位。作为丝绸之路上至今保存最好、类型最完整、规模足够大的关隘遗存，其见证了汉帝国的交通管理制度、烽燧制度与长城防御制度。
汉帝国设立在天山南麓交通沿线的军事警戒保障设施，作为西域地区丝绸之路交通沿线诸多烽燧中至今保存最好、规模最大的代表性烽燧，其见证了汉帝国烽燧制度。
从七河地区到达哈萨克斯坦中部和北部地区最近、最方便的贸易路线途径卡拉摩尔根城。这是最直接的路线。卡拉摩尔根是丝绸之路巴尔喀什部分的重要中转站，丝绸之路自此向西通往哈萨克斯坦中心地区，然后到达东欧。
克孜尔石窟是西域地区现存最早、规模最大、持续时间最长、洞窟类型最齐备、影响广泛的佛教石窟寺遗存。它以独特的洞窟形制和壁画风格，明显揭示出佛教经西域地区由西向东的传播轨迹，以及在传播过程中所形成的本土化过程、即龟兹风格，成为丝绸之路上最重要的佛教遗迹之一
苏巴什佛寺是西域地区保留至今规模最大、保存最完整、历史最悠久的佛教建筑群遗址。展现了丝绸之路上古龟兹地区长期作为西域佛教传播中心的历史。佐证了丝绸之路古龟兹地区发生的多种文化和商贸交流。
炳灵寺石窟位于东西南北交通的要冲附近的位置致其佛教艺术受到了同时代西方、南方和中原的多重影响，保存迄今在中国佛教石窟寺内发现的最早的纪年题记。炳灵寺石窟是佛教初传入汉地时中国早期石窟面貌的特殊证据。
麦积山石窟是河西走廊及其周边地区仅次于敦煌莫高窟的大型石窟寺。是中国石窟遗产中西魏、北周石窟的代表窟群之一，也是中国佛教石窟群经云冈石窟汉化的进一步延续与发展。
彬县大佛寺石窟建于7～10世纪，是中原文化鼎盛时期唐代都城长安附近的重要佛教石窟寺。其唐代泥塑大佛为长安及周边地区规模最大，体现了石刻大佛艺术自西域的东传及在关中地区的流行。
大雁塔是8世纪为保存玄奘法师由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像而建。大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这一印度佛教的建筑形式随着佛教传播而东传入中原地区并中国化的典型物证。
小雁塔所在的荐福寺是唐代长安三大译经场之一，佐证了佛教自印度东传的历史，也见证了佛教在唐代长安的流行。小雁塔始建于8 世纪初并完好保存至今，其密檐砖塔的建筑形式是佛塔这一佛教建筑传入中原地区早期的珍贵例证。
兴教寺塔是佛教传播史上最著名的人物、唐代高僧玄奘法师及其弟子窥基、新罗弟子圆测的舍利墓塔，展现了佛教沿丝绸之路传至长安后的发展及其对朝鲜半岛的影响。其所在的兴教寺为佛教唯识宗重镇，在佛教传播史和中印文化交流史上具有重要地位。
张骞墓是公元前2 世纪汉帝国的杰出外交家、探险家、丝绸之路开辟者张骞的墓葬，与丝绸之路开辟这一东西文化交流的重大世界性历史事件密切关联。