摘要: 自清初以来，陕西“关中八景”便由文人骚客推誉，遂成胜景，渐为世人认同。“雁塔晨钟” 为其一景，大约确立于康熙年间，多有美诗佳句赞颂，流传甚广。有关中八景词曰：华岳仙掌第一景，太白积雪六月天；灞柳风雪扑满面，草堂烟雾紧相连；骊山晚照光明星，雁塔晨钟在城南；曲江流饮赋诗箱，咸阳古渡几千年。“关中八景”形成于何时，未有确切记载。而“八 ...

自清初以来，陕西“关中八景”便由文人骚客推誉，遂成胜景，渐为世人认同。“雁塔晨钟” 为其一景，大约确立于康熙年间，多有美诗佳句赞颂，流传甚广。有关中八景词曰：华岳仙掌第一景，太白积雪六月天；灞柳风雪扑满面，草堂烟雾紧相连；骊山晚照光明星，雁塔晨钟在城南；曲江流饮赋诗箱，咸阳古渡几千年。“关中八景”形成于何时，未有确切记载。而“八景”大都时代久远，半数为自然景观，古已有之。据考证，清代康熙年间，河东盐使朱集义是位文学家、旅行家、诗人，他久居长安，喜好吟诗、文章， 对自然风光更加着意浏览游历，每遇一景总好细细品味，反复揣摩，并为之写出赞誉美景的绝句，成为画师的创作题材，广为流传。其诗深入人心，渐为人们公推为颂景佳句，“八景”遂成。

“晨钟”本也不是奇物，中国佛寺、道观，凡有香火处必有钟鼓。钟是寺庙重要法器之一。除每逢大典、大庆、大祭祀，必当撞钟击鼓，以示佛祖圣地的神圣与庄严。每日清晨按时(约在凌展五时许)按律撞钟以为号令，僧侣闻声，即做早课，颂经礼佛。课罢方用早餐，日复一日从不间断。故此，庙院晨钟渐为周边百姓习惯，便以此为起居、劳作之“号令”。它又成了百姓的“报时钟”。西安有大、小雁塔，均为唐代所建。大雁塔所在慈恩寺与小雁塔所处荐福寺，相距4000米，遥遥相望。两寺都悬有“ 雁塔晨钟”，两寺每晨钟声几乎同时鸣响，可谓双钟遥相“应”，双塔遥相“映”，“漏尽钟声动，星稀鹤梦残。巍然古塔耸，千载壮长安。”然而，至清代唐城废驰，外城内缩，大慈恩寺周边已成荒野，远去人街，而荐福寺近在城边外廓之内，晨钟钟声自然飘入门户，成为话题。且寺内多通碑石文中记载：荐福寺钟铸造于金明昌三年(1192)重2万斤(实16000斤)出自武功河畔唐崇教寺址，康熙年间移至荐福寺，悬于殿右。寺僧每日清晨按律敲钟礼佛，钟声清悠，声闻于数十里，被誉为“关中八景”之“雁塔晨钟”。具体描述了“雁塔晨钟”钟声宏亮，在十几里外都能听到的奇景。有诗赞道：洪钟震响觅群生，六识常昏终夜苦，声遍十方无量土，无明被覆久迷情。含识群生普闻知，昼夜闻钟开觉悟。拔除众生长夜苦，怡神净刹得神通。康熙十九年(1680) 八景被绘成诗画，刻于碑石上。如你有兴趣，可去碑林一睹三百年前古人对八景及“雁塔晨钟”的精彩描绘。诗情画意，跃然碑中。

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文字：孔正一

编辑：张丽娟

初审：梁小凌

终审：余红健

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