摘要: ●　　那座城，那些人　　●新疆有好些叫做“破城子”的地方，博尔塔拉蒙古自治州博乐市达勒特镇的破城子村就是其中一个。唤作“破城子”者，皆因附近确有一座破城子。20世纪60年代，山东人赵曰才辗转到了现在的破城子村，其时村子还是无名。有一年交公粮，需要在麻袋上写上村名，赵曰才不假思索地以村北的破城子冠作了村名。此后叫的人多了，它也就真成了 ...

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　　那座城，那些人

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新疆有好些叫做“破城子”的地方，博尔塔拉蒙古自治州博乐市达勒特镇的破城子村就是其中一个。

唤作“破城子”者，皆因附近确有一座破城子。20世纪60年代，山东人赵曰才辗转到了现在的破城子村，其时村子还是无名。有一年交公粮，需要在麻袋上写上村名，赵曰才不假思索地以村北的破城子冠作了村名。此后叫的人多了，它也就真成了村子的正式名号，而那座破城子后来被文物部门定名为达勒特古城。首倡村名，结下了赵曰才与破城子近40年的情缘。

20世纪60年代以前，达勒特古城长期在博尔塔拉河与大河沿子河古河道交汇处的黄土台地上与天长久，听大河东去，任蒹葭苍苍；在那之后尤其是80年代以后，古城周边村庄和人口增多，村民们为了开荒肥田，纷纷前往取土，遂使城址遭到严重破坏，城区到处坑坑洼洼，城外的河道变为田地，被挖出的一些文物,不少流散在民间。

　　达勒特古城全景

1987年，自治区博物馆的文物干部李遇春来到了破城子。李先生早在1961年就在博州做过调查，当时对破城子只是听说。他的这次调查只局限在城周范围，见城周较大，地表散落陶片等遗物较多，且城又恰位于两河之间，遂将古城与唐双河都督府和宋元“孛罗城”联系起来。次年8月组成的博州文物普查队对破城子进行了更为详尽的调查，当时州博物馆的干部韩雪昆参与了这两次调查。文物调查明确了破城子的价值，引起了地方文物部门的重视，古城外开始拉起围栏。随着看护员的设立与文物保护意识逐渐深入人心，达勒特古城终于免于进一步被人为破坏的命运。

　　达勒特古城内城城墙局部

这两次调查也促成了文物干部韩雪昆与村民赵曰才的相遇，韩惊讶于赵对古城文物的了解，赵感佩于韩保护古城的热忱，二人在往后的岁月中抱持共同的心愿——为身边的这座古城做些事。赵将发现的铜镜、水晶、砚台等文物交给了韩所在的州博物馆，还鼓励村民把手头的文物都上交，并主动承担起古城义务看护的责任。在他生前，人们常能看到一个戴着“治安巡逻”袖章在古城巡视的身影，有时跟在身后的还有其子赵勇；韩结合多次调查和文物、文献研究，连续撰文对达勒特古城的年代、地位进行考订，使古城为“孛罗城”旧址的说法几为学界共识。在调任市文物局局长后，韩还培养了年轻的文物保护专干。当2009年赵曰才去世后，赵勇接过了看护古城的重任；2017年，韩雪昆荣休，市文物保护专干继续主抓古城保护。自治区文物局在当年底设立野外文物保护单位看护人员专项补充经费后，当地文管部门将赵勇列为达勒特古城正式看护员，文物保护责任在传承接续。

如今，达勒特古城不仅成为了博州厚重历史文化的见证，也被列为全国重点文物保护单位。每一位到访博乐的游客几乎都会参观具有浓郁民族风情的州博物馆，当他们徜徉在二楼历史文化展厅时，一定会发现展出文物以达勒特古城所出最多，透过玻璃橱窗所见的钱币、玻璃器、陶瓷器、金属器、装饰品等文物不仅会勾起他们对古城繁盛手工业与商贸交流的印象，也会在头脑中浮现古丝绸之路上商旅不绝、铃声摇曳的情景。若更有兴致移驾博乐市东南27公里的达勒特古城，即便在路边也会看到一大片隆起的黄土台地，进得古城保护区，在外围步道上逡巡，则可以借由颓垣断壁发思古之幽情。能得如此，自然要对参与古城保护与文物入藏的各级部门与破城子村民致敬。

　　察合台金币(博州博物馆藏品)

　　铜镜(博州博物馆藏品)

　　带柄铜镜(博州博物馆藏品)

　　陶水管(博州博物馆藏品)

　　陶罐(博州博物馆藏品)

破城子虽然展现给现代人的是一襟残照，但在宋元时期的行记中，却又实在是座兴盛的城市。这些行记中价值最大的要属元代耶律楚材的《西游录》和刘郁的《西使记》。耶律楚材曾于1219-1223年随侍成吉思汗西征，记到“孛罗城”外有三五个附庸小城；《西使记》记录的是1259-1263年西觐成吉思汗之孙旭烈兀汗的常德行程。常德时任旭烈兀分地彰德路宣課使，主管旭烈兀在今河南安阳分地的财赋。当他经过“孛罗城”时，见到的是“城居肆囿间错，土屋窗户皆琉璃”，亦即当中原地区还在将玻璃视作奢侈品的时期，西域地区的普通居民已将其用于日常生活了。

　　玻璃瓶(博州博物馆藏品)

　　

在耶律楚材与常德的眼里，西域城市无疑是一派流水交贯、花木连延的田园风格，城外种植的麦、稻、黍等农作物一如中原，石榴、西瓜、葡萄等水果味甘汁浓，葡萄佳酿还引得耶律楚材诗兴大发，以致于发出“万里遐荒获此乐，不妨终老在天涯”的感慨。因此，尽管常德并未明言“孛罗城”居民和风俗为何，但从该城的地理位置、城外播种的“麦稻”和城内外所出源自内地的铜镜、瓷器、钱币等器物，其情形已可想见。至于其原因，一般多认为与西辽有关。建立西辽的耶律大石与耶律楚材都为辽朝皇室后裔，辈分当以叔侄论，且均深具中华文化修养，当12世纪初辽朝危殆，耶律大石率部西走，建西辽于今新疆和中亚，其中就包含大量汉民，常德所见或为其后裔。

　　钧窑瓷碗(博州博物馆藏品)

西辽时期是继汉、唐之后中华文化向西传播的又一高潮，承平的社会环境重新联通和拓展了唐末五代以来一度萧条的陆上丝绸之路，及至元代，幅员更为广大的疆域使得丝绸之路更为繁荣，恰当其时的“孛罗城”足为见证。今天的达勒特古城虽不复往日容颜，但考古工作却可以使之重光。（新疆文物考古研究所 侯知军）

　　信息来源：新疆是个好地方

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