摘要: 《汉书·赵充国辛庆忌传》：“赞曰：秦汉已来，山东出相，山西出将。秦将军白起，郿人；王翦，频阳人。汉兴，郁郅王围、甘延寿，义渠公孙贺、傅介子，成纪李广、李蔡，杜陵苏建、苏武，上邽上官桀、赵充国，襄武廉襃，狄道辛武贤、庆忌，皆以勇武显闻。苏、辛父子著节，此其可称列者也，其余不可胜数。何则？山西天水、陇西、安定、北地处势迫近羌胡，民俗 ...

《汉书·赵充国辛庆忌传》：“赞曰：秦汉已来，山东出相，山西出将。秦将军白起，郿人；王翦，频阳人。汉兴，郁郅王围、甘延寿，义渠公孙贺、傅介子，成纪李广、李蔡，杜陵苏建、苏武，上邽上官桀、赵充国，襄武廉襃，狄道辛武贤、庆忌，皆以勇武显闻。苏、辛父子著节，此其可称列者也，其余不可胜数。何则？山西天水、陇西、安定、北地处势迫近羌胡，民俗修习战备，高上勇力鞍马骑射。故《秦诗》曰：‘王于兴师，修我甲兵，与子皆行。’其风声气俗，自古而然。今之歌谣慷慨，风流犹存耳。”班固这段话很可以看出当时人物的分野。因为地理环境影响的差异，所以各地人民的风俗习尚也就自然不同。关西人民的勇武有力和邹鲁人士的爱好文学，正是一个显明的对照。这种区别不惟秦汉时候是如此，就是到了汉末三国之间也还没有什么大的变迁。《后汉书·虞诩传》谓：“喭曰：‘关西出将，关东出相。’观其习兵壮勇，实过余州。”由虞诩此言，也可看出其流风余韵历久不泯的盛况。

秦朝弩箭

我们若由旧史的记载中实际考覈，当可知班氏此言并非过分的夸张。在战国时，诸雄并争，辩士纵横，嬴秦也尝罗致客卿，招纳贤才，所以张仪、甘茂、范雎、李斯一般人皆以白衣干策而取卿相。但是嬴秦所罗致的人物，不过是这班游说之士，用来折冲于樽俎之间，于其立国的精神并没有多大的影响。实在说来，嬴秦之所以威凌六国，六国之所以畏秦者，并不是这班輶轩的使节，而是其无敌的雄师。这些无敌的雄师，都是选自嬴秦本国的人民，和其所罗致的一般客卿倒没有多大的关系。

到了楚汉之际，刘邦、项羽都是由东楚起兵，不用说他们的将士自然也以楚人居多。不过高帝的根据地是在关中，所以得力于秦人的帮助着实不少。《史记·萧相国世家》说：“汉王数失军遁去，何尝兴关中卒，辄补缺。”这正是说明高帝的部队实际已变了本质，和他初起兵的时候大不相同了。垓下之战，项王夜闻汉军四面皆楚歌，即以为汉已得楚。由这里也可以看出这时汉军的成分，已经没有多少楚人了。后来高帝大封功臣，以曹参攻城野战的功为多，列置第一，而鄂千秋就以萧何由关中运粮遣兵为功最大，应该在曹参之上，高帝接受他的建议，因以萧何居第一，而抑曹参居第二。这个固然由于萧何的调度得宜，但是关中的粮秣和兵卒在楚汉战中占着极重要的地位，则是无可怀疑的事情。

因为高帝起于丰沛，所以一班佐命的功臣，自然以丰沛的人为多，而执兵柄的韩信、曹参、樊哙、夏侯婴等也都是丰沛附近的人物。但是时间稍久，这种趋势也就慢慢消灭。西汉中叶而后，丰沛因为帝乡的关系，容易攀龙附凤，所出的人物仍是很多，而素质的变异，却是不可否认的事实。这时丰沛的人物除了一些与帝室有姻娅关系以外，大半竟然是宽衣博带的经生儒者，而攻城野战叱咤风云的勇士不能不称数关西诸郡了。

关西人民虽然在材力上压倒关东各地，但在文事方面却不能不低首于关东儒者之前。自嬴秦至于汉初，政府都未积极注意于文事，固不必说了。武帝时董仲舒、公孙弘进用，崇文学，讲儒术，博士弟子为一般人的进身之阶，而关西的人民在这方面却不大听说。《史》《汉》二书俱有《儒林传》，专记一代经术文学之士，但是关西人民在其中并没有占重要的位置。这很可以看出秦汉之世关西一般人的习尚。关西人在西汉时虽也曾登庸卿相，如武帝时的公孙贺、李蔡等，然而其所恃以进身的却是汗马的功劳，而不是尊前的对策。

东汉时这种差别慢慢减少，最著名的凉州三明（安定皇甫规字威明，敦煌张奂字然明，武威段颎字纪明），皆为一时名将，边庭重镇，但于材力之外，也都兼崇儒术。虽然仍是赳赳武夫，而勇武之中也还彬彬有礼。《后汉书·皇甫规传》言：“（规）以《诗》《易》教授，门徒三百余人，积十四年。……所著赋、铭、碑、赞、祷文、吊、章表、教令、书、檄、笺记，凡二十七篇。”又《张奂传》言：“奂少游三辅，师事太尉朱宠，学《欧阳尚书》。初，《牟氏章句》浮辞繁多，有四十五万余言，奂减为九万言。……闭门不出，养徒千人，著《尚书记难》三十余万言。”《段颎传》亦言：“颎少便习弓马，尚游侠，轻财贿；长乃折节好古学，初举孝廉。”我们若不读其全传，究其身世，仅就这几段记载来看，谁能说明他们不像邹鲁的儒士，又谁能想象他们是曾经威震边庭、羌胡畏服的名将？

经过武帝和董仲舒、公孙弘一班人对于儒术的提倡，东汉一代明章二帝也都注意这方面，所以儒学大昌，关西受其影响，风气也有点转变。上面所说的凉州三明皆以一时名将，而授徒著作，堪为这时期的代表。然风流未泯，尚武的精神固仍保存而不失。譬如扶风马融，亦为一代鸿儒，名重关西，卢植、郑玄皆出其门下，但其请缨征羌的勇气，虽千百年后，仍能令人景慕不置。《后汉书》融本传载其请缨的端末说：“（融）转武都太守。时西羌反叛，征西将军马贤与护羌校尉胡畴征之，而稽久不进。融知其将败，上疏乞自效，曰：‘今杂种诸羌转相钞盗，宜及其未并，亟遣深入，破其支党，而马贤等处处留滞。羌胡百里望尘，千里听声，今逃匿避回，漏出其后，则必侵寇三辅，为民大害。臣愿请贤所不可用关东兵五千，裁假部队之号，尽力率厉，埋根行首，以先吏士，三旬之中，必克破之。’”虽然当时政府没有允许他的请求，而这种武勇的精神不能不令人佩服，这绝不是普通人所想象的手无缚鸡之力的儒生所可比拟的。

秦代铜镞

上面所举的不过是几个特殊的例子，由这几个特殊的例子很可看出一般的情形。实在地说来，秦汉时代关西关东的人民在素质上多少有点差异，尤其是边郡的人民更为显著。两汉对徙民实边的政策看得特别重要，实边的事实更是史不绝书。实边的人民虽然也和边地人民一样，染到尚武的风气，但初至边地，往往会受到边民的欺凌，这其中自然免不了主客不和的关系，而实边的人民体质荏弱，恐怕要占最大的原因。《后汉书·贾复传》载：“建初中（贾宗）为朔方太守，旧内郡徙人在边者，率多贫弱，为居人所仆役，不得为吏。”这正是关西人民和关东人民差别的地方。

至于关西人民所以崇尚武勇力的原故，班固在《赵充国辛庆忌传》中已经指出一点。在《汉书·地理志》中，班氏更作详细的说明。他说：“天水陇西……及安定、北地、上郡、西河皆迫近戎狄，修习战备，高上气力，以射猎为先。故《秦诗》曰‘在其板屋’；又曰‘王于兴师，修我甲兵，与子皆行’。及《车辚》《四拧贰缎∪帧分???匝猿德硖镝髦?隆：盒耍??ち技易友「?鹆帧⑵诿牛?圆牧ξ?伲???喑鲅伞？鬃釉唬骸??佑杏露?鲆暝蛭?遥?∪擞杏露?鲆暝蛭?痢！?蚀耸?ぃ?袼字誓荆?怀芸艿痢Ｗ晕渫?晕鳎?拘倥?バ巴酢⑿萃劳醯兀?涞凼比林??踔盟目ぃ?酝ㄎ饔颍???锨肌⑿倥?Ｆ涿窕蛞怨囟?缕叮?蛞员ㄔ构?保?蛞糟Ｄ嫖薜溃?沂翎阊伞Ｏ八灼氖狻！?????沃??桃员?砦?瘢痪评裰?幔?舷峦ㄑ伞！卑嗍洗搜阅司偷乩砘肪车挠跋欤?得鞴匚魅嗣裰??猿缟杏铝κ怯捎诘亓诒咄ァ⒔咏?己?脑?省９倘唬?己?纳?攀构匚魅嗣癫荒懿磺肭蠓烙?姆铰裕?蚨??沙缟杏铝Φ南八住５?牵?笔闭??奶岢?蜕缁岬墓睦??匆蚕嗟敝匾???蝗萸嵋缀雎缘摹