摘要: 永乐宫壁画是古代壁画中的一部伟大的杰作。其三清殿（又称无极殿）中的《朝元图》是整个永乐宫壁画中的重点之作！《朝元图》壁画长97m，高4.4m，内容是绘制了中国道家诸神朝拜最高尊神元始天尊的一个盛大场景。居中的8位尊神身高在3米以上，每个人物的衣冠、服饰，面部造像均无一处相同，是中国古代工笔

永乐宫壁画是古代壁画中的一部伟大的杰作。其三清殿（又称无极殿）中的《朝元图》是整个永乐宫壁画中的重点之作！《朝元图》壁画长97m，高4.4m，内容是绘制了中国道家诸神朝拜最高尊神元始天尊的一个盛大场景。居中的8位尊神身高在3米以上，每个人物的衣冠、服饰，面部造像均无一处相同，是中国古代工笔画中集大成的一部作品。这幅作品也是十三、十四世纪美术史上极为重要的一部作品，享有“东方画廊”之美誉！

1963年中央美院王逊先生受文化部委托，对永乐宫壁画神祗进行了辨识，研究成果《永乐宫三清殿壁画题材试探》刊于《文物》杂志。这篇文章成为中国道教美术研究的奠基之作，也为中国古代美术史研究提供了方法范例。

本文以此为据进行进一步的整理，按原来的编号排列。为了便于说明，无法考证的按编号和画的内容都作了命名，用“*”标注。欢迎大家参与讨论，能有更贴切的名字。

| 第一部分：八大主像 |

8位尊神身高在3米以上，每个人物的衣冠、服饰，面部造像均无一处相同，是中国古代工笔画中集大成的一部作品。这幅作品也是十三、十四世纪美术史上极为重要的一部作品，享有“东方画廊”之美誉！

Ⅰ、南极长生大帝又称长生大帝

绘于神龛东侧外墙

南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。中国民间信仰的神仙之一。道教四御之一。南极星自旋转而不动移，发奇明之光芒，位南极吸引众星之力。在道教典籍里：南极长生大帝，居神霄玉清府，号玉清真王，而于九天界化身九天应元雷声普化天尊居玉枢府统御雷部。

Ⅱ、东极青华太乙救苦天尊，又称救苦天尊

绘于神龛西侧外墙

太一救苦天尊，又称“太乙救苦天尊”、“寻声救苦天尊”、“青玄上帝太乙元皇救苦天尊”、“东极青宫黄箓教主救苦天尊青玄九阳上帝”等。宁全真《上清灵宝大法》卷十说：“太一救苦天尊，乃始青一气分形，九圣九真九仙之师，掌普度生气之元，曰东极青宫长乐世界，青玄上帝太乙元皇救苦天尊是也。”《道法会元》卷三曰：“东华青华大帝，亦名东极青玄上帝寻声救苦天尊。居东极青华宫，又名东极妙严天宫。”他本是玉清元始天尊之分真化气，历劫愿力无穷，为开三界之拔济接引，而应显十方之化号。他常为东方救主，而开东方长乐世界，立东极之门庭。

Ⅲ、中天紫微北极大帝，又称紫微大帝

绘于北壁东侧

　　紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇大帝之下。全称为"中天北极紫微太皇大帝"， 紫微又叫紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是"众星之主，万象宗师"，因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰:"昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。"按《犹龙传》云:"紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌也。"

Ⅳ、勾陈上宫天皇大帝，又称勾陈大帝

绘于北壁西侧

勾陈上宫天皇大帝，又作西方太极天皇大帝，简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神“四御”之一。天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜，《上清灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如钩，是名勾陈，其下有大星正中其中，是为天皇大帝也。其总万星为普天星辰宿曜之帝，位同北极，而北极却为枢纽，而天皇亦随天而转，上应始气，三气之下，万天之上，三界之中，莫不尊于此帝。”《晋书·天文志》：“勾陈宫中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵执万神图。”勾陈大帝的职能为：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，主管人世间的众生，与一切兵戎、战争之事，故亦是武神。

Ⅴ、太上昊天玉皇上帝，又称玉皇大帝

绘于东壁北

玉皇大帝，全称“太上开天执符御历含真体道昊天至尊玉皇大帝”、“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”、“玉皇大天尊”。是天地的主宰，大道圣尊。玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．具证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。玉皇为众神佛之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。他布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。

Ⅵ、后土皇地祗，又称后土娘娘

绘于东壁南后土娘娘，又称后土。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地只，是道教尊神"四御/六御"中的第四位天帝，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。相传她是最早的地上之王。后与主持天界的皇天大帝(昊天)相配合，为主宰大地山川的的女性神。

Ⅶ、东华上相木公青童道君，又称东木公，或东华帝君

绘于西壁北

东华帝君领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万 物。在东方主理阴阳之气，亦号“东王公”。凡升仙的，要先拜木公（即东王公 ）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。在仙界的地位十分高。按全真五祖，以东华帝君为祖师，续之为钟离权、吕纯阳、刘海蟾、王重阳，其吕纯阳系东华帝君降世之说，多为小说中附会。

Ⅷ、白玉龟台九灵太真金母元君，又称西王母

绘于西壁南

西王母又称“西母”，最早见于殷墟卜辞。陈梦家先生指出：卜辞“所记东母、西母，不详何义，疑是殷人之神话。《山海经》及《穆天子传》并记西王母事，其地在西土昆仑之墟”。“掌日月之神即为二女，故称日月之神为东母、西母，汉人于铜镜上作吉羊话，以竟形似日月，故常曰明如日月；又作天王日月，明如日月不已，寿如东王公、西王母，寿而东王父、西王母等语，似汉人亦以东王父、西王母为日月之神”。

| 第二部分 |

神龛两侧外墙、绘有长生大帝和救苦天尊两位主像、玄元十子等。

1、圆盒玉女*（双手捧着一个圆形的盒子）

2、古琴玉女*（右手抱了把古琴）

3、织造神*（胸前抱了卷布匹）

4、长生华盖神*（为长生大帝撑华盖）

5、长盒玉女*（捧着一个长方形盒子）

6、*

7、*

8、书籍神*（捧了本书籍）

9-13，19-23：玄元十子

玄元十子，道教称老子的弟子，元赵孟钭?小缎???油肌贰