故事的主角是一个叫做艾琳·文森特的美国女人。她生活在半个世纪以前的中国,与丈夫到过亚洲许多地方。1948年她回到中国,并定居在北京。那年夏天,29岁的艾琳决定要离开家,独自上路。当时她已经是两个孩子的母亲,却仍决定踏上一次探险旅行。她走向的那个地方,是世界上最伟大的洞窟之一。它有“东方卢浮宫”的美名,有着灿烂辉煌的文明、浩繁的艺术和宗 ...
南美小瑞士——科洛尼亚(图/文张博、赵俪缇)—科洛尼亚(图/文张博、赵俪缇)古香古色的小镇中随处可见的老爷车,尽显怀旧气息。(图/文张博、赵俪缇)小镇的中心街道,绿树成荫。(图/文张博、赵俪缇)阳光下的小镇,安静宁逸。(图/文张博、赵俪缇)曾经的斗兽场,几近荒芜。(图/文张博、赵俪缇)
唐十八陵石刻 乾陵 桥陵 献陵 建陵/崇陵/端陵 顺陵天鹿 桥陵獬豸乾陵翼马 唐陵天鹿 顺陵天鹿 顺陵走狮 顺陵天鹿尾部 顺陵天鹿头部 桥陵獬豸 桥陵獬豸 桥陵獬豸 桥陵獬豸 定陵翼马(已毁) 定陵翼马 泰陵翼马 泰陵翼 ...
众所周知,张大千自民国30年6月抵达莫高窟,至民国32年4月30日离开莫高窟,在两年多的时间里,张大千和门人共临摹了大大小小的壁画276幅。 除了这些临摹品之外,张大千还在莫高窟留下了什么笔墨? 重见天日的墨竹图 民国30年4月,张大千与太太杨宛君、十子张心智乘欧亚航空的飞机由成都飞抵兰州。 6月初,张大千与家人及研究助手
老照片中的兰州百年 兰州,古丝绸之路上的重镇。早在五千年前,人类就在这里繁衍生息,西汉设立县治,取“金城汤池”之意而称金城,隋初改置兰州总管府,始称兰州!如今,很多年轻人见证着兰州的发展,却很少了解她的沧桑岁月。今天就让我们穿越百年,看看从那时到现在,兰州这百年来的沧桑巨变。1900年代1908年1月29日,建造中的黄河铁桥,这是桥墩沉箱,当时最先进的技术。1908年2月18日,兰州老街的春节。1
宁公遇不在敦煌,也不在莫高窟壁画。但在61窟,竟仿若再次相遇。 一 61窟|缘起,五台山图 莫高窟第61窟北墙,就是名满天下的壁画--《五台山图》,画面东起河北正定,西至山西太原,全景展示了五台山周边方圆五百里的山川地形和社会风情,共绘有城郭、寺庙、楼台、亭阁、佛塔、草庐、桥梁等各类建筑170多处。 《五台山图》有两处榜题让我追忆起2011年的那次旅行,记起那次五台山脚下豆村和
“若有人闻,一经于耳,先世所造一切地狱恶业,悉皆消灭,当得清净之身。”—《佛顶尊胜陀罗尼经》 ◆莫高窟第217窟南壁壁画全景图。(图/网络) 217窟,约为唐朝神龙至景龙年间(705—709年)建造,洞窟形制为覆斗顶殿堂式。此窟壁画保存完好,结构精巧,线条细腻,色彩鲜艳,呈现出一派富丽堂皇的大唐气象。 ◆下野玲子《敦煌莫高窟第217窟南壁经变新解》所附的217窟南壁壁画白
在中国近现代史上,有许多的旅行记录,旅行者或为军事行动所迫,或为宦海漂泊所迁,纯粹以欣赏祖国山河美景的旅行非常之少。不过,1934年,有一位非凡的艺术家从江南出发,孤身一人,携带画笔,从河南到陕西,由陕西到四川,行程一万六千余里,创作800余幅画稿,完成了一段充满传奇色彩的旅途。青年林散之https://v.qq.com/iframe/player.html?vid=p0153gn4
1934年,在那国事窘迫,海内不靖的年代,林散之先生从南京一路北上,在徐州转而向西,经历艰险,饱览中岳嵩山胜景,泼墨绘画。游览嵩山之后,他没有停住脚步,而是继续向西,由洛阳而潼关,由潼关而西安,由终南而太白,由太白而峨嵋…….林散之先生https://v.qq.com/iframe/player.html?vid=f0547ntt4bs&auto=0在那个年代,他为提
大英图书馆有一批敦煌照片,其美妙不可言。题记是he Vincent Collection was generously donated by the photographers’ daughters and son in memory of their parents.月雅书画中国网编辑整理推荐本文转载自微信订阅号《月雅书画》点击“阅读原文”跳转长按二维码关注“佛教建筑”
“丝绸之路”是公元前2世纪至公元16世纪期间古代亚欧大陆间以丝绸为大宗贸易的、开展长距离贸易与文化交流的交通大动脉,是东西方文明与文化的融合、交流和对话之路。它以中国长安/洛阳为起点、经中亚向西到达地中海地区、向南延伸至南亚次大陆,分布于横跨欧亚大陆东西长约10000公里、南北宽约3000公里的区域内,是人类历史上交流内容最丰富、交通规模最 ...
一、稽古敦煌1943年10月10日,时任“中央通讯社”摄影部主任的罗寄梅夫妇与朋友们在敦煌莫高窟举办双十节茶会,同时也为来自英国的李约瑟博士及久未见面的朋友吴作人接风。“中央通讯社”记者顾延鹏、王道士的徒孙、易喇嘛(他曾经见过斯坦因和伯希和)、兰州培黎学校的路易·艾黎等人参加了茶会。一张黑白照片记录下了这个时刻。▲上世纪四十年代罗寄梅夫妇在敦煌留影罗寄梅,湖南长沙人,我国早期著名摄影家。1902年出生,1926年参 ...
丽江古城位于云南省丽江市古城区,始建于宋末元初。丽江古城内的街道依山傍水修建,充分体现了中国古代城市建设的成就,是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一。丽江古城是第二批中国历史文化名城之一,1997年被列入世界文化遗产名录。(来源媒体:新华网 摄影记者:张洪科
苍苍茫茫的罗布泊(Lop Nor)—— “地球之耳”,又被称作“死亡之海”。(可左滑图片查看) 撰文、摄影:邓雄一千个人眼里有一千个罗布泊。你说它是千古名城,因为这里曾见证过丝绸之路的恢弘与楼兰王国的磅礴;你说这里是地狱之门,因为这儿也曾笼罩着“彭加木事件”、“飞机失踪”等骇人听闻的谜团,你说它斑驳陆离,因为这里还有绚丽的朝霞、光焰般的日落、以及斑斓的盐壳。 夜宿死亡之海罗布泊,近距离感受大自然的
西安博物院坐落在朱雀大街小雁塔景区内,2007年开始对外开放,院内珍藏着从西周到明清时期的各类文物,而这里的镇馆之宝是一件国家级文物—唐三彩腾空马,据专家介绍,这件文物釉色沉稳,造型优美,特别是四蹄张开的造型在已经发现的文物中绝无仅有,它称得上是举世无双的孤品,无价之宝。 西安博物院教育推广部田继伟:“它的胎体是高温烧灼的,进而上色着釉,再烧一遍温度相对较低,形成自然留釉的现象,是人马呼应的
图片来源:搜图网-中国人文地理图库:www.sophoto.com.cn 摄影师:王金 祁连山,东端与秦岭、六盘山相连,西端与当金山、阿尔金山相接,东西长近1000公里,南北宽200至400公里,面积2062平方公里,海拔4000至5800米,最高峰团结峰5808米,共有冰川3306条。▼摄于2009年。祁连山下的民乐 油菜花,象一行行诗歌,洒在人间大地。▼摄于2004年。祁连山下的油
五代 莫高窟61窟南壁壁画 罗婆那王请佛上山与楞伽城说法 此图将罗婆那王请佛上山与释迦佛上山说法的两个场面紧紧相接,使画面更紧凑、情节更明。
莫高窟人 1600多年的敦煌石窟作为世界文化遗产,既是宗教艺术的宝库,也是丝绸之路的文明结晶。千年间,信仰感召着无数人为营造敦煌石窟而代代相继,而敦煌石窟也见证了多个区域古文明的和谐交融,其艺术大美更是彰显出虔诚的永恒。若追述1600多年的历史沧桑,我们更应该铭记峥嵘岁月里的匠心人意,正是因为无数人的奉献,使我们看到人性的闪光,也让敦煌莫高窟在历经沉寂、劫难之后,再次兴起,敦煌学成为国际显学,吸
宋 莫高窟55窟北壁壁画 天请问经变全图 属于三栏式构图。中间主联的情节内容及构图布局,大致与莫高窟12窟的相同,只是下部没有屏风画。右边联内画“天请问”小说法图七幅,左边联内画“天请问”小说法图八幅。表现形式雷同。每幅说法图旁有榜题,都是摘抄自《天请司经》。在敦煌壁画中,像这种表现形式的天请问经变仅此一例。
五代 莫高窟61窟南壁壁画 龙宫说法 释迦佛在龙宫为海龙王说法,龙宫四周画龙头与龙女,画面很生动。下部墨书榜题:“世尊于七日,住摩竭海中。然后出龙宫,安详升此岸。”
哈尼梯田主要位于中国云南省元阳县的哀牢山南部,是哈尼族人世世代代生活的地方,被列入《世界文化遗产名录》。 中国专题图库 供图
霍加·阿赫梅特·亚萨维陵坐落于南哈州突厥斯坦市,是哈萨克斯坦最著名的建筑物之一。亚萨维是中亚伊斯兰教苏菲教派最重要的传教者之一,被当地人尊称为“父亲亚萨维”。1396年在帖木儿的命令下开始修建亚萨维陵,但未及陵墓竣工帖木儿就过世,因此陵墓的主立面还未完成。但已建成部分的表面镶嵌着蓝色、绿松石色和白色的瓷砖,阳光下熠熠生辉,与未完成的部分形成鲜明对比,也成为该建筑最大的特色之一。 哈萨克斯坦共和国位于 ...
【编者按】北京是个充满魅力的城市。20世纪二三十年代,很多外国人有机会来到中国,融入北京生活,赫伯特·克莱伦斯·怀特(Herbert Clarence White,1896—1962)和其胞弟詹姆斯·亨利·怀特(James Henry White,1896—1954)就是其中一员。怀特兄弟分别在1921年和1922年先后来到中国,在北京学语言的一年中,兄弟两人每逢假期和空余时间,都会去探索北京
在欣赏莫卧儿帝国伊斯兰建筑之前先简单介绍下莫卧儿王朝。莫卧儿是突厥化的蒙古人帖木儿的後裔巴布尔于1526年在印度次大陆建立的封建专制王朝。在帝国的全盛时期,领土几乎囊括整个南亚次大陆以及阿富汗等地。莫卧儿帝国上层是穆斯林,而基础则是印度教,波斯语是宫廷、公众事务、外交、文学和上流社会的语言。印度的种姓制度也是在莫卧儿王朝期间形成的(到1858年,莫卧儿帝国完全被英国人占领,自此成为了英
点击上方蓝色字体“ART艺术共赏”可订阅哦!1田園牧圖.2千佛局部2千佛特寫3舉哀弟子像特写4供養童子像特寫5舉哀世俗人像特寫6伊爾凱米什公主像7供養人特寫8西亜贵族供養人特寫9西亜贵族供養人特寫10供養禮佛圖11沙利家族神像12天王像13貴婦禮佛像14回鶻王侯家族羣像15寶相花圖案16諸侯供養像17伯孜克里克石窟外景18伯孜克里克石窟外景19伯孜克里克石窟外景20立佛像21供養菩薩像特寫22供養
本期稿件由第四小组采编 组长:任乐超 / 主编:荣飞飞
五代 莫高窟61窟南壁壁画 楞伽经变全图 此图绘于公元947—951年间。中央大海部分主要表现佛应罗婆那王之请,上摩罗耶山楞伽城说法,左右两侧的21铺小说法图,是佛以神通力化现的十方佛土,内容或为大意菩萨与释迦佛问答,或为罗婆那王供养释迦佛。下部为“广喻幽旨”与禁断食肉诸故事。构图布局满而不乱。
1902年12月 - 1914年2月间德国柏林民俗博物馆 (今柏林印度艺术博物馆前身 )曾派遣“普鲁士皇家吐鲁番探险队”先后四次在新疆地区考察。所获文物数量惊人。由于德国的四次探险活动都命名为“德国吐鲁番考查队”或者“皇家普鲁士吐鲁番考查队”(后三次)命名,所以后来的人们为了使这些收集品作为一个整体,从而笼统地把他们从吐鲁番以外的库车、喀什、哈密、木头沟、吐峪沟等地收集的遗物都被冠以“吐鲁番收藏品
从前的日色变得慢,车、马、邮件都慢,回到那个从前慢的时代,只需要一张动人的老照片。百年前的洛阳,竟然和现在完全不一样,沧海桑田,不过如此....一百年前的洛阳一景,如今改朝换代,完全看不出曾经的影子!从前古老的洛阳城,还可以隐约看出轮廓,那是没有耸立的高楼,还全是解放前的老房子。很熟悉吧,这是关林,百年前的关林和如今,没有特别大的变化,唯一的感觉就是更加沧桑了!这个是潞泽会馆,也就是现在的民俗
格拉茨人口约27万,是奥地利第二大城市。在格拉茨老城区,一大批文艺复兴和巴洛克时期的建筑精品保留至今,彼此连贯的城市屋顶景观形成一道亮丽的风景。1999年,格拉茨老城入选世界文化遗产名录。这是3月23日拍摄的奥地利历史文化名城格拉茨建筑上的雕塑。 新华社记者龚兵摄
国际古迹遗址日是1982年由国际古迹遗址理事会(ICOMOS)提出设立,由联合国教科文组织大会通过确立。国际古迹遗址理事会是文化纪念物保存的国际协会,总部位于法国巴黎。中国大佛。俄罗斯拉马湖。夏威夷火山国家公园。波兰和平教堂。伊朗舒什塔尔历史水利系统。西班牙维埃拉支石墓。越南美山塔寺。沙特阿拉伯北部的玛甸沙勒考古遗址。一辆火车驶过意大利阿尔卑斯山地区的白湖。印度埃洛拉石窟。印度洋上的阿尔达不拉岛。法属波利尼 ...
中亚国家吉尔吉斯斯坦境内的天山山脉北侧盆地中镶嵌着一颗璀璨明珠,那就是风光旖旎的伊塞克湖。伊塞克湖长182公里,最宽处60公里,面积近6400平方公里,湖面平均海拔约1600米,最深处约700米,是世界最深高山湖泊。伊塞克湖流域面积近16000平方公里,118条河流汇入,湖水清澈见底,透明度超过12米。湖水含盐量较高,故又称“盐湖”。正因如此,湖水终年不冻,伊塞克湖在吉尔吉斯语中的本义就是“热湖”。湖中生活着20多种鱼类,上 ...
当全球化的浪潮席卷世界,伊朗却像一块棱角尚存的礁石。古老的生活方式与城市面貌留存至今,特别是伊朗的伊斯兰传统建筑。在这样一个全民信教的国度里,宗教建筑的地位已经高过政府机构和皇宫,成为建筑艺术最高水准的代表。粒子化的穹顶穆斯林有“围寺而居”的习惯 清真寺并不像欧洲的主教堂那样有着宽阔的前广场,反而往往被密密麻麻的民居包围,周围喧闹的市场使得原
时间造就一切,也改變一切。唯不朽的是先人們留给我们的山川、河流、大地。 四方之城,是中國城市與家園的標誌。國字便是形象的表現了一座四墻圍合,執戈守衛的城。 始于殷成于周延續千年的井田制以水渠土梁来分割大地,这些都深深影響著國人的性格、命運。 事死如事生,安置身後靈魂的地下陵寢是先人最終的家國,在大地的守護下抵禦著時間的變遷。 先人沒入黃土,成為歷史,成為我們的
1950年3月至10月,北京市人民政府对北京的道路、河湖、下水道及城市卫生进行了大规模的修建和整治,使北京的面貌都得到较大改善图为工人在西长安街污水管道工程工地施工。1950年6月拍摄的北京长安街街景。 1950年6月,交通警察在北京长安街指挥交通。1950年10月1日,少年儿童队方阵行进在长安街。1952年2月北京东长安街雪景。1954年9月9日拍摄的长安街和王府井大街交叉处。1956年2月15
1935年:外国探险家用镜头记录“华山论剑” 传说中的“华山论剑”是个什么样子?1935年的华山之巅虽然没有“东邪西毒”,却有一群常年修行的道士,他们练武以强身健体。 外国探险家乔治·厄内斯特·莫里森用他的镜头,记录了这些孤处巅峰的道士演武的情形,以及他们平时的修行与生活。(图片来源于网络)合作热线400-666-0101丝绸之路与大运河sczl.orgcc.com长按识别上侧二维码,
公元前3000的南亚次大陆 十六雄国《阿毗达磨大毗婆沙论》:“十六大国者。谓泱伽国(Anga)。摩揭陀国(Magadha)。迦尸国(Kashi)。憍萨罗国(Kosala)。佛栗氏国(Vrijji)。末罗国(Malla)。奔哒罗国(Gandhara犍陀罗?)。苏西噏摩国(Matsya?)。頞湿缚迦国(Assaka?)。頞饭底国(Avanti)。叶筏那国(Chetiya?)。剑跋
克孜尔石窟第一七一窟后甬道右端壁壁画中的双人舞古代西域地区,乐舞艺术源远流长。早在公元前一千多年前,这里就已经出现了竖箜篌。古龟兹地区作为西域文化的重要摇篮,可谓是乐舞的圣地。因此,龟兹壁画不仅是“佛教故事的海洋”,也是一部流淌着灵动音符和美妙旋律的乐舞史诗。体态轻盈、舞姿曼妙的伎乐天人,或弹琵琶与阮咸,或吹长笛与排箫,从他们唇尖、指尖流出的天乐,似要破壁而出,置身其间,令人流连忘返。乐舞场景与佛