摘要: 　　编者按：亥母洞寺是武威古代历史上的佛教圣地，西夏、元、明、清各代均在这里活动，具有大量的历史文化遗产。出土的大批西夏文物，已引起史学界的极大关注。武威亥母洞寺将会有更多的珍贵历史文化遗产面世，为开发旅游事业，振兴武威经济服务。亥母洞位于武威市城南15公里的新华镇缠山村西的祁连山麓中。历史上曾是佛教活动的圣地，亦称亥母洞寺。1989 ...

　　编者按：亥母洞寺是武威古代历史上的佛教圣地，西夏、元、明、清各代均在这里活动，具有大量的历史文化遗产。出土的大批西夏文物，已引起史学界的极大关注。武威亥母洞寺将会有更多的珍贵历史文化遗产面世，为开发旅游事业，振兴武威经济服务。

亥母洞位于武威市城南15公里的新华镇缠山村西的祁连山麓中。历史上曾是佛教活动的圣地，亦称亥母洞寺。1989年8月，新华乡缠山村农民在洞窟中挖士时发现了一批西夏文物，市文物管理委员会组织进行了清理，笔者因参加了清理工作，并对亥母洞寺的情况做过一些调查。现将有关此寺的历史沿革，出土文物及清理情况作一简单介绍。

亥母洞寺

据清乾隆《武威县志》记载：“亥母洞寺，城南三十里，山上有洞，深数丈，正德四年修”。县志称“正德四年”，历史上有两个年号，一是西夏崇宗的年号，即公元1130年；二是明武宗的年号，即公元1526年。这两个年号，确切的究竟是那个?根据洞窟内发现的大量西夏文物证明，修建年代应在西夏崇宗正德四年。因此在西夏时期，这里就有佛教活动。到了明代，据明嘉靖壬午(1561年)三月立的《北斗宫新创藏经楼碑记》云：“郡之城南有古亥母洞寺。适有比丘桑儿加领占及捨刺僧吉往来，北斗宫以为禅定处”。从这一记载可以看出，明代亥毋洞寺的僧丘与城内北斗官的僧丘，在佛事活动上，相互往来，关系甚秘。由于亥母洞的石质不佳，西夏、元、明、清各代曾遭地震破坏。到清代雍正年间，亥母洞寺进行过重修，据1989年新发现的清雍正《重修亥母寺石碣》记载和现存洞外的建筑遗址看，这次修复除对洞内进行了整修外，在洞外还增修了建筑，并且建筑规模较大。在洞外建筑遗址的清理中发现寺庙建筑遗迹十几座，部分建筑内还发现有佛座及泥塑佛像。铺地砖以及大量的建筑构件、瓦当等，从这些大量的建筑材料看，为清代早期的遗物，说明在这一时期的亥母洞寺佛教活动盛行。1927年武威发生大地震，洞窟全被震塌，洞外建筑也基本被毁。1938年当地村民又在震毁的遗址上重修了7间殿宇，解放后于1951年被拆除，此后，亥母洞寺便成为一片废墟，被后人所遗忘。

1987年，当地信教群众自发地对亥母寺遣址进行清理整修，意外地发现了一大批西夏文物，经市文物管理委员会整理，出土西夏文文书、西夏文和藏文写经、唐卡、鸟型绣花鞋，泥塑、石刻造像、印花绢帛残片和麻、毛织品以及多种纹样的陶范、梵文残碑、各种塔婆、瓷扁壶、藏文木牍、瓦当等大批文物，为研究西夏社会历史提供了丰富的第一手资料，是西夏考古史上的又一次重大发现。

从目前发现的情况看，这里有明显的洞窟四个。经过清理，每一个洞窟都不同程度地出土了文物。此次发现的大批西夏文物主要是在一号洞中出土的。一号洞挖长约9米，洞内原有四座藏式喇嘛塔，高约2米多，均已残。文物主要集中在塔旁边铺地砖下面深1一2米处和四座藏式喇嘛塔周围。出土的文物，经整理较为珍贵的其中有西夏文文书6件，2件盖有西夏文印章的文书，是已发现的西夏文文书中少有的，对研究西夏社会政治、经济制度有重要史料价值，西夏文佛经共22种，34卷，计256页。约17000多字，一次发现如此多的西夏文佛经，在国内是少见的，为研究西夏的佛教、文化历史、语言文字提供了实物资料；佛经中《维摩诘所说》经卷，共4卷55页，印本文字排列不很整齐，大小也不一样，并有不少字印墨深浅不同，尤其背面差别明显，经专家初步鉴定认为是泥活字印刷，对研究我国早期的印刷术具有重要的价值；同时出士的还有6只绣花鸟形鞋，保存完整，具有浓郁的民族特点，这种鞋与安西榆林窟29窟西壁南侧女供养人像上西夏妇女穿的鸟形鞋相一致；是党项民族服饰的特征，属武威出土文物中首次发现；出土的七幅布帛彩画，画卷在1号洞内四座藏式喇嘛塔中心轴上，也是这批文物中的重要发现，其中的《千手千眼佛图》，人物造型准确，比例适中，绘制十分精细，被专家认为出自高人之手；另外的六幅画，虽然题材同是佛教内容，但绘画风格完全两样，用色多系黄、赭色，色调比较热烈明快。佛像的排列作辐射状，由内到外，布满画面，是受西藏密宗艺术影响的一种特殊构图。这六幅绘画，虽然不肯定完全是西夏作品，但有一部分是属这一时期绘画范畴的，对研究西夏绘画艺术无疑是十分重要的资料。

从清理情况来看：1号洞继续在向前、向下延伸，2一4号洞仅清理了洞口，均有藏文佛经和西夏文佛经残片出土。在1号洞内铺地砖以下2米多深处发现有身穿皮袄的人被挤压在石缝，2号洞口向下延伸发现有木梯，从这些情况分析，这是当时的地震所造成的。另外，在1号洞窟铺地砖以下2.5米处，发现老鼠窝，都是由西夏文、藏文、汉文经被老鼠咬碎所做的。这些情况说明，洞内有大量遗物，埋藏有汉、藏、西夏文文籍。

亥母洞遗址

亥母洞寺是武威古代历史上的佛教圣地，西夏、元、明、清各代均在这里活动，具有大量的历史文化遗产。但由于洞窟的石质欠佳，历代曾遭地震破坏，使大量的文化遗产埋藏于地下。出土的大批西夏文物，已引起史学界的极大关注。我们相信，随着文博和考古事业的发展，不久的将来，武威亥母洞寺将会有更多的珍贵历史文化遗产面世，为开发旅游事业，振兴武威经济服务。

　　作者简介：黎大祥，甘肃武威人。曾任武威市博物馆馆长、文博副研究馆员。兼任甘肃省钱币学会理事、学术委员，甘肃省历史学会及博物馆协会常务理事。在各级刊物上发表论文百余篇。著有《武威文物研究文集》《武威历史文化丛书·文物精粹》等，主编《武威文物精品》《馆藏水陆画》《馆藏名匾》。