摘要: 来源：龟兹研究院中华佛文化网【编者按】新疆克孜尔石窟中的壁画在佛教思想与龟兹本土文化的双重影响下，呈现出别具一格的西域特色。尤为绝妙的是，画师把复杂的佛教本生故事巧妙地描绘在一个个菱形画面中。它们多绘于洞窟券顶，以红、白、蓝、绿等色相间排列，繁而不乱；每个菱形格由数座山峰组成，因此也被称为“菱形山峦”。自本期起，中华佛文化网将带领大家开启克孜尔石窟之旅，让网友“近距离”欣赏100个菱格壁画，“走进” ...

来源： 龟兹研究院 中华佛文化网

【编者按】新疆克孜尔石窟中的壁画在佛教思想与龟兹本土文化的双重影响下，呈现出别具一格的西域特色。尤为绝妙的是，画师把复杂的佛教本生故事巧妙地描绘在一个个菱形画面中。它们多绘于洞窟券顶，以红、白、蓝、绿等色相间排列，繁而不乱；每个菱形格由数座山峰组成，因此也被称为“菱形山峦”。自本期起，中华佛文化网将带领大家开启克孜尔石窟之旅，让网友“近距离”欣赏100个菱格壁画，“走进”画中的佛教本生故事。

须大拿乐善好施

第8窟 须大拿乐善好施

局部：须大拿将一对儿女送给婆罗门

过去，有个须大拿太子，自幼乐善好施。成家后，更大行布施，不但散尽财物，甚至将却敌保国的莲花白象也送给了敌国。国王知道后很生气，将他逐往千里之外的檀特山，流放十二年。行前，太子散尽了家中财物，国人无不念其恩德。途中，他又将车马衣物送给了婆罗门，夫妻二人背着一双年幼的儿女走到了檀特山。不久，他又背着妻子将儿女送给了婆罗门。

帝释天装成丑态的婆罗门，向他乞求妻子。太子应允了，但其妻不忍离去。太子劝说：“不把你布施于人，我如何达到真正的道？”帝释天终知太子无悔意，将妻子还给了他，众天人也深受感动。于是，夫人向帝释天祷求儿女平安，而太子则祷求众生幸福，再无生老病死之苦。

很快，国王赎回了孙子孙女，并急召太子回国，但因差一年不满十二年，太子不肯。国王在书信中以死相胁，太子与夫人才肯回国。太子的言行感动了敌国，要将白象送还太子，请求原谅，太子婉拒。太子继续广施天下，美名远播四方。

                                   选自《太子须大拿经》

大光明王始发道心

第8窟 大光明王始发道心

局部：大光明王

很久以前，有一位大光明王，他聪明勇敢、文武兼备。

有一次，邻国国王送了头小象，大光明王非常喜欢，随后把它交给驯象师调驯。当驯象师将小象调教好之后，国王非常高兴地乘着小象出去游玩。但不料途中小象看到一母象在莲花池边吃莲花根，突然性欲大发，开始追逐母象。

在奔跑中，因为小象跑的过猛，国王身上的衣服都被树枝挂破，身体、头部也被划伤。国王心中非常恐慌，情急之中抓住一树枝，才算脱离危险。

国王回宫后，非常生气地责备了驯象师。驯象师跪下对国王说：“大王，我只能调象的身体，不能调其心。”国王又问：“那谁既能调身又能调心？”象师告诉国王：“在这个世上，佛最为高尚、慈悲，既能调自己，又能调众生。”

国王听后，非常高兴，也有所醒悟，便向四方施礼，心向佛道。以佛调众生，以法治国，将国家治理的井然有序。  

选自《贤愚经》卷三

指 引

新疆克孜尔石窟位于新疆拜城县克孜尔镇东南7千米明屋塔格山的悬崖上，是中国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群。克孜尔石窟大约开凿于公元3世纪，在公元8-9世纪逐渐停建，延续时间之长在世界各国绝无仅有。1961年，克孜尔石窟入选第一批全国重点文物保护单位。