摘要: 关注↑↑↑我们获得更多精彩内容！ 165窟开凿于北魏（386-535）时期，窟内高3.85米、宽4.6米、深2.48米。但窟内塑像均为宋代重塑，具有代表性的为宋代供养人形象。洞窟形制　　165窟位于西崖东上部，为大型平面方形平顶窟，洞窟前部有坍塌。正壁前残存较大的束帛座，正壁两侧及左右壁前，有圆形低台座四个。壁面泥层剥落过半，剥落处有许多分布均匀的小 ...

165窟开凿于北魏（386-535）时期，窟内高3.85米、宽4.6米、深2.48米。但窟内塑像均为宋代重塑，具有代表性的为宋代供养人形象。

洞窟形制

　　165窟位于西崖东上部，为大型平面方形平顶窟，洞窟前部有坍塌。正壁前残存较大的束帛座，正壁两侧及左右壁前，有圆形低台座四个。壁面泥层剥落过半，剥落处有许多分布均匀的小圆孔，为了使原壁画泥层更牢固的附着于墙壁之上而开凿。

塑像内容

窟内现存5身造像，均为宋代重修。比例准确，结构匀称，塑作手法写实洗练，技巧纯熟，为宋代的经典代表作品。

正壁菩萨，面型丰腴，梳发戴冠，长发披肩，眉间生有白毫相，双目似开若闭，腰间束带做结，外披双领袈裟，衣纹简练写实，质感轻柔贴体，结跏趺坐于束帛座上，予人以端详宁静、和蔼可亲之感。

正壁菩萨

左右两侧的胁侍菩萨像，束高发髻，戴头巾，其状如高耸的莲花，脸似鹅蛋，弯眉秀目，四瓣小嘴，面带微笑，短颈，削肩，内着僧祗支，外披双领下垂袈裟，双手轻轻相交叠于腹前，赤足站立于莲台之上。姿态优雅，神情端庄。

右壁菩萨

在这个洞窟中较为引人注目的是，在正壁菩萨像两侧的供养人造像，通过她们的衣饰与装束、形象的刻画，认定她们为供养人造像。由于政治、经济、文化等诸多方面的影响，宋人开始崇尚纯朴淡雅之美。女性美从华丽开放走向了清雅、内敛。人们对美女的要求渐渐倾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纤足。这两身供养人身材窈窕，俏丽润秀，很明显是宋代上层社会年轻贵妇的真实写照。她们将头发高高梳起，束高髻并戴有装饰性的花冠，“花冠” 的制作精细考究，为这两身女性造像平添了几分清新的气质。塑像脸型为现在标准的鹅蛋形脸，柳叶弯眉，丹凤眼，悬胆鼻，樱桃四瓣小口，整体形象符合宋代社会对女子审美的标准。供养人上身穿交领宽袖长袍，下穿曳地长裙，双手半握，站在半圆形台座之上。整组塑像均采用泥塑且并未绘彩，通过泥层原本的质感展现出宋代女性素雅之美。这两身供养人的形象堪称宋代人物塑像的典范。

女供养人

　　

壁画与题记

壁画

龛内壁画面积约7平方米。三壁浮塑的舟形大背光内残存有绘制的火焰忍冬纹、化佛、伎乐等图案。其余壁面绘千佛及人物建筑图案。靠左侧的一身伎乐天人造型丰满，袒露上身，穿束腰裙，双手抚琴，神情自然，是有代表性的早期的人物画。

题记

在左壁菩萨的背光泥层上留有墨书题记：维大宋庆元丙辰四月初八日，仙堂口口口口……只（之)后再来记。庆元是南宋第四代皇帝宋宁宗赵扩的年号，丙辰是他即位的第二年（公元1196年），四月初八日为农历日期算法，是佛教传统的浴佛节。

　　

浴佛节

浴佛节 ,又称佛诞日、佛诞节等，为每年的农历四月初八，是佛祖释迦牟尼的诞辰。释迦牟尼佛出生于公元前565年，是古印度迦毗罗卫国王子。在古印度佛教中即为一种重要仪式，其源则在释迦降生的历史记载之中。现世界各国各民族的佛教徒常以浴佛等方式纪念佛祖诞辰。中国东汉时佛诞节仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。

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