麦积山石窟
精品推介|麦积山石窟 瑞应寺
麦积山石窟以南200米处，有一座红墙灰瓦，古色古香的寺庙，这就是有着千余年历史的瑞应寺。其面积约2500平方米，坐北向南。寺内现存大雄宝殿、天王殿、东西配殿及钟鼓楼等建筑。
瑞应寺 雪景
麦积山石窟开凿之初，便有寺院，据《法苑珠林》记载，“为周穆王（公元前1001年）所建，名曰灵安寺 ”此说法虽不可考，但确实说明这里建寺很早。碑碣记载，东晋时寺庙名为无忧寺；北魏名为石岩寺；到了隋代，由隋文帝赐名为净念寺；唐代更名为应乾寺；宋代时期则因为进献灵芝，于宋徽宗大观元年（1107年）赐名“瑞应寺”，沿用至今。
作为千年古刹，这里曾有无数高僧传经布道，开坛说法，仅有据可查的就有玄高、昙弘、法秀、重遇等；无数贵族官僚，善男信女不远万里爬山涉水来此顶礼拜佛，布施供养；文人雅士竞相挥毫洒墨，留下众多诗篇及画作。
据现有文献记载表明，麦积山寺院规模最大时是在北宋，宋神宗熙宁年间（1068年—1085年），神宗皇帝宣诏本寺得道高僧法秀（1027-1090，俗姓辛，秦州陇城人，时人皆称其为“秀铁面”。）到皇宫内为皇室讲演佛法，被赐名圆通禅师，并给寺院赐田二百余顷以供僧众，从这可以看出当时寺院的规模及僧众数量之众。至宋徽宗大观元年（1107年）麦积山顶舍利塔旁产灵芝38颗，经秦州经略陶节夫进贡给皇帝，赐名“瑞应寺”并特许本寺建一为皇帝祈福延寿的道场，同时赐有御香、度牒等物，给予了很高的待遇。
瑞应寺 平面示意图
现今的寺院建筑为明代后期所建，清乾隆八年（1743年）和嘉庆二十五年（1820年）对部分建筑进行了重修。
山门
瑞应寺 山门
面阔三间，进深两间的悬山顶建筑，中间屋脊高于两侧，于中柱立门，开三门，分别称为空门，无作门、无相门，是三解脱门之意，其意为踏入此门，将会解脱多种苦难。中门称为“空门”，故古代僧人出家也称为“遁入空门”。因古代佛寺多位于山林之间，所以第一道门也称为山门。门两侧有1944年罗家伦先生来天水游麦积山时为寺僧撰书的“行径千折水，来看六朝山”的楹联。
天王殿
瑞应寺 天王殿
原供奉四大天王及弥勒、韦陀的殿堂。殿内塑像均毁于“文化大革命”时期，现此殿已作为麦积山石窟展览馆的遗产区沙盘演示展厅。
钟鼓楼
瑞应寺 钟鼓楼
天王殿两侧为钟鼓楼，一般配置为东钟西鼓，晨起鸣钟，日落敲鼓，即所谓的晨钟暮鼓。钟楼所悬之钟为明宪宗二十四年（1484年）四月初一铸造，距今已有五百余年历史。
东西配殿
配殿是供奉菩萨之处，东配殿供奉的是送子观音；西配殿为财神殿。
大雄宝殿
瑞应寺 大雄宝殿
大雄是释迦牟尼的十大尊号之一，是佛具有伟大力量，无可畏惧，不可战胜之意。大雄宝殿是每个寺院中必不可少的建筑。檐下悬置的牌匾是甘肃省著名书法家徐祖藩题写的。
瑞应寺匾额
瑞应寺 徐祖藩《大雄宝殿》匾额
瑞应寺 《深云古寺》匾额
天王殿前檐正中悬一匾额，上书“寺古云深”，其意取自“深山藏古寺”和“云深不知处”，格调高古雅致，字为行书，无款识，作者不详。
瑞应寺 《瑞应丰年》匾额
此匾额悬于天王殿后，是于右任先生于1942年在重庆时所书。与天王殿内供奉四大天王乞求风调雨顺的涵义暗合，同时又与瑞应寺的名称相互呼应。
瑞应寺碑刻
瑞应寺 《四川制置使司给田公据碑》
天王殿后西侧，廊墙中置《四川制置使司给田公据碑》，此碑立于南宋嘉定十五年（1222年），是麦积山石窟中文字最长的一块碑刻，碑刻中不仅记载了麦积山石窟的历史沿革，更是涉及军事、诉讼、典章制度、行政制度、寺院经济等多方面内容，具有极为重要的研究价值。
碑刻内容叙述的是，南宋嘉定年间，有一支抗击金兵入侵而组建的农民起义军队为铸造兵器和筹集军粮，将寺院中的大铁钟、铁锅、粮食打劫一空，致使寺中僧人生计艰难；与此同时，出于对金朝战争的需要，为满足军队粮食供给，负责军队屯田的官员又将瑞应、胜仙两寺湫池一带的常住地拘为屯田，使寺中情形更加雪上加霜。于是寺院住持紫明觉大师重遇和胜仙寺僧智演便层层上诉，两人不顾年高体迈，经由甘肃、四川等省千里迢迢，经过十多年坚持不懈的反诉申诉，长途跋涉来到杭州，将诉状递至户部，户部责成四川制置使司立案并解决此事，最后由四川制置使司判准退还，发给《给田公据》，并刻石立碑。
瑞应寺 诗碑
瑞应寺壁画
瑞应寺 大殿壁画左壁下层
殿内左右山墙上现存大面积的明代壁画，壁画大小及规模相当。以五色祥云、碧波海浪为界，分为上下两部分。中绘十方佛、八大菩萨、诸罗汉图。画面划分有序而又紧密相连，色彩艳丽，线条明快，是麦积山明代艺术作品中的上乘之作。
瑞应寺 大殿壁画左壁下层局部
文：甘霖
图：孙苑 甘霖
排版校对：甘霖