摘要: 克孜尔石窟又称克孜尔千佛洞或赫色尔石窟，位于新疆拜城县克孜尔镇东南7千米明屋塔格山的悬崖上，南面是木扎特河河谷。石窟大约开凿于公元3世纪，是中国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群。按自然区域分为谷东区、谷西区、谷内区、后山区，绵延约3公里，根据相关艺术测定则大致可分为四个时期。

克孜尔石窟壁画

克孜尔石窟壁画

　　

　　

克孜尔石窟

　　

　　红点为克孜尔石窟所在位置

　　

克孜尔石窟又称克孜尔千佛洞或赫色尔石窟，位于新疆拜城县克孜尔镇东南7千米明屋塔格山的悬崖上，南面是木扎特河河谷。石窟大约开凿于公元3世纪，是中国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群。

按自然区域分为谷东区、谷西区、谷内区、后山区，绵延约3公里，根据相关艺术测定则大致可分为四个时期。

从木扎提河北岸眺望雀儿达格山

在公元8-9世纪，克孜尔石窟逐渐停建。1961年成为第一批全国重点文物保护单位之一。目前石窟有4个石窟区，正式编号的石窟有236个，大部分塑像都已被毁，还有81窟存有精美壁画，为古代龟兹国的文化遗存。

据考证，克孜尔石窟开凿于公元3世纪至4世纪。佛教于公元初年传入西域，在于阗、龟兹形成两个佛教中心。在文献记载里，龟兹佛教盛行时，有佛塔寺庙千处，僧尼万余人。

　　谷内区的“泪泉”

　　谷内区石窟群--第38窟外景

在维吾尔语中，克孜尔石窟还有一个动人的名字：“克孜尔明屋依”，意为坐落在克孜尔的千间房子。

这里有一段长200米、高200米的陡峭山崖，克孜尔石窟就开凿于这里的峭壁幽谷中，层层叠叠，与石窟下湍急东流的渭干河交相辉映，宛若佛国仙境。

　　谷内区石窟外景

　　第四窟 西北隅的壁画与龛室

克孜尔石窟比著名的敦煌莫高窟早三个世纪。至今，200多个石窟中保存着1万多平方米的壁画。敦煌学的很多谜团，上溯到克孜尔，便能迎刃而解，尤其有助于改变国人对中国画的误解——以为中国画只是文人的水墨画。---中国美术学院副院长王赞

克孜尔石窟里所有的壁画均是岩彩画，所有的颜料均来自于各种矿物质和自然植物，

这让今天的人们惊奇。

　　立佛与金刚力士像

“岩彩画”的出现在我国可追溯至半坡原始古朴的彩陶，马王堆赋彩浓郁的帛画和漆画，鼎盛于唐代的工笔重彩。但是一度被元以后兴起的“文人画”“水墨画”冲击，成为民族的边缘画种。

有学者认为 | "岩彩"这一古老而质朴的材质，"岩"即代表矿石的粉末，是指材质，"彩"即"色彩"。从内涵上讲"岩彩"就是源自中华民族文化内部的一种色彩绘画，从外延上讲"岩彩"就是与油画、丙烯画、版画一样深具材质特点的一个画种。因它有独立完整的色彩体系，有一套逐渐完善的审美标准，有一个最具时代意义的艺术思想"继承与创新、传统与现代"。

　　立佛

　　度化善爱乾达婆王图

第八窟 主室劵顶前部壁画残部

古龟兹国于公元前176年建国，公元1001年被回鹘所灭，存在了一千多年。

当地的居民从人种上说，既有东方的蒙古利亚人种，也有西方的欧罗巴人种;从民族上讲，龟兹境内曾有羌、塞、月氏、乌孙、匈奴、突厥、回纥和汉人，但在漫长的历史长河中，他们都逐渐融合成了龟兹人。

当地的语言与焉耆、高昌一带的语言相近，俗称焉耆龟兹语。龟兹本土的文字借重去卢文者甚多，属婆罗米斜体字母。此外，汉文、粟特文也是流通文字。

　　窟室斑驳的壁画

　　壁画残像

克孜尔石窟壁画，既有汉文化的影响，也有对外来文化艺术有选择地巧妙接受，更是古龟兹画师非凡的智慧。他们用粗犷有力的线条，一笔勾画出雄健壮实的骨胳，用赭的色彩，烘染出丰富圆润的肌肤。

　　第八窟 窟内的飞天

　　第八窟 伎乐飞天

　　第八窟 伎乐飞天（局部）

　　听法菩萨

　　因缘佛传图 残像

　　因缘佛传图 听法天人、弟子 残像

　　菱形格因缘画

菱形格画是克孜尔石窟别具一格的绘画形式，有多少个菱形格，就有多少个壁画故事。克孜尔石窟壁画中的本生故事数量多，画面丰，分布广，在世界佛教石窟中都是罕见的。

　　菱形格因缘画

　　菱形格因缘画 蛤天人因缘 局部特写

　　第13窟 菱形格本生画局部

　　第13窟 菱形格本生画 水中人物

　　第14窟 正壁全景

克孜尔石窟曾遭受过两次浩劫 | 大约在公元10世纪左右，在佛教与伊斯兰教的宗教纷争中，克孜尔石窟伴随着龟兹佛教的衰败而逐渐被废弃，并遭到较大破坏。第二次则是19世纪末至20世纪初外国探险队，在龟兹地区盗劫了大量壁画、泥塑等，克孜尔石窟自然也在盗劫者的视野之内。

再加上经年累月的自然风化，昔日的早期佛教艺术宝库、古龟兹文化的蓬勃与绚烂展现，如今只留下一幅幅斑驳残损的壁画，给人们以无尽的想象。

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