摘要: 　　你以为那只是一座座普通的山其实那是活在峭壁上的文化北魏灭亡，东西魏分裂，柔然复兴。西魏文帝元宝炬与柔然和亲，娶柔然阿那瓌的长女郁久闾氏为皇后（魏悼后），而废原皇后乙弗氏为尼，不久逼乙弗氏自杀。元宝炬废除皇后是不得已而为之。《北史·后妃传》记载“帝虽限大计，思好不忘。后密令养发，有追还之意。”元宝炬对乙弗念念不忘，让郁久闾氏心生醋意，逼元宝炬下令乙弗自尽。乙弗手捧皇诏，挥泪高呼“愿至尊享千万岁，

　　

你以为那只是一座座普通的山

其实那是活在峭壁上的文化

北魏灭亡，东西魏分裂，柔然复兴。

西魏文帝元宝炬与柔然和亲，娶柔然阿那瓌的长女郁久闾氏为皇后（魏悼后），而废原皇后乙弗氏为尼，不久逼乙弗氏自杀。

元宝炬废除皇后是不得已而为之。《北史·后妃传》记载“帝虽限大计，思好不忘。后密令养发，有追还之意。”元宝炬对乙弗念念不忘，让郁久闾氏心生醋意，逼元宝炬下令乙弗自尽。

乙弗手捧皇诏，挥泪高呼“愿至尊享千万岁，天下康宁，死无恨也。”进入卧室“引被自覆而崩”，年31岁，后“凿麦积崖为龛而葬”。《北史·后妃传》甚至记载说：“神躯将入，有二丛云先入龛中，顷之一灭一生。”

“凿麦积崖为龛”即麦积山石窟。在这里，孤仞独立，身藏百窟；千崖万像，转崖为阁。一锤一凿的背后暗藏着多少史书里未曾提及的故事，令人不仅唏嘘或神往。

在121窟里：菩萨和弟子“窃窃私语”；在133窟里，小沙弥会心一笑……他们就在“陇上江南”的天水，在小陇山支脉群山叠嶂中，已然1600年。

资料显示，麦积山石窟是随着丝绸之路的畅通，从十六国后秦(公元384-417年)后期开始营造，经北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清等十多个朝代的不断兴建和修缮。据《梁高僧传》载，南宋永初年间，高僧昙弘禅居麦积山，不久名僧玄高继至，二人共住寺院，常有学徒300余人。西魏时，魏文帝原配皇后乙弗氏在这里死后，“凿麦积崖为龛而葬。”北周保定、天和年间，秦州大都督李允信为其亡父造七佛阁，曾请庚信为他写了一篇《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》。隋文帝仁寿四年，秦州使在麦积山顶修建高9.4米的七级宝塔一座，相传为阿育王84000宝塔之一。著名禅僧玄高、昙弘在此讲学，“聚集僧人三百”。北魏、西魏、北周三朝，大兴崖阁，造像万千。唐朝开元22年(公元734年)约7.0级的秦地大地震，使麦积山中部崖体大面积坍塌，山体分成东、西两崖，雕塑、壁画均不同程度遭到破坏，凌空架设的栈道也断裂了。

清季以来，麦积山石窟几乎无人问津。天水籍学者冯国瑞在上世纪40年代分析认为：“（麦积山石窟）近代未显著于世者，盖有二因：(一)远在天水城东南百里外，林壑深邃，山迳崎岖，未若敦煌千佛洞之距城较近，彬州石室之近在道旁。(二)宋以后之记载，未能详见胜迹之真面目，仅有题名及览胜之题咏，未能引人入胜。且匪警常有……而沉寂西陲，亦为幸事。”

麦积山现存窟龛以泥塑为主，尤以北朝雕塑原作保存最多，艺术水平最高。有研究认为麦积山呈现不同的时代特征：

后秦（公元384-417年）：创始阶段--剽悍雄健第74、78窟

北魏（公元386-534年）：辉煌发展阶段--秀骨清像第115、133窟

西魏（公元535-556年）：精练提高阶段 --秀骨清像第127、121窟

北周（公元557-581年）：创新阶段--珠圆玉润第4、62、44窟

隋代（公元581-618年）：新发展期--丰满夸张第37窟

初唐（公元618-712年）：新发展期--丰满夸张第5窟

宋（公元960-1127年）：大规模重修期--写实求真第165窟

东崖中部13窟以“华严三圣”著称，隋凿宋修。1982年，从主佛脸内发现手抄本《金光明经》一卷，还在眉心发现白瓷碗一件，碗底题记“宋绍兴二十七年甘谷工匠高振同”。

4号窟为北周大都督李允信所奉造的“七佛龛”，七龛内各一主佛，共七佛，已历经宋、明、清的覆盖泥皮式重修和重妆；而七龛内现存的700余身影塑则基本保持北周原作形态。麦积山考古研究室主任夏朗云说：“七佛龛各龛门面为浮雕仿帐式结构，窟门两侧帘子掀开，7尊佛分坐在各自帐内，好似笑看帐外云起云落。这种帐式龛的出现，说明当时佛窟经汉化又‘回潮’流行起少数民族文化来，是一种别致的创新。7佛龛窟门两侧以高浮雕手法塑造的8尊护法神，则是人们常说的天龙八部。”天龙八部有天、龙、夜叉和恶鬼等形象。在西侧柱外下部，有浅刻题记一方，三行十六字：“坊石匠法知，赵获玖开三龛赵松朵”。此外，第二龛主佛两侧下层壁画中，有元至正二十五年（公元1365年）重妆塑像的题记二处，在前廊左壁天王左侧墨书藏文六字真言，系唐以前古藏文题记。

麦积山考古研究室主任夏朗云说：“麦积山石窟起源于十六国后秦时期，早期佛像高鼻宽肩，长腿细腰，是明显的印度风格，到了西魏时期，佛像清俊秀美，面容和蔼，服饰风格上已显汉化，至隋唐时期，佛像则明显趋于中原文化，观览一气，佛教中国化进程一览无余。在麦积山石窟，不仅能看到佛教向东的传播脉络，也能看到佛教中国化的历程，以及中国文化自东向西的传播。”1976年，文物部门投入200万元维修，打进2300支钢钎巩固山体，经过十年，用特制泥浆修补缝隙。一期工程结束后，再投入100多万元对渗水注浆。2006年，麦积山引起世界银行关注，投资1.54亿元，进行大规模修复。

“蹑尽悬崖万仞梯，等闲身与白云齐；檐前下视群山小，堂上平分落日低；绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖；天边为要留名姓，拂石殷勤手自题。”五代天水诗人王仁裕年轻时登麦积山赋诗一首，其40年的宦海沉浮由此发轫。

如今，“峭壁之间，镌石成佛，万龛千窟，碎自人力”的麦积山石窟与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟一样，重新行走在了丝绸之路上。

　　（来源：西行旅游)