克孜尔石窟
克孜尔石窟，菱形格间的本生与因缘
克孜尔石窟 外景 本期图片来源：王建林
闻名遐迩的克孜尔石窟是中国佛教早期石窟之一。它的开窟年代比莫高窟约早200年之久，在这里汇集了希腊罗马、波斯、印度、中国古国文明的文化元素，而龟兹作为丝绸之路文化和贸易中心，它承载着东西方文化传播之通道。佛教自传入龟兹后，在龟兹王族的大力提倡推崇下，佛教得到进一步发展。《晋书》“西夷传”记载：“塔庙千所，僧尼万余人”。众多寺院和佛教石窟建筑，修饰壮丽，金碧辉煌。在佛教思想的影响下，造就了诸多高僧大德，如佛图舌弥、鸠摩罗什等。自此龟兹佛教 “道振西域，声彼东国，名噪四海”，成为丝绸之路、中国西域著名的佛教中心。丝绸之路的开通，佛教文化的传入，促成克孜尔石窟的诞生，克孜尔石窟成为丝绸之路上的重要文化遗产。
克孜尔石窟前的鸠摩罗什雕像
克孜尔石窟位于新疆拜城县克孜尔乡东南9公里处的峡谷之内。石窟开凿于明屋塔格山的崖壁上，由西向东延伸，约有269个洞窟，分别分布于四个区域：谷西区、谷内区、谷东区、后山区。
作为古龟兹地区最大的一处石窟群，石窟开凿年代为公元3世纪末4世纪初，以佛教思想视觉美术为载体，将佛祖行迹绘制于洞窟的墙壁上。克孜尔石窟的形制由印度廊柱马蹄形改造成为中心柱窟，这是根据龟兹地区的山体特征开凿而成，而后成为龟兹地区洞窟的固定模式。除中心柱窟外，还有平面方形穹隆顶窟，僧房窟，方形藻井、套斗、纵券、横券式洞窟，壁画大部分集中于中心柱窟和方形窟内。
17窟菱格画
克孜尔石窟壁画以菱形格绘画方式著称，这是龟兹画家独创的绘画艺术,在佛教思想的基础上创造出龟兹风格的美术作品。 “本生故事”、“因缘故事”、“因缘佛传故事”等壁画均被绘进一个个四方连续的菱形格内。菱形格整齐有序，绘画简洁，僧众观看明了。本生故事“舍身饲虎”，摩诃萨埵太子跳山和饲虎的瞬间定格于壁面菱形格内，完全图案化。因缘故事中的“提婆达多砸佛”，提婆达多双手举石过佛陀头顶，佛陀回首仰望都被画家淋漓尽致绘于墙壁。
17窟“舍身饲虎”
171窟“提婆达多砸佛”
除“本生故事”和“因缘故事”之外，还有“因缘佛传”，如“鹿野苑”说法，佛陀高坐于金刚座，座下左右各绘一鹿，座旁跪一位比丘，他代表了佛陀五弟子，这简单、突出的画面仅在龟兹石窟所见，葱岭以西龟兹以东不多见，这是龟兹文化特征。中心柱窟绘画题材排列有序，前室有回廊或塑像或绘画，主室正壁开凿佛龛塑佛像，龛外左右绘画或塑像，佛龛上方绘画或塑须弥山峦；券顶中脊绘“天相图”，两侧券腹绘菱形格“本生”或“因缘”；洞窟入口上方绘“弥勒说法”，门两侧或开佛龛或绘画；主室两侧壁绘说法图。大型洞窟说法图以面向为界，不明确绘画分界线，小型洞窟由方形格犹如镜框，将佛说法图绘入其内。
171窟“鹿野苑说法”
“本生故事”与“因缘故事”壁画是中国石窟佛教内容最多的题材，克孜尔石窟可称为佛教故事的海洋，仅“本生故事”画可达135种之多，如“鸽子本生”、“兔王本生”、“猴王本生”、“鹿王本生”、“孔雀本生”、“象王本生”、“樵夫背恩”、“睒子奉孝被射”、“智马本生”等等。这么多的佛本生故事，主要表现释迦牟尼佛前世无数次轮回转生中，曾为多种面孔出现，如国王、王妃、王子、婆罗门、商贾、仙人、苦行僧等。还有动物，如猴子、鹿、狮子、虎、熊、鸽子、孔雀、鹦鹉、象、兔等，动物类人物类各具特色。这一切都是为成佛救助他人不惜自己的生命，舍弃家产、妻儿，任人砍臂剁脚，或卧尸于动物前由虎豹吞食，或焚燃自己求得他人愉悦。故事内容从一个侧面讲述善与恶的因果关系。比如“樵夫背恩”，就是讲述典型的忘恩负义丑恶行径。一樵夫在山中偶遇一大狗熊，熊无伤害樵夫之意，并帮助他解决砍柴的劳作之苦。樵夫不但无报答之恩，反之出卖了狗熊，以德报怨，最后落了个双手脱落之罪，恶有恶报。再如“睒子奉孝被射”，睒子在山中奉孝双目失明的父母。一次睒子下山汲水，误被涉猎的国王射中，国王悔恨也无法挽救睒子的生命，坦言道：“我为你父母尽孝送终”。善行有善报，符合了社会的需求。佛教创始人乔达摩﹒悉达多得道成佛，广布善行，深受僧众爱宠。
17窟“樵人背恩”
石窟里的“因缘故事”是从另一个侧面来描述佛陀的事迹。佛成道后为众生布道说法，行善不恶，主要叙述来世上天堂享受荣华富贵等等尊荣。如“蛤天人闻法升天”，讲佛度“蟾蜍”的故事。一天，佛陀为僧众讲法，一牧牛者来此闻法，将赶牛杖触地，牧牛者不知杖下还有一只蟾蜍在闻法，蟾蜍听法入神，不知其身有一杖，佛陀讲法完毕，牧牛者杖下的蟾蜍命归黄泉，佛陀闻知，度蟾蜍升天，进入另外一个世界。这个世界就是佛设计的“极乐世界”，这个世界里的人们不用劳作，可享受最美好的食品和衣物与房屋。宗教思想总是有两面性，唯物主义和唯心主义。类似这种画面满壁皆是。除此之外，还有佛说法图，它与因缘故事有相同之处，一个是画在图案形的菱形格内，一个是绘于大面积的通栏墙壁上，壮观有气势。佛说法图中的“迦叶皈依”、“舞师女皈依”、“提婆达多砸佛”等，在菱形格“因缘故事”中随处可见。
8窟“蛤天人闻法升天”
114窟“迦叶皈依”
8窟“舞师女皈依”
王建林，新疆龟茲研究院原学术委员会主任，正高级研究员。
自1973年起进入克孜尔千佛洞文物保管所工作，开始从事佛教艺术研究。参与过多项考古工作及著作编纂工作。