摘要: 　　7月16日开始，由中国社科院考古研究所新疆工作队、喀什地区文物局、塔什库尔干塔吉克自治县文管所联合组成的考古队工作队，在中国社会科学院考古研究所新疆工作队队长、博士巫新华的率领下，顶着帕米尔高原强烈的紫外线，在位于塔什库尔干塔吉克自治县提孜那甫乡曲什曼村的一块台地上，对吉尔赞喀勒墓地进行大型考古发掘。　　41座墓葬里，有着3具女性、1具男性遗骨的那座墓，就在整个墓地的最高处，周围是如星光般散发

　　7月16日开始，由中国社科院考古研究所新疆工作队、喀什地区文物局、塔什库尔干塔吉克自治县文管所联合组成的考古队工作队，在中国社会科学院考古研究所新疆工作队队长、博士巫新华的率领下，顶着帕米尔高原强烈的紫外线，在位于塔什库尔干塔吉克自治县提孜那甫乡曲什曼村的一块台地上，对吉尔赞喀勒墓地进行大型考古发掘。

　　41座墓葬里，有着3具女性、1具男性遗骨的那座墓，就在整个墓地的最高处，周围是如星光般散发出去的黑白石条。诸多的墓葬里，还分别出土了木质火坛、鹰头、琉璃珠、玛瑙珠、眉笔、沙棘种子、箜篌等各种墓主人生前的生活用具，以及大量的陶器、铁器等，这些墓葬用品都在证明，这里是世界最古老的宗教之一的拜火教遗址，2500年前，生活在帕米尔高原的人，对火有着至高无上的崇拜。

　　石块垒成的圆圈，用神秘符号表达了帕米尔高原的人对太阳的向往。黑白相间的放射形状的石条，象征着太阳的光芒。木质火坛，带着燃烧的火焰被放入了墓中。琉璃珠、玛瑙珠、眉笔、鹰头，装点着墓中的年轻女子，又显示出她们身份的显赫和高贵。在曾经的时尚和美艳中，墓主人带着对火的崇拜，来到了另一个世界，祈求火给予自己精神的温暖、慰藉和自信，并保佑他们平安、幸福。这一切，显得遥远而神秘，却有着非同寻常的特殊意义。

　　十多天的时间里，在帕米尔高原吉尔赞喀勒墓地考古现场，巫新华一边带领大家进行发掘，一边对所有发掘出土的文物一一进行认真研究。他认为，帕米尔高原占据了东西方文明交流的制高点，这么大规模的拜火教遗迹，在亚欧大陆是首次发现，对这处墓地进行全面解析，是中国考古学者对这一考古空白领域的一次重大突破，在人类宗教文化的研究中具有非同寻常的意义。他还认为，国内外学术界一直认为拜火教起源于波斯或中亚地区，而这一发现，支持了中亚起源说，并有可能把拜火教起源地，定位于塔里木盆地周缘或直接定位在帕米尔高原。

　　连日来，这个惊人的发现，吸引了疆内外诸多专家学者先后分赴墓地进行现场考察，疆内外知名媒体每天进行现场跟踪报道。喀什地区以及塔什库尔干塔吉克自治县高度重视，召集疆内外的专家学者对发掘出土的拜火教遗迹，结合现在塔吉克族人现代生活习俗的方方面面进行探讨，并深入挖掘其中的文化内涵。

　　那么，拜火教遗迹为何会出现在帕米尔高原?这处大型墓地的发现有何意义?2500年前，这里曾举行过怎样隆重而神秘的拜火教天葬仪式，然后，谁又将他们安葬在这里?面对着被称为“冰山之父”的慕士塔格峰，头枕着塔什库尔干河，墓主人曾将自己生前怎样的生活，全部带入这沉睡了数千年的墓葬中?又留下了多少未解的谜团?这一层层厚厚的神秘面纱，正随着诸多考古、历史、民俗专家学者的介入，一点点被揭开。

　　据了解，拜火教是世界最古老的宗教之一，它既不是一神教，也不是多神教，而是独特的二元论宗教。它最早流行于古代波斯帝国，认为阿胡拉·马兹达是最高主神，具有光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的化身。

　　帕米尔高原，塔吉克语是“世界屋脊”的意思，高原海拔4000米—7700米。它是地球上两条巨大山带的山结，亚洲大陆南部和中部地区主要山脉，如喜马拉雅山脉、喀喇昆仑山脉、昆仑山脉、天山山脉、兴都库什山脉五大山脉在这里会集，它使这里群山起伏，连绵逶迤，雪峰群立，耸入云天。同时，它地处中亚东南部、中国的西端，横跨塔吉克斯坦、中国和阿富汗，是古丝绸之路上的一个重要通道口。

　　就在这个地理位置极为特殊的地方，考古专家们从整个墓地发掘出土的古老神秘的拜火教遗迹、墓主人身上佩戴的琉璃珠、可以弹奏出动人音乐的箜篌等，这些都在一一证明，在古丝绸之路还未开通前，东西方文化已经在这里有了交流。

　　不知不觉中，拜火教通过帕米尔高原，传入古老的西域地区，并逐渐与当地的原始宗教相融合，成为民间信仰的一部分。至今，维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族等历史上信仰过拜火教的民族，仍保留着拜火习俗，而现在生活在帕米尔高原的塔吉克族人，在他们生活的方方面面，也都能看到崇拜火的痕迹。

　　据塔吉克族民俗专家马达力汗·巴伦介绍，塔吉克族人除了“肖贡巴哈尔节”外，和中国的彝族、白族、傣族等很多民族一样，还有一个火把节。每年的6月22日，当一支支火把被点燃，一堆堆篝火熊熊燃烧，似火龙飞腾，如红色云朵飘浮在高原的夜空，人们举着火把，围着篝火，欢歌起舞、嬉戏，让燃烧的火焰照亮自己的全身，期望火能驱赶黑暗，带给自己更多的温暖和光明。

　　还有一个灯节，塔吉克族人称为“巴罗提阿依”，每年斋月前一个月，灯节要举行两天。节日前，家家户户用高原特有的“卡乌日”草秆做灯芯子，裹上蘸过酥油或羊油的棉花，点燃特制的灯烛。全家人坐在炕上，每个人眼前，摆放着一盏代表兴旺和吉祥的酥油灯。他们插一支点燃的灯烛，并伸出双手在火焰上烘烤一下，祈求一年的平安。之后，每家人再把最大的灯烛点燃，绑在木杆上，插到房顶上，让“天灯”为自己带来吉祥如意，每个人静立房前，仰望熊熊燃烧的火把，默默地祈祷。

　　那一晚，整个帕米尔高原，家家户户灯火通明，彻夜不眠，沉浸在欢乐中。第二天，全家人又去祖先的坟上扫墓，给每座坟墓点燃三五支酥油灯，摆上油馕、熟羊肉等祭祀食物，向死者的亡灵祈告，祈求祖先保佑全家幸福平安。

　　哪里有火，哪里的塔吉克族人就能相互温暖、帮助、团结在一起，共同抵御一切的黑暗、寒冷。

　　可见，火，在热情、纯朴、善良的塔吉克族人眼里，从古至今，都是温暖、是光明、是平安和幸福的象征。

　　如今，中国提出建设“丝绸之路经济带”的战略构想，这处遗址的重大发现，对现代东西方文明的沟通、对话和交流，具有什么样的意义?它将给现代的塔吉克族人带来什么样的精神力量?又如何为推动“丝绸之路经济带”发挥更好的文化作用?

　　去年8月，巫新华就带队对这处大型墓地进行考察并初次发掘。今年6月又开始进行了全面的发掘工作，如今，吉尔赞喀勒墓地现场考古发掘工作仍在继续中，这项工作将在8月4日结束。随着一个个新的发现和研究成果，我们期望它还将会有更多的谜团被揭开，显示出更多更美好的文化内涵和意义。

　　文章出处：西域周末