摘要: 2018纽约苏富比拍卖行，琼肯——中国佛教造像专场上出现的一尊佛首石雕引发热议：这尊佛首疑似为龙门石窟被盗佛首，也是龙门石窟流散海外佛首中最大的一尊。原定于纽约时间9月12日，这尊上拍的唐代佛首石雕，在起拍前被撤拍。唐石灰石雕佛首像高70厘米（来源：通运公司 Parke-Bernet Galleries，1955年3月30至31日，编号301 JayC. Leff，史蒂芬·琼肯三世收藏 ）

2018纽约苏富比拍卖行，琼肯——中国佛教造像专场上出现的一尊佛首石雕引发热议：这尊佛首疑似为龙门石窟被盗佛首，也是龙门石窟流散海外佛首中最大的一尊。原定于纽约时间9月12日，这尊上拍的唐代佛首石雕，在起拍前被撤拍。

唐石灰石雕佛首像高70厘米（来源：通运公司 Parke-Bernet Galleries，1955年3月30至31日，编号301 JayC. Leff，史蒂芬·琼肯三世收藏 ）

此前，围绕这件拍品的真伪和出处的争辩，已持续一月余。有研究者通过考据发现，这件佛首与洛阳龙门石窟一洞窟中被盗凿的佛造像高度相似，或为龙门石窟流失文物，1940年代日本学者合著书中的一张照片清晰记录了约一个世纪前佛首未被盗凿前的影像。

澎湃新闻网报导，文物爱好者阳新认为佛首或出自龙门石窟。据阳新介绍，他是民间佛造像爱好者，专注佛造像研究十年不到。他并不能确定苏富比此番撤拍佛首石雕是否跟自己的发现有关。

之所以寻根究底去论证佛首出处，“只想证明它是龙门石窟的流失文物。其它没有想太多。”

阳新说，今年8月，他所在的一个微信群里有人发布了苏富比的拍卖图录，“当时大家都在对佛首的真伪表示质疑，我觉得这个佛首是真的，这尊造像属于非常典型的唐代风格，并且比较肯定它是出自河南的佛首，而且是龙门样式。”

到了9月8日，苏富比的佛首图录又一次被发进群里引起争论，阳新决定去论证自己当初的观点，查找佛首出处。最后在由两位日本学者合著的《支那文化史迹》上看到一张摄于上世纪二三十年代的的龙门石窟照片，经过仔细比对，发现照片上的佛首跟苏富比图录上的佛首石雕如出一辙。

刚好笔者手上有常盘大定和关野贞所著的中国文化史迹高清版，此书系日本法藏馆于一九三九年至一九四一年间陆续出版的图录，单页印刷，盒装，共十二辑，收图两千余幅，含括中国山西、河南、广东、湖南、江苏、浙江、福建、河北、山东、陕西、四川、湖北、江西、安徽、北京等地诸多名胜古迹、古建遗址及市井图像，最早的照片摄于一九〇六年，已有一百多年的历史。

在该书第二册中标明佛像为极南窟，后来经过比对发现照片所指的极南窟其实是龙门石窟1720窟。”阳新说，他还为此特意请洛阳的摄影师朋友去1720窟仔细勘察，拍下资料，包括记录下石质、尺寸等详细信息，经过朋友拍照确认，1720窟内现在基本保持着关野贞拍摄时的样子，唯一的区别是1720窟内的佛像头部不见了。

龙门1720窟外景 （洛阳晚报图）

对这是否为龙门石窟佛首目前的判断基本基于视觉的判断，缺乏相应的依据，就是说如何在没有实物的情况下判断这是否为龙门石窟流失的佛首。

这里首先根据历史原图进行采集龙门石窟佛首原图如下

运用图片叠加对比，采用Photoshop对图片进行叠加，发现五官高度重合，由于两张照片拍摄角度不同，头部发髻有较大畸变。

由于佛像相似度高，通过人眼难于科学定量分析相似度，但随着人脸识别技术的发展，可以利用计算机技术分析比较识别人脸，确定眼虹膜、鼻翼、嘴角等面像五官轮廓的大小、位置、距离等属性，然后再计算出它们的几何特征量，而这些特征量形成一描述该面像的特征向量。

笔者之前进行过唐代侍女俑的人脸分析，这项技术不但可以用于人脸，同样可以用于俑，佛像等。由于这两张图片面部特征清晰，可以进行分析。

拍卖佛首与历史照片对比

结果相似度高达85%。

与法国运通公司图录进行对比

相似度为83%

与1955年通运公司的图录进行对比，相似度87%，可以判定这是同一佛首。

一般情况下采用这套面部识别算法判定规则为相似度大于80%可认定为同一人，但在计算佛像中还缺乏实践，需要不断进行对比测试。

运用同一技术对比唐代相似佛首，其相似度均在在80%以下。

对同一佛首不同角度进行比对，其相似度在90%。

同时对同一人的照片进行比对，相似度在90%。

以拍卖佛首和龙门石窟佛首照片相似度85%来看，其未能超过90%，通过基本数据分析，主要原因为黑白图片杂色过多，影响了面部特征点的采集。根据面部特征点数据分析其五官比例，嘴，鼻子，耳朵相似度极高，特征区别较大的为眼部。与原照仰视，新照俯视有关，但足以判断为同一佛像照片。

希望这项结果能帮助佛首，后续可以根据实物尺寸，断口，材质，微痕元素等进行更为准确的判定。