观展｜“吉祥圣域”——藏传佛教绘画与造像艺术展（二）-深度阅读 -

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观展｜“吉祥圣域”——藏传佛教绘画与造像艺术展（二）

摘要: “吉祥圣域”——藏传佛教绘画与造像艺术展于今年4月26日开幕，将首都博物馆收藏的26件造像与清华大学艺术博物馆收藏的38件唐卡并置展出，呈现唐卡与造像艺术之美。由于疫情的关系，起初展览不对外开放，只做线上展示，随着疫情的平稳好转，清华大学艺术博物馆目前开始对外开放，PITAKA桑自然不会错过这样的好机会，决定带领学员去看展，作为PITAKA唐卡艺

“吉祥圣域”——藏传佛教绘画与造像艺术展于今年4月26日开幕，将首都博物馆收藏的26件造像与清华大学艺术博物馆收藏的38件唐卡并置展出，呈现唐卡与造像艺术之美。由于疫情的关系，起初展览不对外开放，只做线上展示，随着疫情的平稳好转，清华大学艺术博物馆目前开始对外开放，PITAKA桑自然不会错过这样的好机会，决定带领学员去看展，作为PITAKA唐卡艺术鉴赏课的一次课外活动。

　　PITAKA学员一起看“吉祥圣域”——藏传佛教绘画与造像艺术展

　　展览上期介绍了第一单元（唐卡的绘制）和第二单元（祖师与上师）的内容，下面PITAKA桑继续带大家看展览的其他部分。

第三单元｜秘密佛与般若佛

导览这样介绍这个单元：“藏传佛教有显、密二教之分，二者均为佛教修行的法门。显宗主张按照佛经公开弘扬佛法，密教认为除此之外，还有秘密的修习之法。

秘密佛指密教信仰体系里的佛，狭义的秘密佛指表现佛说秘密法的形象，也称本初佛（大持金刚、金刚萨埵、普贤王如来等），广义的秘密佛可理解为修持观想佛法时具有佛理体的本尊。每个教派对于本尊各有侧重，宁玛派以马头金刚为本尊；噶举派崇尚上乐金刚；而格鲁派则以大威德金刚、上乐金刚和密集金刚作为最重要的三大本尊。

般若佛指显教中的佛尊，如释迦牟尼佛、三十五佛、贤劫千佛、药师七佛等。”

PITAKA桑和大家一起学习第三单元展览

说实话，对这样的介绍一时不知从哪里说起。藏传佛教是大乘佛教的一支，虽然显密的传承教法都有，但以密续传承为主，也称为“金刚乘”。显密本是一对相对的概念，除了公开和秘密这样字面上的意思，在修行的方式上，显乘常被称为“因乘”，密乘被称为“果乘”，他们证悟佛果的修行方式不同。

从佛教艺术表现形式上看，显乘的佛菩萨多是一面二臂与人形相似的寂静相（如释迦牟尼佛）；密乘的本尊（佛菩萨）更多是多头多手多脚的忿怒相（如五大金刚）、寂忿相（如大白伞盖佛母），当然也有寂静相（如四臂观音）。密续也分外密、内密、秘密、无上密，对应本尊的显现各有不同。

　　“秘密佛”和“般若佛”的提法确实少见，但PITAKA桑推测可能的用意是为了让大家接受藏传佛教绘画和造像中出现的这些忿怒相本尊，了解他们是密续中佛菩萨的显现，从而在观展时可以去除分别心，升起恭敬心吧。

大威德金刚唐卡清代

布面设色纵59厘米横41厘米

清华大学艺术博物馆藏

大威德金刚唐卡清代

布面设色纵51厘米横37厘米

清华大学艺术博物馆藏

沈从文先生捐赠

　　这幅唐卡是沈从文先生的捐赠。唐卡主尊大威德金刚蓝色双身九面三十四臂十六足，主面为牛头，头顶有两面，最上一面为文殊菩萨寂静相，左右各三面颜色不同，均为怒目獠牙狰狞之相。两前主臂抱着明妃罗浪杂娃，左手托嘎巴拉血碗，右手持金刚钺刀，其余诸臂手中持各种法器，最上两手持象皮。头戴骷髅冠，项挂人首鬘，十六足所踏八兽与八禽及梵天、帝释等诸天神祇。上方中尊为密集金刚，左右分别为红、黑阎摩敌；下方中尊为二臂大黑天，左右分别为青黑身色的外修阎摩法王和红身色的秘修阎摩法王。画面采用15世纪始流行的三段式绘画风格，即描绘天界、主尊和下界，此种构图方法深受汉地卷轴画的影响。

大威德金刚像

清代铜鎏金通高18厘米

首都博物馆馆藏

马头金刚唐卡清代

布面设色纵54厘米横39厘米

清华大学艺术博物馆藏

　　马头金刚又称马头明王，俗称马头尊，是观音菩萨化现的忿怒相。唐卡主尊马头明王身红色，蓬发正中有一绿色马头，三面皆怒目阔口獠牙，六臂各执法器，戴五骷髅冠。前两臂抱明妃莲花舞者自在母，背上生金刚双翅，具四足，两者屈两者伸，立于莲花台上。身佩人头串，腰围虎皮，肩披象皮。上界中尊为莲花生大师，左右各有一位格鲁派上师像，主尊左右各有八位眷属，下界从左至右分别绘有山神护法、红身大黑天、大红狮面佛母、罗睺星护法、龙女等。

马头金刚像

清代铜鎏金通高26厘米

首都博物馆馆藏

阿弥陀佛极乐净土唐卡清代

布面设色纵81厘米横58厘米

清华大学艺术博物馆藏

阿弥陀佛，是佛教所说的西方极乐世界的教主，能接引佛教信徒往生“西方净土”，故又称“接引佛”。唐卡主尊阿弥陀佛左右胁侍分别为观世音菩萨、大势至菩萨，这三尊一起供奉，合称“西方三圣”。此图主尊阿弥陀佛红色身，披袈裟，双手托钵，结禅定印，双脚结跏趺坐于莲花台上。阿弥陀佛下方为莲花池，内有戏水的男孩。周围有亭台楼阁、宝树孔雀等，表现西方净土极乐世界。

西方三圣像

清代铜鎏金通高28.5厘米

首都博物馆馆藏

无量寿佛唐卡清代

布面设色纵62厘米横38厘米

清华大学艺术博物馆藏

唐卡主尊为无量寿佛，通身红色，着菩萨装，双手结禅定印托长寿宝瓶，双脚结跏趺坐，戴黄金叶冠、耳珰，饰璎珞、臂钏、手镯等。五色背光周边有寿桃等装饰。主尊下方有释迦牟尼说法图，左下角相对坐而论道者是两位赞普，画面右下方皆为弟子，面向释迦牟尼佛听法。

无量寿佛像

清代铜鎏金通高20厘米

首都博物馆馆藏

　　PITAKA桑和大家一起学习无量寿佛唐卡

无量寿佛唐卡民国

堆绣纵54厘米横42厘米

清华大学艺术博物馆藏

唐卡主尊为无量寿佛，身红色，报身佛装束，头戴五叶冠，双手结禅定印并托长寿宝瓶，双脚结跏趺坐于莲台之上。主尊背光以五彩丝绸拼堆，周围辅以繁花为装饰，其中部分花心为颜料晕染而成。上界为黄、白两色文殊菩萨，下界左边为财源天母，右边为摩利支天。整体布局紧凑，堆花技术娴熟。

无量寿佛像

清代铜鎏金通高22厘米

首都博物馆馆藏

释迦牟尼佛唐卡清代

布面设色纵88厘米横55厘米

清华大学艺术博物馆藏

唐卡主尊为释迦牟尼佛成道相，面露慈悲，着田相袈裟，左手结禅定印，右手施触地印，双足结跏趺坐于莲花宝座上，下承须弥狮子座，宝座前设五欲供案。其身左为文殊菩萨，右为弥勒菩萨。上界中尊最上者为金刚持佛，除两弟子外另有白、绿度母相胁侍。主尊与上界中尊金刚持佛之间还出现阿底峡三尊与宗喀巴师徒三尊等；主尊周边围绕众多上师、弟子及大成就者，其下一铺，根据榜题可知是四世班禅——罗桑·却吉坚赞及弟子。下界从左至右分别为：财宝天王、六臂大黑天、大威德金刚、外修阎摩兄妹和吉祥天母。

释迦牟尼佛像

清代铜鎏金通高24厘米

首都博物馆馆藏

释迦牟尼佛与二圣六庄严唐卡清代

布面设色纵75厘米横52厘米

清华大学艺术博物馆藏

唐卡主尊为佛教的创始者释迦牟尼，为成道相，袒胸着田相袈裟，左手平托钵盂，右手施触地印，双脚结跏趺坐于莲花宝座上，宝座前设五欲供案。法座前左右侍立者为舍利弗与目犍连两大弟子，后倚六拏具背光。上界中尊为法身金刚总持，左右分别为无著菩萨和龙树菩萨，两者其下分别绘有世亲、圣天、陈那、法称、功德光、释迦光六位印度伟大的论师，合称“二胜六庄严 ”。主尊下界为吉祥天母护法。

释迦牟尼佛像

清代铜鎏金通高24.5厘米

首都博物馆馆藏

释迦牟尼佛与十八罗汉唐卡清代

布面设色纵66厘米横44厘米

清华大学艺术博物馆藏

唐卡主尊为佛教的创始者释迦牟尼，为成道相，袒胸着田相袈裟，左手平托钵盂，右手施触地印，双脚结跏趺坐于莲花宝座上，法座前左右侍立者为舍利弗与目犍连两大弟子。上界中尊一铺为宗喀巴师徒三尊，其左右为供养天人。唐卡下界为十八罗汉渡海的场景，构图与造型明显受到汉地罗汉图的影响，可以看到唐卡艺术在17世纪后艺术风格的发展。

过去七佛之一拘那含佛唐卡清代

布面设色纵67厘米横49厘米

清华大学艺术博物馆藏

　　这幅属于绘画唐卡中的“金唐”。主尊拘那含佛为过去七佛中的第五佛，也称拘那含牟尼佛，意为金色仙、金色能人，也称金寂佛。《长阿含经》记载，此佛生于清净城时，人寿三万岁。主尊左手结说法印，右手施触地印，双脚结跏趺坐于五色莲台之上。背光之外以繁花为装饰，周围有施不同手印的千佛。

　　第四单元｜菩萨

　　菩萨梵文是Bodhisattva，其原意是“觉有情”，也是智慧与慈悲的结合。其中，智慧指对佛的果位或涅槃的追求，慈悲是指他对众生的普救。菩萨要经历漫长的修行和无数的劫才能达到佛的果位。在佛教体系中菩萨的作用是帮助众生脱离苦海，所以会化现为各种形象来到世间传法。如八大菩萨（观世音菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨、金刚手菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨和除盖障菩萨）在《造像量度经续补》中曾有记载：“八大适子等，已成正觉，而由其往昔愿力，感化应身菩萨相者。”八大菩萨虽已臻佛境，但因担负着救度众生的重要职责，所以化现为菩萨相，守护人间。

十一面千手千眼观音菩萨唐卡清代

布面设色纵52厘米横37厘米

清华大学艺术博物馆藏

十一面千手千眼观音菩萨唐卡清代

布面设色纵60厘米横45厘米

清华大学艺术博物馆藏

十一面千手千眼观世音菩萨，又称千手千眼观音。以千眼观照世间，千手护持众生，从而体现大慈大悲之心。主尊从上至下共有十一面，最前一面呈慈悲相，双手合十。头戴五叶金佛冠，身披黄金璎珞，佩项圈、耳饰、臂钏、手镯，手中持不同的法器，立于莲台之上。上界中尊为无量光佛，左右分别为四位格鲁派上师像。主尊左右分别为佛弟子及黄文殊菩萨，其下各有白、绿度母两尊，下界左右分绘外修法王阎摩兄妹、六臂大黑天和财宝天王。此唐卡的绘制年代较晚，佛尊的形象趋于概念化。

十一面千手千眼观音菩萨像

清代铜鎏金通高24.5厘米

首都博物馆馆藏

降龙文殊唐卡清代

布面设色纵44厘米横31厘米

清华大学艺术博物馆藏

降龙文殊唐卡清代

布面设色纵44厘米横31厘米

清华大学艺术博物馆藏

沈从文先生捐赠

唐卡主尊为降龙文殊，又称“纳噶日恰”，有镇慑龙（蛇）族与地祇诸害的职能。降龙文殊身藏蓝色，一面十八臂，左边九臂持蛇，右边九臂持金刚钺刀，腰部以下为蛇身, 蛇尾伸向海底。三目圆睁怒视，阔口獠牙，呈忿怒状。主尊头戴五叶嵌宝金冠，耳饰、项圈、璎珞、臂钏、手环等刻画精美。蓬发上扬，中有九蛇。上界正中有金刚持佛，下界的海水中横浮一位龙女，左手施拔济众生印，右手握摩尼宝珠，水中有象征五知五觉的供品。