15世纪前后，即洪武、永乐之际，亚洲内陆地缘政治发生重大变化。一方面，帖木儿帝国统一中亚，结束了14世纪后期蒙古帝国衰落后，西域各国内讧相战的历史，为东进明朝消除了后患；另一方面，阿里不哥系蒙古与瓦剌借北元衰败之际东进岭北中部；北元残众在明军漠东进攻下，也向西迁移至岭北中部。在这一东西并进历史脉络下，明朝黄河以西的甘肃、宁夏，遂从洪武前中期明朝、北元、西域三方势力皆无暇顾及的“差缓地带”，一转而为三方势力争夺的“首要地带”。为应对这一地缘政治格局的变化，洪武晚期至永乐前期，明朝开始补强这一地区的防御力量，最早在甘肃独立设置镇守总兵官，建立军镇。军镇设立后，明朝不断修筑长城，完善了甘肃地区的军事防务。

明朝对甘肃的经略，始于洪武五年（1372）西路军北征。达力扎布对三路明军职责的解释是：“军事部署是大将军徐达率明军主力引诱北元主力至近边作战，左副将军李文忠率东路军奔袭北元朝廷，征西将军冯胜率西路军迷惑和牵制西北蒙古诸王，配合中路军作战。”也就是说，三支军队中，徐达中路军是主力，东路李文忠军是奇兵，西路冯胜军负责牵制任务，中路军面临的是遭遇战，以歼灭蒙军主力为战略目的，是决定本次战役能否成功的重点与关键。东路军与中路军不同，并不以军事决战为宗旨，意图在中路军的掩护下，实现消灭北元汗廷的政治目的。西路军是三支军队中战略地位最轻的，只是一支起牵制作用的侧面部队，承担着双重任务，一是占领甘肃，这只是一个公开的表面任务，另一职责是牵制甘肃蒙古势力，防止其东援扩廓帖木儿军。可见，在洪武五年（1372）北伐中，攻占甘肃只是一种支援中、东二路军的附属任务。为便于西路军更好地实施掩护任务，朱元璋甚至在冯胜的将印名号上做起了文章。徐达佩“征虏大将军印”，李文忠佩“左副将军印”，而冯胜却不像洪武三年（1370）北伐那样佩“右副将军印”，改佩“征西将军印”，有意将其与其他两路明军相区分。

虽然明朝中路军、东路军遭遇了“岭北失利”，但与之形成鲜明对比的是，西路军由于单独在甘肃行省境内执行任务，战争过程并未受到其他二路影响，反而获得了重大胜利，占领了除哈密之外的甘肃全境。冯胜军首先率师至兰州，经此进入甘肃，占领西凉（今甘肃武威），再至永昌（今甘肃永昌县），在这里歼灭了甘肃元军的一支主力军队。尔后经肃州“扫林山”（今甘肃酒泉北）一战，再次歼灭元军另一支主力军队，并招降上都驴部。从永昌至肃州，中间要经过甘州（今甘肃张掖），这里虽未交代占领甘州之事，想来应是先占甘州，后占肃州。至此，明军沿河西走廊，一直向西进攻，若再往西，便是甘肃行省的最西境，即察合台后王的一支出伯后裔所占的瓜州（今甘肃安西）、沙州与哈密三地。但明军并未继续西进，而是为完成掩护中路军的任务，自肃州沿弱水北进至亦集乃（今内蒙古额济纳旗东南），并获得重大胜利，完成了起到了牵制甘肃兵力，掩护中路军作战的预期目标。占领亦集乃后，明军开始回撤，途中占领瓜、沙二州。“至亦集乃，乃败俞宝兵，分兵守扼关塞。冯胜乃遣友德又率兵追击俞宝于瓜、沙州。”这样明军便占领了除哈密外的甘肃行省所有地区。但在中、东两路军失利消息传来后，出于巨大震恐，冯胜放弃了甘肃、宁夏全境。永乐时期俞本撰《纪事录》，记载：

（洪武五年）十二月，冯胜惧回鹘之兵，将甘州所葺城池、营房、仓库、转运米麦料豆二十余万石及军需，尽焚之，弃城归，并宁夏、西凉、庄浪三城之地亦弃，仅以牛羊马驼令军人赶归。途中倒死者，军虽饥不敢食，仍负荷归，军人饿死载道，一无所问。上知之，追夺冯胜券诰爵禄，宥其罪，贬为庶人，录其家财。以牛羊骆驼马匹，令民牧养，愚民无知，驼死者并弃骨。胜后复职，憾之曰：“驼虽死，骨安在？”令有司官拷掠征骨，致贫民卖子买驼骨偿之。

俞本《纪事录》不仅是研究明朝开国史的原始文献，而且具有独一无二的史料价值，这源于俞本不仅是明朝开国历程的亲历者，而且在记述这段历史上，坚持秉笔直书的信史风格。俞本之所以秉持客观的记史立场，与他的个人经历具有直接关系。俞本，字从道，扬州高邮人，生于元至顺二年（1331），永乐初年仍然在世。早在至正十七年（1357），俞本便进入了朱元璋军队，并成为了朱元璋亲军系统的一员，任“帐前黄旗先锋”。俞本最初由帐前亲兵都指挥使冯国用统率，冯国用卒后，改隶其弟冯胜统领。在朱元璋帐前，俞本经历了朱元璋消灭陈友谅、张士诚，称吴国公等一系列政治事件，是朱氏政权逐渐崛起、统一南方的见证者。但耐人寻味的是，明朝建国后，在朱元璋大封功臣，与属下分享胜利果实之际，俞本却脱离了亲军系统，改而隶属宁正（韦正）军队，此后一直追随宁正四处征讨。

俞本从客观，乃至批判的立场，著述《纪事录》，揭露朱氏政权的真实乃至部分负面形象，与他的个人经历密切相关。俞本虽出身亲军，但在亲军系统内部应过的并不如此，否则不会在洪武初年朱元璋大行封赏之时，脱离朱元璋的核心部队，而改投一直边缘化的宁军部队。俞本脱离亲军，是否与亲军首领冯胜存在直接矛盾，限于史料，无法做出判断，但俞本至少是不认同冯胜的，《纪事录》对开国诸将之评价，尤以对冯胜评价最低。“胜乃急功贪财之徒，又不识大义。”记载冯胜负面事件也最多。

追随宁正之后，俞本对朱氏政权核心集团的不满情绪，应在个人遭际之外，受到宁正部队的影响，而进一步加剧。宁正，又称韦正，是韦德成义子。韦德成很早便追随朱元璋，是至正十五年（1355），朱元璋脱离濠州郭氏政权，渡越长江，创建独立政权的“渡江旧勋”之一。但其作战而亡后，朱元璋贪恋其妻美色，与之私通，并生育一子。后来迫于故将之妻不可纳的舆论，不得已将韦妻出配于胡汝名，并命韦德成义子韦正统领韦德成军，以继承德成余绪。宁正虽颇有军事才能，且有儒将之风，在统领韦德成军后，屡立战功；但应是由于之前的过节，一直受到朱元璋及追随其的其他武将的排挤与压制，比如冯胜便曾打击宁正，相应一直未能获致高位，却一直受到压制，未能一展其才，获得高位，最终仅位居都督。两人统帅受受到的不公正待遇，应在相当程度上影响了宁正军队整体上对于朱氏政权的立场与态度。在这一氛围之中，加之个人遭际，俞本对朱氏政权心存愤恨，从而化作文笔，直抒胸臆，客观乃至批判地记录明朝开国之历程，便在情理其中了。

不过，洪武五年（1372），俞本尚随宁正驻守河州，上面所记冯胜弃地事件，应为耳闻而非目睹，虽记载内容十分惊人，与他秉笔直书的风格十分一致，但是否为信史，需要仔细考察。洪武五年（1372）冯胜被罢为庶人之事，并不见诸其他记载。据《明太祖实录》载，冯胜于洪武五年（1372）九月返回南京，洪武六年（1373）三月，再次随徐达北赴山西、北平。如果《纪事录》所载属实，那么冯胜应在洪武五年（1372）十二月至洪武六年（1373）之间被贬为庶人。不过在这段时间内，并未见到如此之记载。

但另一方面，俞本记述如此重大事件，不会在毫无根据的情况下，径直虚构，仍应具有一定的事实基础。作为一种推测，俞本应在朱元璋惩戒冯胜之事上，记述有所疏漏，但其所载弃地之事，由于关系重大，应非凭空杜撰。值得注意的是，虽然洪武五年（1372），《明太祖实录》并未记载冯胜曾经遭到朱元璋严厉责罚，却在洪武二十年（1387）遭到过类似于罢为庶人的重惩。当年，冯胜充总兵官，统兵征讨辽东纳哈出，虽将其成功招降，但由于举措失当，使本已归降的纳哈出部属，再次叛逃，从而遗留了巨大后患。此外，冯胜还有其他过失。“会有言胜娶虏妃及受良马无筭者，又失其殿都督濮英三千骑，而茂亦自陈所以搏纳哈出，故且讦胜过。”朱元璋从而削夺冯胜一切权力，将其罢归凤阳故里。“上乃命收大将军印。胜还京，命归凤阳里第奉朝请。……胜自是不复将大兵。”俞本著述《纪事录》，不仅距离洪武朝已远，而且年老健忘，可能将冯胜受到责罚的时间，从洪武二十年（1387）上移至洪武五年（1372）。可见，在冯胜受罚之事上，《纪事录》所载并非空穴来风。

与之相比，冯胜弃地之事，结合种种迹象来看，更属可信。首先，洪武初年，明朝满足于恢复幽云旧疆，对于统治在此以外的边疆地区，缺乏明确意愿，相应洪武二年（1368）、（1369）两次北伐，皆在获取军事胜利之后，并未进一步采取政治进占的作法。既然洪武五年（1372）西路军北征并非为攻占甘肃，而是为策应中路明军、吸引北元军队，按照明军以往的作战方式，在军事战争之后，很快撤退回来，实属正常。尤其考虑到“岭北之役”失利对于明军心理的巨大冲击，冯胜弃地，实在情理之中。

第二，洪武五年（1372），明朝确实曾经放弃宁夏。“国朝初，立宁夏府。洪武五年，诏弃其地，徙其民于陕西。”

第三，历史记载的细节或末节可以伪造，但重大事件应有一定根据，难以完全伪造。尽管俞本对冯胜心存厌恶，但对冯胜的评价却较为符合事实，冯贪财而不识大义，不仅是明人的普遍看法，也在冯胜出征辽东时表露无遗。

第四，《明太祖实录》记载洪武五年（1372）九月，朱元璋斥责西路军高级将领贪黩马匹等，与《纪事录》所载冯胜获罪，在内容上具有一定相关性。

壬申，命赏征甘肃京卫军士一万四百三十五人，白金四万四千两。时公侯、都督、指挥、千百户以匿或获马骡牛羊不赏。上因谕之曰：“为将者不私其身，况于物乎？昔祭遵为将，忧国奉公，曹彬平南唐，所载惟图书。汝等能法古人，则令名无穷。今之不赏汝等，当省躬以思补过。”诸将皆叩头谢罪而退。

最后，洪武五年（1372）末，甘肃并无军队驻防的情况，同样可以印证《纪事录》的这一记载。洪武五年（1372）十二月，冯胜军自甘肃撤退后，邓愈受命征吐蕃，曾由青海向北进军六昼夜，进入甘肃境内，却未能见敌。

（朱元璋）遣（濮英）领西安、平凉、巩昌、临洮将士，往西海追朵只巴，出兰州，由大通河，直抵西宁铁佛寺。遣陕西行指挥使韦正，自归德州渡黄河，由巴亦咂沿西海边抵北而进。上命卫国公邓愈授以征西将军印，遣人赍制谕付愈，愈遣俞本赍制追英，督英与正合兵，凡六昼夜，大雪，不及而归。

可见洪武五年（1372）末，甘肃确实是一处几乎无人把守的军事真空地带。

作者简介：赵现海，中国社科院古代史研究所明史研究室主任，研究员，武威市凉州文化研究院副院长。