摘要: 作者：唐晋 来源：文博山西微信公众号9月18日。第二天。延安—富县—太白—合水—庆阳。403公里。　　醒来天色依旧灰蒙蒙的。所行这一片城区道路相对狭窄，基本都设为单行，若是不小心走错，就得去绕一遍。车虽然多，道路却还通畅。住处离宝塔山不远，五六分钟后便到了摩崖石刻。这些宋以后的刻字饱满，雄浑，行笔庄严规范。说是摩崖，崖壁并不高，很多字探手可扪的感觉，且在城市道路旁侧。上有范仲淹所题隶书“嘉岭山”，乃是宝 ...

作者：唐晋 来源：文博山西微信公众号

9月18日。第二天。

延安—富县—太白—合水—庆阳。403公里。

　　

醒来天色依旧灰蒙蒙的。所行这一片城区道路相对狭窄，基本都设为单行，若是不小心走错，就得去绕一遍。

车虽然多，道路却还通畅。住处离宝塔山不远，五六分钟后便到了摩崖石刻。这些宋以后的刻字饱满，雄浑，行笔庄严规范。

说是摩崖，崖壁并不高，很多字探手可扪的感觉，且在城市道路旁侧。上有范仲淹所题隶书“嘉岭山”，乃是宝塔山宋代以后的叫法。

　　

　　

　　

延安古名肤施，为西北边陲重镇，宋代韩琦、范仲淹曾在此镇守，所以崖壁上留有“泰山北斗，一韩一范”八个大字。民国三十六年，孙文先生诞辰纪念日，蒋中正题写了“全民导师”，刻于其上，目前筋骨完好。

相隔不远，是上山看宝塔的游人，熙熙攘攘。这边显得崖与天齐寂寥，人同字共空阔。

　　

雄

浑

摩

崖

　　

　　

宝塔山对面，是清凉山石窟。顺着山道行到“万佛寺”牌坊下，稍一琢磨，便想这里恐怕也是与王沙沟、钟山差不多的格局。回望远处的宝塔山，恰好就是邮票上的样子，只是被视野内的高楼夹住，显得小了些。

延河从两山脚下经过，密云不雨。

贺敬之说，“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，从这个角度看，似可。

　　

　　

延安时期，清凉山东侧是新华广播电台、新华通讯总社、解放日报社等，现今统一列为清凉山新闻出版部门旧址，纳入国保；万佛寺石窟群则为当时中央印刷厂、纸币厂、卫生所和新华书店等部门所在，均设有文保碑。

石窟历史远溯隋唐，主要凿建在宋代，特别是主窟。此窟与钟山石窟面积、格局大体相仿，只是基坛周围的石柱为四根，高度却接近七米，密匝匝层层小佛。四围墙壁同样一波一波佛像散开，最多的有二十层。

当年作为中央印刷厂印刷车间，当油墨味道浓郁的报纸举在手上，慢慢展开，有没有人试着目光越过成排成行的文字，落上佛像的队列？

　　

的旅9999999？

　　

　　

　　

这里的遗憾同前面看过的洞窟如出一辙，人为破坏，风水侵蚀。基坛上座三尊背光大佛，已经不是原来的泥塑。

主窟比较有特色的地方在于，所造观音像非常多，尤其是在主窟洞门外侧高处，左右相向各塑一尊观音水月相，面貌丰满祥和，璎珞繁复精美，几乎没有损伤。

此窟一万多尊大小佛像，自在观音造像十八尊，千手观音造像三尊，三臂观音造像和白衣大士造像各一尊。开脸上基本变化不大，比如洞门外的一对水月观音，如同孪生姐妹，互为镜像，宋代风格非常鲜明。

主窟左侧为三世佛洞，不算大的体积，壁上刻满佛像，完好性强，但是烟炱比较严重。其侧弥勒佛洞洞门左右侧下方各有一尊水月观音，造像风格与主窟两尊一致，但主尊弥勒却是明代作品，有学者推测此窟与主窟开凿时间应接近，待完成观音像后因故停工，明代时向内掘深，形成这种样式。

　　

　　

左左

右右

　　

　　

　　

　　

利用前代洞窟扩大开凿的例子在石窟遗迹里不难看到，同样后世壁画覆盖前世壁画的作法也屡见不鲜。此窟左下为释迦佛洞，凿刻内容十分丰富。中心顶部为宝相花图案的覆盘式藻井，四边为棋格式藻井，刻着朱雀、苍龙、莲花、飞天诸种纹饰，清晰秀美。窟内两壁更有两米高天王两尊，各执鞭锏，不怒自威。

这四个窟的风化水蚀现象不同程度地存在，而到了山的东侧，窟龛以及摩崖石刻蚀化尤其严重，大面积的外壁或为高浪鳍波，或为蝠穴蜂窝，自成一番奇景。

　　

　　

　　

延安南上高速，一个半小时后出直罗收费站。此时已是中午。导航显示，离富县石泓寺石窟也就二十公里的路。

转了几个弯后，车辆驶入一条土路。说是土路，也不尽然，依照其宽度和平整度判断，应该是一条规划路铺过水稳层后的样子。只是，铺好后肯定有很长时间了，砂石层面被往来车辙（很多是大车留下的）划得沟渠纵横。歪歪扭扭地行进，前方有一辆皮卡，跟着它绕开几处大坑后，没几下便跑得不见了踪影。

只好谨慎加小心。大约走了一半的路，左侧看到修建护坡的工棚。停下问话，说石泓寺就在山里面，路可以走的，没有别的路。问起这条路为何不上油层，回答说，这路还是前几年煤矿老板修的，为了煤车方便。后来矿干不成了，路就变成这个样子。

硬着头皮走完最后十公里，远远见到石泓寺山门，以及国保碑，已经又过了一个小时。

　　

　　

雨下了起来，越下越大。进去后见到文保员，说明来意，她指指窟门建筑，让我们自己去看。

及至近前，发现洞窟被铁栅栏门深闭，上着双锁。再找文保员取钥匙，却说钥匙在县文管部门，得与那边联系。

显然，这一趟算作空跑。随遇而安吧！隔着栅栏，也把窟看了个大概。

　　

这座编号六号的窟是主窟，资料显示窟内有隋唐时期造像题记。

就目力所及，窟内空间不是很大，基坛周围有四根石柱，遍缀小佛，风格与前面几处石窟一致。这一类窟型由古印度的支提窟变化而来。作为窟的中心，塔柱以及塔柱上的佛像，是佛徒环绕礼拜的核心。有的窟在后方设以佛像和基坛，这也是隋唐寺院以塔为核心而建造，塔后方设大雄宝殿的一个源流。

这里连同前面几处石窟的石柱基坛组合，便是较为漫长时期里的塔柱流变，包括后来看到的泾川王母宫石窟的凹型基坛，都属于这种变化。窟内造像丰富鲜亮，较少有损。顶部藻井彩绘缠枝唐草，依旧艳丽。其它敞开式窟基本空了，所余者蚀化严重。窟门左右雕有天王，面部多被毁坏。正面崖壁上有一龛，内中尚存思维菩萨雕像一尊，容颜亦已幻化。

　　

　　

　　

冒雨返回，来路已经变了模样，所有的坑沟都被雨水填平，未知深浅，黄泥翻出，不时有大石块横挡。百转千回，又是一个多小时后，这辆泥车万分羞愧地跑在风景优美的高速上。

下午三时，进入甘肃境内。不久，下太白收费站，钻入风起云涌的子午岭。

根据出行前的计划，这一带要看保全寺石窟和张家沟门石窟，两处石窟都是始建于北魏。导航给出的目的地在十余公里外，一开始山路还好走，中途遇上塌方和崩崖，一段路黄泥淤积，轮胎打滑，旁边便是深沟。车与人共挣扎一番，总算驶出危险地带。

彼时有闲抬首，青山染黛，阴云下有了阳光的金边，不禁长长出了一口气。

无意中，秦直道的指示牌一闪而逝。车辆开进一个村子，导航说就在这里。

问询村人，大多不知。后有一位耐心指点，原来还在山中十几里外，并且不止这两个石窟，一排数十里，足足有十几处石窟呢。阴雨天，车上不去，得步行。若是步行，天黑前你们回不来。何况窟里也没什么遗存，大部分造像都搬进了合水石刻博物馆，你们现在赶去看，还来得及。

于是决定去合水县城，将来时的路重新走了一遍，赶在博物馆闭馆之前到达。

　　

合水石刻博物馆正式名称为陇东古石刻艺术博物馆，为寺院布局，建筑普新。九座建筑九个馆，收藏历代造像、碑石、经幢等五百余件。

从保全寺石窟整体凿回的佛龛、造像陈列在北魏石刻造像厅，其中一佛二菩萨龛虽然裂成三块，但佛像保存完好，纱衣纹路清晰灵动，残余朱砂彩绘部分。

小佛合手端坐，若有所悟，嘴角淡淡微笑着，头部身躯不合比例，或者是考虑到仰视的原因。

厅内还有一些精品值得玩味，例如莲瓣形造像碑，龛楣上浮雕七佛，龛中正座交脚弥勒，两侧胁侍菩萨，门前卧有二狮，眉眼衣带的处理颇有过渡期风格。

博物馆宋代造像占有相当大的比重，这与周边特别是近邻陕西宋刻点较多的因素有关。需要商榷的是，不少无首造像安上了新塑头部，协调性较差，看去很不舒服。

　　

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院内

　　

图库的图片，定期清理，是个好习惯。

　　

馆内另藏有国保文物塔儿湾造像塔，这座被认为中国最为纤细的塔造于宋代，十三层数，最高为底部一层，相当于其上四五层的合高；最精华处也在这底部一层，八面每面上下浮雕佛说法图五幅，共计四十幅，人物近六百尊。

迁移到这里时，馆方同时建了地宫，将塔身内部的装藏安置于斯，包括石涅槃佛像、石函以及一些佛像。

这一天路程不算多，却很累，大部分时间被糟糕的路面拖耗，而未能近距离看到石泓寺窟内隋唐造像，颇觉遗憾。

晚上七时十分，到庆阳。

　　

　　

　　

　　

第二天

晋陕甘三省位置及路线图（蓝）

　　

石窟

跟着唐晋走西部

续篇更加精彩

唐晋，1966年生，山西太原人

作家、诗人、画家、鉴藏家

著有长篇小说《夏天的禁忌》、《宋词的覆灭》、《玄奘》、《鲛人》、《鲛典》、《唐朝》；中篇小说集《天文学者的爱情》；短篇小说集《聊斋时代》》、《景耀》；诗集《隔绝与持续》、《月壤》、《金樽》、《侏儒纪》；散文集《飞鸟时代》；文化专著《红门巨宅——王家大院》、《二十四院的风度》等

曾在太原、长治举办“诗性的奔突”油画展

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