摘要: 斜阳下的苏巴什遗址 本期摄影：刘迪尽管已经废弃了近千年，阳光下的苏巴什佛寺遗址仍然令人震憾。那屹立在广阔的戈壁滩上、反射出金色光芒的佛塔，向人们呈现着曾经的辉煌。苏巴什佛寺又名“昭怙厘大寺”，遗址位于新疆维吾尔自治区库车县城西北23公里，地处雀尔达格山南麓库车河的东西两岸。“苏巴什”为维吾尔语，意为“水的源头”，东西两岸的佛寺遗址群依河而建、遥遥相望，西寺的佛殿恢弘雄伟，方形土塔保存完好；东寺有

斜阳下的苏巴什遗址 本期摄影：刘迪

尽管已经废弃了近千年，阳光下的苏巴什佛寺遗址仍然令人震憾。那屹立在广阔的戈壁滩上、反射出金色光芒的佛塔，向人们呈现着曾经的辉煌。

苏巴什佛寺又名“昭怙厘大寺”，遗址位于新疆维吾尔自治区库车县城西北23公里，地处雀尔达格山南麓库车河的东西两岸。“苏巴什”为维吾尔语，意为“水的源头”，东西两岸的佛寺遗址群依河而建、遥遥相望，西寺的佛殿恢弘雄伟，方形土塔保存完好；东寺有佛殿、佛塔、佛像。这是西域地区保留至今规模最大、保存最完整、历史最悠久的佛教建筑群遗址，也是龟兹地区重要的佛教建筑群遗址，展现了丝绸之路上古代龟兹地区长期作为西域佛教传播中心的历史。

苏巴什佛寺始建于魏晋时期，中国古代佛经翻译家之一的龟兹高僧鸠摩罗什曾经在这里开坛讲经。此寺至隋唐达到繁盛时期，僧侣万人，香火甚盛，唐玄奘西去天竺取经之路也路过此地，驻留长达两个多月。公元658年，唐朝“安西都护府”移至龟兹后，内地高僧云集，苏巴什佛寺晨钟暮鼓，佛事兴旺，直到9世纪被战火摧毁。14世纪，伊斯兰教进入塔里木盆地后，此寺彻底被废弃。

我们来到被沙砾戈壁所覆盖的苏巴什佛寺遗址，它如同一位睿智的老者在等待着我们。风声呼啸而过，将它历史的沧桑和宗教文化的碰撞融合，以残骸和遗址的模样展示给我们。试想当年，唐玄奘来到此地，被龟兹古国那浓郁的佛国乐韵所感染，在这里徜徉了六十多日，并在之后的《大唐西域记》中记载：“荒城北四十余里，接山阿，隔一河水，有二伽蓝，同名昭怙厘，而东西随称，佛像装饰，殆越人工。”唐玄奘生动地描述了当时苏巴什佛寺遗址的繁荣景象。

西寺大殿

西壁城墙上的佛龛

西寺大殿厚重的城墙

行走在遗址的栈道上，被风侵蚀得面目全非的西寺大殿向我们展示了它庄严的形象。该位于西寺遗址的中部，由佛塔、殿堂及数间房屋组成。整体佛殿的平面略呈长方形，四角突起各有6*6米左右的方形墩台，高度与城墙相仿。正殿四面的墙壁完整，西壁还残留着佛龛。高大的城墙下，我仿佛看见鸠摩罗什的身影在寺中出现，与众僧一起学法讲经、切磋佛理，由此奠定了中原的佛学之基。

中部佛塔

　　

中部佛塔是西寺遗址中保存最好的建筑之一，该佛塔坐北朝南，塔身方形，土坯垒砌，分五级。佛塔的形制和结构明显受到了犍陀罗佛教艺术的影响，而龟兹加高塔基的特点则是西域地区自身发展起来的。看其周围，斜阳古刹、坍塌佛塔遍布于荒野，实在令人惋惜。

库车河对岸的东寺遗址

东寺遥望西寺全貌

东寺保存较完好的中部佛塔（正面）

东寺保存较完好的中部佛塔（侧面）

苏巴什佛寺东寺遗址不规则的分布在位于距离库车河约1公里处的河岸山坡上。但是要到东寺并不太容易，从西寺到东寺要横渡库车河，然而这段河上已经没有横穿过去的大桥。幸运的是，正值冬季，库车河里的水早已干涸。因此，我们二人决定直接从河床走过去，脚踩着龟裂的地面，一路快速小跑来到东寺遗址。

东寺与西寺一样，也是由北、中、南三塔为中心。其中，中间最高处的佛塔保持得较为完整，它为方形基座，圆柱形塔身，覆钵式。这就是东寺遗址的中塔。一眼望去，满是残垣断壁，置身于此，仿佛穿越了时空，看到一群群僧人修行在此，绵延不绝的诵经声，轻轻捶打着心头。站在东寺遗址外，河对岸的西寺一览无余，背后的山体有灰色、土红色等多种色彩，彰显了戈壁大漠之风。

如今，夯土筑就、历经了千余年的苏巴什佛寺依旧默默地屹立在荒凉的戈壁滩上，饱经风霜的它见证了西域的沧桑变迁，见证了朝代的辉煌兴衰，见证了佛教东传扬起的滚滚红尘。

河岸边残存的遗址

　　

残垣断壁

东寺遗址的中塔围墙

　　

西寺遗址中的主寺

指 引

苏巴什佛寺又名“昭怙厘大寺”，位于新疆库车县城北23公里处的库车河两岸，雀尔塔格山的南麓，是全国重点文物保护单位，世界文化遗产之一。