摘要: 本文原刊于《中国人文田野》第八辑，感谢作者授权转载。新疆丝路访古考察记之五文 | 张 萍（首都师范大学历史地理研究中心）文 | 晏 波（天水师范学院历史文化学院）文 | 陈海龙（九江学院旅游与国土资源学院）文 | 程 军（复旦大学历史地理研究所）第六天8月20日。库尔勒，阴。考察队从库尔勒出发，奔赴库车。按照原定计划，沿途将考察轮台古城与库 ...

本文原刊于《中国人文田野》第八辑，感谢作者授权转载。

新疆丝路访古考察记之五

文 | 张 萍（首都师范大学历史地理研究中心）

文 | 晏 波（天水师范学院历史文化学院）

文 | 陈海龙（九江学院旅游与国土资源学院）

文 | 程 军（复旦大学历史地理研究所）

第六天

8月20日。库尔勒，阴。考察队从库尔勒出发，奔赴库车。按照原定计划，沿途将考察轮台古城与库车王府。到达库尔楚时，天降小雨。所雇的大巴车沿吐和高速行驶，经阳霞镇转向轮台县，沿“沙漠公路”前往轮台古城址。到草湖乡后，因前行道路尚未修好，便下车步行。天当降雨，前往古城址的道路十分泥泞，无法行走。最终，寻轮台而不遇，甚是可惜！道路两旁多有积水，蚊子比较多，多人被叮咬。寻轮台不得，便径直前往库车县老城的库车王府。

图41通往轮台古城道路旁的积水

图42 库车王府大门

库车王府全称“库车世袭回部亲王府”，其历史要上溯到清朝乾隆年间。1758年清朝派兵平定大小和卓叛乱，世居库车的维吾尔族首领鄂对协助清军作战有功，乾隆皇帝派内地工匠建造王府表彰其功。在民国盛世才主政新疆时库车王府遭到洗劫，文革时期王府再一次遭受破坏。到了20世纪末，城墙残缺不全，房屋破烂不堪。现在的王府是2004年库车县政府投资，根据库车最后一位王爷达吾提·买合苏提的回忆而在原址重新修建完成的。

进入王府大门，左侧便是龟兹博物馆（原库车县博物馆）。据介绍，博物馆占据王府内小王爷府的整个院落，总面积约3000m2，形制为方形四合院落，不过其西南角又向西，形成另一个方形四合院（形制如下图）。博物馆建筑的中间是花园，月季花、鸡冠花等开得正盛。各个展馆环绕花园四周分布。

图43 龟兹博物馆平面图

博物馆由龟兹出土文物、龟兹文化、龟兹古钱币文化、民族民俗文化四个展厅组成，分为历史文物陈列馆、龟兹佛教文化馆、古钱币馆、民俗馆、生产生活工具馆、传统制作工艺馆等6个部分，历史文物陈列馆展示从远古一直到清代的文物。佛教文化展馆展示了各类壁画、佛像，反映出库车曾经辉煌的佛教文化。古钱币馆展示了从汉龟二体钱直到民国银圆等各种钱币，展示库车在中西文化交流中的作用。从佛教历史馆出来，看到馆内南墙壁上刻有杨振宁的题词（“久闻库车大名，是西域重镇。今天极高兴亲历大漠风光”）以及北京大学许智宏校长的题词：“库车历史的缩影，民族团结的象征”。随后进入对面展示龟兹地方文化的几个展馆，展示了库车传统的生产生活器物、传统习俗和技能，生动的表现出库车地区丰富多彩的文化，其中最让人感兴趣要属墙上所总结的“新疆十八怪”，此处将之列于下：

辫子底下谈恋爱、出嫁姑娘把妹带；风吹石头砸脑袋、大盘鸡里伴皮带；

男人爱把花帽戴、兵团姑娘不外嫁；古丝道上地名怪，胶鞋套在皮靴外；

结婚宴席无酒菜、井底全部连起来；夏日要把皮袄带，美玉泡酒酒更醇；

汽车要比火车快、铁床摆在大门外；香甜瓜果吃不败、猪字不要随便说；

敬酒歌声不外卖、吃的烤馕像锅盖。

图44 民族民俗馆内的土陶

从博物馆内出来继续向前走，左侧是“王府艺苑”。尚未进入艺苑门内，就有让人捉摸不透的景观——门前有地砖铺设的八卦。刚进入“艺苑”内，便感到舒心。里面种满杏树、桃树、梨树及桑树等各种果树，地上有一些自然脱落的果子。艺苑内生气勃勃，富有活力，充满生活气息，丝毫没有西域大漠之感，让人感觉到如此的清爽怡人。葡萄走廊，光影交错。葡萄高挂，宛若宝石挂于空中。维吾尔人自古就有重视园艺、喜欢种树的生活习俗，如此可见一斑。想必新疆绿洲文化的产生与延续和重视园艺的习俗密不可分。

图45 王府艺苑门口的八卦图案

图46 库车王府内的园林景观

图47 王府内的葡萄架走廊

从“王府艺苑”出来继续朝前走，进入“王府历史馆”，这片区域也是王府的生活区。建筑形制为内地汉式建筑，馆内同样是满眼绿色。往王府深处行走，还会发现一片藕池，令人诧异。馆内存有历代库车王使用过的物品以及各代王的画像和蜡像。进入其中，宁静肃穆，让人感概新疆与内地不可分割的关系。再往前走，则是末代库车王爷的麻扎，建筑采用伊斯兰风格。末代王爷达吾提·买合苏提于2014年7月30日在家中去世，享年88岁。

图48 末代库车王爷达吾提·买合苏提麻扎

参观完王府生活区后又原路返回，并进入景区大门右侧的“游客接待中心”。中心内挂着库车行政区划图、阿克苏地区图、库车旅游示意图等地图，以及大型库车王府模型图。

“游客接待中心”的前面便是王府清真寺，伊斯兰风格。据介绍，王府清真寺始建于道光八年（1828年），其目的是方便王室家族做礼拜，毁于1937年，2004年重修，现在的王府清真寺成为王府的标志性建筑。继续朝前走，进入到王府内的古城墙部分。此段城墙为清朝“汉城”城墙遗址，墙体斑驳陆离，满面沧桑。

图49 王府内的清真寺

图50 库车王府内“清城墙浏览区”

图51 王府内的清朝城墙

库车王府给人整体感觉的是宛如进入一座花园之中，果树遍地，花香满园，还有必不可少的藤本类植物——葡萄。在墙角处摆放各类盆栽花木，给人柔和之感。这种景观设计很符合维吾尔人的传统重视园林的习俗。不过此行也有遗憾，据说王府内有夜宴活动，此次未能亲历，实为可惜。

从库车王府出来后，考察团成员在王府门口的一个摊位上买干货，葡萄干一公斤25元，内地绝非这个价格，考察队成员基本上都购买了几斤干果。

完成了库车王府的考察任务，下一站便是库车大寺。大巴车停在库车王府外的清朝城墙下，考察人员沿着城墙旁边的小道向里走。突然发现一个烽火台——克黑墩烽火台。这似乎是没有在最初的行程之中。后来在网上检索发现，很多驴友都是意外的遇见了这个遗址。

图52 库车王府外的清朝城墙遗址

克黑墩烽火台现为新疆维吾尔族自治区重点文物保护单位，现已立牌标识，立围栏保护。根据所立碑牌的内容简介，克黑墩烽火台“位于库车县热斯坦街道办事处古力巴克社区艾比布拉家里。烽火台平面呈方形，底边长7米，顶边长6米。部面为梯状，通高9米。为力筑与土块砌筑交替而建。时代唐代。该遗址是丝路古道上长城防御体系中的一个重要组成部分”。

图53 克黑墩烽火台

从克黑墩烽火台往前走，不远处即到库车大寺。道路两边都是维吾尔民居，门前摆放无花果、夹竹桃等花果树木，葡萄架搭成棚架。我们沿路行走时，有些维吾尔家庭家门敞开，朝门里望去，可见其内部种植有树木，葡萄架形成大棚。库车大寺就位于维吾尔居住区内。

图54 维吾尔民居外的花木

在新疆境内，库车大寺的规模仅次于喀什的艾提尕尔清真寺，系由青砖建造而成。库车大寺现为新疆维吾尔自治区重点文物保护单位。查阅资料得知，原寺已于1918年的大火中被焚，1923年又重建。我们到达库车大寺之时，恰逢维吾尔民众做礼拜而无法入内，而且老天似乎要下雨，只好匆匆一瞥，定下坐标，便即离去，内部景观尚未来得及欣赏。

图55 库车大寺大门口

　　

　　预览时标签不可点