摘要: 库木土拉文物１９世纪中叶，日本实行了一场改变民族命运的明治维新运动，旨在通过向西方学习改造封建国家，摆脱外国奴役，进而“称霸东亚”。明治维新运动中，日本社会各个领域都进行了改革，宗教界也一场冲击。日本佛教曾长期被幕府利用，作为其精神统治的工具，在推翻幕府统治的“尊王攘夷”和“倒幕维新”运动中，与幕府联合的长期精神统治中逐渐腐化的日本佛教早已引起各界的不满，在明治维新“神佛分离”政策下，日本一度出现 ...

库木土拉文物

１９世纪中叶，日本实行了一场改变民族命运的明治维新运动，旨在通过向西方学习改造封建国家，摆脱外国奴役，进而“称霸东亚”。明治维新运动中，日本社会各个领域都进行了改革，宗教界也一场冲击。日本佛教曾长期被幕府利用，作为其精神统治的工具，在推翻幕府统治的“尊王攘夷”和“倒幕维新”运动中，与幕府联合的长期精神统治中逐渐腐化的日本佛教早已引起各界的不满，在明治维新“神佛分离”政策下，日本一度出现排佛毁佛运动。原有的精神统治地位的丧失、明治维新文明的开化、传统的佛教教义与科学思潮的冲突等一系列社会变革引起的新变化都促使日本佛教界思索如何应对。这时候年轻的大谷光瑞顺应时代也走到了历史的前沿，作为京都西本愿寺宗主大谷光尊长子的他，在1900年被派往欧洲考察宗教，见到斯坦因、斯文赫定等人中亚探险的成果，决定前往中亚及中国新疆地区探险。

图木舒克文物

图木舒克文物

第一次探险（1902－1904）沿丝绸之路南道进入和田, 逗留了一个多月时间。后沿和田河北上, 穿越塔克拉玛干沙漠, 到达阿克苏。再由阿克苏出发赴奥什, 另取道再回喀什。之后探险队至库车, 对阿克苏的克孜尔千佛洞和通古斯巴什、苏巴什等古遗址进行了四个多月的考古发掘，收获了大量文物。探险队到达吐鲁番,发掘了阿斯塔那、哈拉和卓等古墓。

约特干文物

约特干文物

和田

和田

第二次探险（1908一1909）他们从日本出发, 到北京, 经张家口, 翻越阴山山脉, 北越戈壁, 进入外蒙古, 对鄂尔浑河流域突厥、回鹘、蒙古等进行了考察。详细考察了天山北麓的唐北庭都护府遗址所在,发掘了《金丹全传》、《大般若经》等大量的唐代珍贵文物。到吐鲁番后又对吐鲁番盆地的交河故城、胜金口、木头沟、伯孜克里克、三堡、高昌故城、哈拉和卓墓群、吐峪沟、鲁克沁等古代遗址,进行调查发掘, 在这些地区的发掘获得了极其丰富的文物。后来到楼兰进行考察，发现了震惊世界的《李柏文书》，现存日本京都龙谷大学图书馆。

吐峪沟

吐峪沟

第三次探险（1910－1914）首先在吐鲁番, 进行了挖掘, 获得了古钱币、经卷残本、回鹘文残片等很有价值的文物。踏进楼兰古城, 并在那里发现了一个和以前不同的楼兰旧址, 后到达且末。1911 年初他从且末出发, 向北横穿塔克拉玛干沙漠。到达库车后, 再一次考察了附近的佛教遗址。后赶往喀什,在喀什停留期间, 橘瑞超在新旧两城之间进行了发掘。随后, 橘瑞超前往葱岭对当地的佛教遗址进行考察和发掘。在这之后, 橘瑞超又到达和田对古代寺院、遗址等进行了发掘。7 月橘瑞超由西向东横穿高原进入敦煌，又在王道士那里买了许多敦煌文物。

从吉川小一郎的几篇日记中看看他们对这里文物的破坏和洗劫。

3 月2 4 日, 星期日。

雇用12 个民工发掘二堡东北( 指阿斯塔那一哈拉和卓古墓群) 1. 5 公里处的唐代古墓。下午考察了西面1. 5 公里处的古塔遗址, 现保存有3 层, 北面和东面有佛完,到处可见残存的壁画。发掘结果, 古墓出土陶器数件, 古城出土回鹊文纸片壁画残片和开元通宝14 枚。

3 月2 7 日, 星期三。

今天发掘墓葬1 座, 出土陶器数件, 珍珠40 粒, 铜镜1面、笔1 支、陶器数件、唐代文书数件、唐代绢画残片等, 大家意气风发。晚上,从吐鲁番运来了板材。按当地行情, 木匠一人的手工费50 钱, 帮手一人20钱, 让他们加紧做箱子。

3 月30 日, 星期六。

雇用木工两人, 制作装出土古尸的箱子, 派7 人在二堡发掘。3 月31日, 星期日。和橘氏一起, 携带箱子收取二堡出土的古尸, 收取了其中完整的一具。

大谷探险队资金全部来自西本愿寺。大谷探险队第三次探险之后，西本愿寺背负巨额债务，大谷光瑞被迫辞去法主的职位，大谷收集品随之分散。一部分卖给日本人——久原房之助，久原将这批收集品寄赠给朝鲜总督府博物馆，今藏首尔国立中央博物馆。寄存在京都博物馆的部分，现入藏东京国立博物馆。1948年大谷光瑞去世后，在西本愿寺发现从大连运回的两个装有收集品的木箱，后捐赠龙谷大学图书馆。还有一部分存在大连的文物，寄存关东厅博物馆（旅顺博物馆），其中的敦煌文书被调回中国国家图书馆。