占地121967公顷的鄂尔浑峡谷文化景观包含了鄂尔浑河两岸边辽阔的牧地与可追溯到西元六世纪的考古遗迹群及蒙古帝国的首都——哈尔和林，2004年，作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

世界遗产委员会描述：占地121 967公顷的鄂尔浑峡谷文化景观包括鄂尔浑河两岸辽阔的牧地与可追溯到公元6世纪的考古遗迹群。此外，这个地区还包含13世纪和14世纪成吉思汗的大帝国首都哈尔和林。鄂尔浑峡谷文化景观中的遗址都清楚地反映出游牧生活、游牧民族社会与管理和宗教中心的共生关联性，并且展现出鄂尔浑峡谷在中亚历史上的重要性。现在这片草原上仍有蒙古国的游牧民族在此放牧。

蒙古帝国的首都所在地

鄂尔浑峡谷在中亚历史上有重要地位，它曾经是13至14世纪蒙古帝国的首都所在，见证了蒙古帝国几个有意义的历史阶段，也反映了原始蒙古的游牧文化和当时蒙古商业贸易、军事、政治、宗教的发展状况。峡谷内几处宗庙的遗址反映了当时的蒙古已经受到佛教和西方文化的双重影响，出现融合的趋势，展现出的重要性。鄂尔浑峡谷文化景观核心是哈尔和林古城。

蒙古中部的鄂尔浑河流域，自古以来是北方各游牧民族驻牧的地方，许多游牧民族曾在这里建立政权并修建都城。成吉思汗于1220 年，在古代客列部或回鹘都城的基础上创建了蒙古帝国首都——哈尔和林。由于蒙古帝国的强盛使哈尔和林成为当时世界著名城市，而且在相当一段时间内扮演了世界政治、外交中心的角色。现在哈尔和林古城已成为珍贵的考古学文化遗存。哈尔和林是一座具有中原汉族建筑风格和北方游牧民族草原生活特色的城市。蒙古帝国前四汗，即成吉思汗、窝阔台、贵由、蒙哥均坐镇哈尔和林管理皇朝。由于蒙古帝国的强盛，哈尔和林城畜牧业、农业、商业、手工业、宗教、教育、科技和政治外交等诸方面都得到很高的发展，成为蒙古帝国政治、经济、文化中心。

忽必烈迁至大都后哈尔和林失去帝国首都地位，但仍为蒙古地区最重要的城市，受元朝统治集团的重视。元朝时期，哈尔和林前后设置和林转运使司、和林宣蔚司、和林路等行政机构，并派宗王出镇，加强对漠北地区的统治和管理。元朝灭亡后，蒙古统治中心又从中原地区移至漠北。北元初期，仍以哈尔和林为都。由于明军的屡次攻占和蒙古各部内乱，哈尔和林城逐渐荒芜。

中原和游牧文化融合的建筑风格

哈尔和林城及城内的宫殿体现融合中原汉地和北方游牧民族文化建的筑风格，在古代回鹘民族或11至12世纪克列部的都城的基础上规划和扩建。整体设计规划，既体现了汉族传统的城市布局观念，又体现了具有北方民族游牧生活的草原特点。哈尔和林城由外城和宫城两个部分组成。

外城：平面呈不规则长方形，南北墙为1500米，东西墙，长的地方为1120米，短的地方为580米，主轴方向为北偏东30 度。外城周长约5.2公里，约 3英里，这与马可·波罗说的“哈尔和林，城延袤三里”非常接近。城墙用黄土板筑，残高约0.5～2米。外城四墙各设一门，没有瓮城，南墙破损比较严重，可能是，1586年建造额尔德尼召时被破坏。

外城内，一条南北向大街和一条东西向大街交会在城市的中央，并通向四门。两条大街的交会处形成十字街头，十字街头的东南角有一处宽约 22 米、长约 34 米的遗址，即手工业作坊和商业店铺。此外，外城内外，还有许多建筑遗址。根据史料记载，在城内，除两大居民区以外还建造了“宫廷书记们的若干座巨大宫殿，十二座属于各种不同民族的异教徒的庙宇，两座伊斯兰教徒寺院，一座基督教徒的教堂”等建筑，但是大多无法确定其准确位置。

宫城：即窝阔台汗兴建的“万安宫”（土门阿姆古朗图斡耳朵）。万安宫位于外城西南偶，“宫殿围墙呈不规则方形，长约255米，宽约220～255米，内有5个台基，中央的台基高约2米，上有大型殿址……周围的四个台基的建筑面向中央大殿，类似唐宋宫殿的布局。”万安宫主轴方向为偏西10 度，其方向和位置与城市街道的整体布局不太协调。

万安宫由觐见大厅、侧楼和大门殿组成。宫城中北部有一处长 80 米、宽 55 米、高 3 米的遗址，这就是修建在高高的地基上的万安宫觐见大厅。大厅中央部分的地板铺的是绿色釉砖，而大厅北部的地板铺的是未上釉的砖。大厅地面上有支撑大厅的 64 根柱子的花岗石铸础，通过 2000 年德蒙联合考古队的发掘工作，现在这 64 块铸础已全部露出地面。遗址上还发现了许多红绿色的板瓦、筒瓦和瓦当，这应该是大厅顶部的建筑材料。

靠近大厅左右两面的是侧楼。在这里发现了许多珠宝、钱币和贵族们才能享用的铜镜和金银首饰等。所以，可以断定这里是仓房或者诸王、贵子们的豪华住宅所在。大门殿遗址位于宫城南墙的中部，长约 30 米、宽约 15 米，这里是宫城的入口处。蒙哥汗时期，巴黎工匠威廉师父在这里制造了一颗大银树，在它根部有四只银狮子，每一只狮子嘴里有一根管子，喷出白色的马奶。在树干里面，有四根管子通到树顶上，管子的末端向下弯曲。在每一根管子上面，有一条镀金的蛇，蛇的尾巴盘绕在树干上。这四根管子中，一根管子流出葡萄酒，另一根管子流出哈剌忽米思，即澄清了的马奶，另一根管子流出蜂蜜酒，另一根管子流出米酒。在每一管子下面，即在树的根部，在四只狮子中间，有四个盆，准备各自承接一种饮料。在树顶上，他制造了一个手执喇叭的天使。大门殿与觐见大厅之间有一个比较宽敞的平台，这颗“银树”就建造在这里。宫城的南侧有一只用花岗石雕塑成的龟趺，龟背上有方形切口。这样的龟趺在哈尔和林附近共有四座，皆为圣旨碑文的台座。

珍贵的考古学文化遗存

哈尔和林古城遗址是珍贵的考古学文化遗存，对其进行考古调查、发掘研究的同时采取措施加以保护和修整甚为必要。该遗址的考古研究工作虽取得一些成果，但仍存在破坏遗址、盲目改造遗迹遗物等问题。遗址附近进行大面积农业耕作、建造灌溉设施、电缆、工厂等以短暂的经济利益为目的建设项目，使哈尔和林遗址受到严重破坏。蒙古国科学院历史研究所于 1976～1985年组织进行的哈尔和林考古发掘研究工作结束后，未回填挖坑而且没有采取任何保护措施，当地居民把生活垃圾等废物倒进挖坑里，甚至某些觉悟低的人从遗址上取走砖瓦、石碑等遗物利用于现代建筑当中，导致遗址周围环境被严重污染，有些遗迹和遗物惨遭破坏。

哈尔和林有着光辉灿烂的文化与传统，承载着一种地域文化和民族文化。它记录了蒙古帝国盛衰的历史，保护哈尔和林古城遗址等于保护蒙古帝国的历史文化。做好哈尔和林古城遗址的保护与修整工作不仅对蒙古国文化遗产有着重大的意义，而且对世界文化遗产具有深刻的影响。