南宋人摹本（旧传东晋顾恺之作）

绢本墨笔淡着色，纵 25.8x 横 417.8 厘米

现藏于北京故宫博物院

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　　《列女传》是西汉刘向编著的一部介绍古代妇女事迹的传记性史书。汉成帝沉湎于酒色，宠信赵飞燕姐妹，朝政大权旁落于外戚手中，危及刘氏政权。楚元王四世孙光禄大夫刘向（前 77－前 6 年）针对这一情况，采摘自古以来诗书上所记载的贤妃、贞妇、宠姬等资料，编辑成《列女传》一书呈送汉成帝，希望他从中吸取经验教训，以维护刘氏政权。全书分为母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽嬖七卷。此即其中 “仁智卷” 部分。

仁智卷共收集15个列女故事。此卷为残本，画面现存十段共二十八人，每段上还书有人名及颂辞。其中 “楚武邓曼”、“许穆夫人”、“曹僖氏妻”、“孙叔敖母”、“晋伯宗妻”、“灵公夫人”、“晋羊叔姬”7 个故事保存完整。“齐灵仲子”、“晋范氏母”、“鲁漆室女”3 个故事只存一半，其余 5 个故事则全丢失，又错将 “鲁漆室女” 之右半与 “晋范氏母” 之左半拼接在一起，使人误以为是一个故事。卷后有元代新安汪注，明代叶隆礼等四家题记。卷前有清收藏家染清标书签。钤元乔臾成、王芝，清梁清标、王鹏翀及乾隆内府诸鉴藏印。

此卷多处保存了汉代的衣冠制度，如男子头戴进贤冠，身着曲线大袖袍，腰结绶带并配挂长剑；女子梳着垂髾髻，身着深衣，特别是眉毛涂以朱色，是模仿赵昭仪的新妆，这些都表现了特定时期的风俗和时尚。又蘧伯玉所乘坐的马车称 “轺车”，亦为汉代形制，描绘得非常细致而无错误，这些都可以从大量出土的汉代画像石、砖和壁画中找到与之相应的图象。此为宋人摹本，绢本墨笔淡着色，旧传东晋顾恺作。该画是清宫旧藏，经《庚子销夏记》、《石渠宝笈初编》等书著录。后由溥仪携出，旋入长春伪宫，1953年连同已佚散的历代名贵书画百余件回到故宫博物院。

一、“邓曼”故事。邓曼是楚武王的夫人。楚王令伐隋，邓曼劝说：“日中必移，盈则荡，天之道也。”图中好战的楚王执剑欲行，掀动的衣袖折射出他不平静的内心。

二、“许穆夫人”故事。许穆夫人是卫懿公的女儿。许、齐两国同时遣使向卫国求亲，图中两国使节持节怒目相视，卫公挥手拒绝其妻和女儿的意见，执意要将女儿许配给国力虚弱的许国，而未和强大的邻邦齐国联姻。卫国后被翟人击败，卫懿公逃亡，在齐桓公的帮助下才得以安居。

三、“曹僖负羁妻”故事。曹僖负羁是曹国大臣。晋国公子重耳因国乱逃到曹国，受曹恭公的鄙视。图中曹僖负羁听从其妻的劝导，托着食盘和玉璧，善待重耳。当重耳复国后，大举进攻曹国，在战乱中，曹僖负羁的宅第、家人和前来避乱的百姓均得到晋军的保护。

四、“孙叔敖母”故事。孙叔敖是楚国宰相。在少年时，他听说见到双头蛇者必死。所以当他看到一条双头蛇，怕再有他人遭到厄运，便杀而埋之。图中是他回家后向母亲哭诉告别，母亲说，能为他人着想，不但不会死，日后定能成为国家栋梁。

五、“伯宗妻”故事。伯宗式晋国大夫孙伯纠之子，为人好直言。图中其妻抱着幼子暗暗担忧，毕羊受伯宗妻之托，恳切地劝诫他改过。伯宗年轻气盛，昂首握剑’毫无顾忌之意，秉性耿直的形象十分鲜明。最终，伯宗因得罪了权贵而被诛杀。

六、“卫灵公夫人识贤”故事。一天深夜，卫灵公听到宮外远处传来马车声，停息一会后又隐起。卫灵公夫人认定是蘧伯玉从门前经过，她说伯玉是贤臣，惟有他能自觉地在夜行中恪守礼制，在途经宮门时，会下车轻声缓行。卫灵公出去查询，果真是伯玉。图中卫灵公坐屏风内发问，夫人对坐回答，宮外画乘车和步行的伯玉，表现伯玉经过宮门前后的连续性动作。

七、“齐灵仲子”故事，此段不全，只存一人。齐灵仲子是齐灵公的夫人。起初，灵公娶声姬，生子光，被立为太子，后娶仲子生子名牙，灵公欲废子光而立牙为太子，仲子辞说不可。图中太子光挥手而去，疾步中还回首一顾。

八、“鲁漆室女”故事，此段残损，仅存两人。鲁国漆室邑之女，大龄未嫁，整日忧伤，邻里都以为她是为自己的不幸而感伤。其实她是担心鲁穆公年老体弱、太子年幼无知，会丧失国家。三年后，齐楚果然合攻鲁国，鲁国大乱。图中漆室女正向一男士讲述她的忧虑，男士肃然起敬。

九、“晋羊叔姬”故事。图中羊叔姬在教诲幼小的叔向和叔鱼礼让为国，不可贪淫。叔向年长后博学多闻，能以礼让为国，而叔鱼为晋大夫，因贪淫而被邢侯所杀。

十、“晋范氏母”故事，已残，仅存两人，即长子和仲子。原绘晋范氏母正在训诫儿子，晋范氏母的图像在清代以前已损毁。

　　卷幅前有无名氏题：顾恺之列女图 一行，但字款漫漶，唯有 “恺” 字清晰可辨；卷后有元代新安汪注、宋卿，明代叶隆礼、王铎四家题跋。还有蕉林書屋、宣統鑑賞、宣統御覽之寳、乾隆御覽之寶、無逸齋精鑑璽、五福五代堂古稀天子寶、八徵耄念之寶等等钤印信息。

　　顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵无锡 (今江苏无锡) 人。义熙初官散骑常侍。博学多艺，工诗赋、书法，尤善绘画，凡人物、佛像、禽兽、山水皆能。时有 “才绝、画绝、痴绝” 之称。画师法卫贤，行笔细劲连绵，如春蚕吐丝，行云流水，出之自然。画人物尤善点睛，自云：“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵 (六朝人口语 “这个”，即指眼珠) 之中。” 唐张彦远评其画：“意存笔先，画尽意在”。精通画论，著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等书行世。他提出的 “迁想妙得”、“以形写神” “悟对通神”等著名论点，对中国绘画的发展有深远影响。

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