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热瓦克佛寺,带你秒回千年的于阗古国

摘要: 这是一组由磐石影视制作的关于热瓦克佛寺的航拍!配合古典的音乐,仿佛瞬间带我们回到千年前……热瓦克佛寺遗址位于离洛浦县城西北60公里处的沙漠中,是和田地区保存较好的唯一具有犍陀罗风格的佛寺遗址,兴衰年代为公元2——10世纪。热瓦克,维吾尔语,意为亭台楼阁。这座建于公园二至三世纪的亭台楼阁是早期佛教传入中国的历史遗迹,曾对东西方经济文化交流和西域佛教的传播发挥了重要作用。热瓦克所在的古于闐为西域南道势力最 ...

这是一组由磐石影视制作的关于热瓦克佛寺的航拍!配合古典的音乐,仿佛瞬间带我们回到千年前……

热瓦克佛寺遗址位于离洛浦县城西北60公里处的沙漠中,是和田地区保存较好的唯一具有犍陀罗风格的佛寺遗址,兴衰年代为公元2——10世纪。

热瓦克,维吾尔语,意为亭台楼阁。这座建于公园二至三世纪的亭台楼阁是早期佛教传入中国的历史遗迹,曾对东西方经济文化交流和西域佛教的传播发挥了重要作用。热瓦克所在的古于闐为西域南道势力最强的一个地区,这个丝绸贸易的重要据点,各地商旅云集,东西文化汇聚,一时繁荣空前。由于当时的国王尉迟家族虔诚信仰并极力弘扬佛教,于阗境内佛院林立。东晋的高僧法显于公园399年前往西域印度寻求佛教经典,当他经过长途跋涉,终于来到于阗国时,也被眼前的景象深深震撼。而据说唐僧玄奘西行取经,也路过于阗,还曾在热瓦克开坛讲经。

那时,正是于阗大行其道之时,也是于阗建筑史上最兴盛的时期。大大小小的佛寺庙宇、泥塑壁画遍布于阗各城郭。热瓦克佛寺就是那一时期寺庙建筑的代表,是一座以佛塔为中心的佛寺建筑群。佛塔周围有一座院落,院墙内外有许多泥塑壁画,塑像风格与中土迥异,衣饰形态都带有鲜明的西亚风格。

遗址由正方形的院塔和院外的庙宇组成。寺塔坐北朝南,南端中部和西角有两个门形缺口,院墙每边长45米。

刚发现时,东墙外有一小庙,部分墙壁残存,内壁涂石膏。庙东墙内壁有穹形壁龛,壁上刻满逐层缩小的穹形纹路,线条规整流利,据说曾有立佛在内,此庙现毁坏殆尽。四面院内外壁上均有泥塑佛像残迹,以西、北墙居多,塑像有些埋在沙丘中,有些裸露于外,有些则毁坏不存。塑像贴地墙壁,系用芦苇扎成桶状,然后用白胶泥糊出体形,最后用红胶泥塑出细部。原有彩绘,今基本风化不存。佛高约3米,每隔6、7十厘米即有一尊。在未风化的墙壁上均有壁画,供养人像,此丘云气纹和图案插于佛佝之间,色彩单调,以褚色为主。泥塑佛像有明显的健陀罗风格的密集流畅,图案化的装饰衣纹。

院中为佛塔。塔系土坯砌筑,多处被人挖坏。塔基基本为正方形,高约六、七米,塔身为复钵式,残高为3米,从残迹看,不是多层塔。此塔为典型的印度复钵式佛塔。

寺院内外散布着红、黑钯和少量彩轴陶片,还可见散乱于地表的人骨、泥塑佛像残体和剪轮五珠铜钱,附近有屋宇建筑的痕迹,但范围不大。

1901年4月11-18日,来中亚探险的考古家斯坦因(马尔克·奥莱尔·斯坦因)发现了热瓦克遗址,并在热瓦克发掘8天,卷走一些珍贵文物,还测绘了遗址图,对91尊无法搬走的佛像进行了拍照。斯坦因发现这些佛像的风格与印度西北部的庙宇里的许多佛像极为相似。

1906年9月,斯坦因又来热瓦克,发现泥佛多被本地寻宝者破坏。他又挖掘了不少文物,并核对了1901年的图纸。

1928年,德国人椿克尔对遗址大肆挖掘,获文物6箱,虽一度被和田当局扣留,但后来仍被携往国外,今存德国不来梅市。

1929年6月12日,我国考古学家黄文弼在考古途中经过热瓦克,后于《塔里木盆地考古记》中略为论及。

1942年,洛浦县当局发现此遗址,由县长周宝成派肉孜阿洪等民工挖掘了寺院墙北,出土涂金塑像3尊,完整泥塑佛像20尊以及五株钱、泥猴、碎古钱、珠子、檀香木等。次年呈报省府,组成古物保管委员会,在和田城举办了历史文物展览。此后,这批文物的下落不明。

以下是当年斯坦因挖掘遗址时的照片

以下是存于大英博物馆的5个小件文物

关于热瓦克佛寺的历史沿革和兴废年代,因史料的缺失,而无法准确论证。学者据出土文物和佛像、壁画风格,以及以塔为主体的建筑格局推断为南北朝及唐代所建。

图文来源:洛浦零距离

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热瓦克佛寺遗址

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