王舍城 : 古印度名城。《水经注》 引支僧载《外国事》作罗阅祇瓶沙国,《大唐西域记》作曷逻阇姞利呬,玄应《一切经音义》作罗阅揭梨醯,云: “罗阅义是料理,以王代之,谓能料理人民也; 揭梨醯此云舍中,总名王舍城。”在今印度巴特那地方的拉杰吉尔(Rajgir),是一个群山环绕的小村。佛教史上为一著名胜地,佛教徒的第一次结集就在此地举行。中国高僧法显、玄奘、义净等均曾到此巡礼。

王舍城是古印度摩揭陀国的国都，使王舍城闻名于世的竹林精舍是佛祖释迦牟尼修行的地方，四周是岩山围绕的坚固盆地。城壁像中国的万里长城，外壁厚约5米，总长40千米，是印度现存最古老的石造城壁。王舍城分为旧城和新城两部分。后来阿阇世迁都波咤厘城（Pataliputra）后，王舍城逐渐荒废。王舍城位于位于比哈尔邦的巴特那地区。阿育王时迁都波咤厘城，将王舍城布施给婆罗门居住。王舍城早期流行龙神和夜叉崇拜等泛神信仰，以后又流行佛教和耆那教信仰。

“王舍城”清清楚楚地展现在我的眼中

据《观无量寿经》的叙述，当时摩揭陀国的太子阿阇世，因为受到提婆达多的唆使：“你做新王，我为新佛。”故将其父王频婆沙罗囚之于内外七重的深宫（幽禁处在王舍城右侧的一个土炕）之内，欲将其饿死，母后韦提希夫人以蜜和面涂身，每天进入禁室送食，经过二十一天，被阿阇世王发现，也把母后关入深宫。韦提希夫人每天面向灵鹫山方向礼佛祈求。释迦世尊即带着目犍连和阿难，以神通力经天空进入王宫，出现在韦提希夫人之前，为她说出阿弥陀佛净土的修行法门。这就是《观无量寿经》的缘起。

也常常常在《无量寿经》里读到的“如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中”。

如今，“王舍城”清清楚楚地展现在我的眼中。

2月9日下午，我们去参观王舍城遗址。

王舍城（Rajgiri印度语和英文发音：罗吉革里或罗吉革、罗子革、罗尺革）为中印度大国摩揭陀国都城（现今菩提伽耶东北方约65公里处）。周匝五山围绕，其地平正。内外两道大圆石砌的城墙，外城墙圆周40公里，墙厚5米，高11英尺；内城墙圆周7英里，现在内外大石城只剩下遗址。

据悉，摩揭陀王先前所在城都，七番为火所烧，后于此建都，安然无事，所以立此城名（王舍）。

看王舍城地形和城墙遗址，原来王舍城是建在几座大山之间的盆地中，他们用石墙像长城一样从山上到山下将几个山头连接起来，在山口的位置建设城堡城门，就形成了一个巨大的天然盆地，里面地势开阔平坦，水土肥沃，难怪当年的摩揭陀国国力最强大，王舍城也成为当时最富裕的城市之一。

王舍城不仅是佛教圣地，也是耆那教圣地。

5世纪中国法显来此，看见城已荒废。

佛陀曾常住王舍城弘化

7世纪唐僧玄奘大师抵此 ，描绘曰“外郭已坏，无复遗堵。内城虽毁，基址犹峻，周二十余里，面有一门”，“城中无复凡民，唯婆罗门减千家耳”。

佛陀在世时，曾长期在此居住。据说其未成佛前，第一次来王舍城，受到频毗娑罗王礼待，愿将国土分一部分给他。成道后，佛在此传教说法，富有的商人为佛施造了竹林精舍。

佛陀为何常住王舍城弘化？

据《大智度论》记载，有以下几点：

1.佛于此国尼连禅河附近菩提树下成道，为报法身地恩，多住于此。

2.此处山中，坐禅精舍多，闲静离喧，利于修定。

3.六师外道及大论议师，皆住于此，佛于此多闻智人中最为第一，能破彼邪见。

4.此国丰乐，乞食易得，瓶沙王为大护法，常供千僧斋。所以佛涅槃后，初次三藏经典结集，即是在阿阇世王护持下，于此城毕泊罗山中七叶窟举行。