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饶宗颐先生题《德藏新疆壁画》

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本赏析将系列展示流失海外，现

藏于德国柏林亚洲艺术博物馆的新疆壁画

精品与残件。图片由摄影家丁和先生赴德

国柏林，以及新疆各地石窟拍摄整理。

邀您穿越时空隔阂，

探索西域石窟的精奇与绝美。

克孜尔石窟 一

克孜尔石窟 二

欲了解“德国皇家吐鲁番探险队”之背景

请点击“蓝字”参阅

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第219号窟

时代：约公元7世纪。后山区。中心柱窟。现存主室、甬道和后室。主室平面纵长方形，与甬道均为券顶。德称“未生怨窟”或“阿阇世王窟”。

第219号窟平面、剖面及主室北壁立面图

德藏壁画洞窟内复原归位标示

▼ ① 建筑前的华盖

（宽62cm 高32cm）

判断应出自于东甬道外侧壁的因缘佛传故事中。背景为宫殿楼宇的顶部，前有一顶华盖。这应该是撑在阿阇世王头顶上部的华盖，王则跪在佛的脚下。画面右端可以分辨出佛头光与身光残迹。

▼ 局部：华盖

▼ 壁画在洞窟中归位示意图

▼ ② 未生怨王与贵族侍从

（宽94cm 高134cm）

出自西甬道外侧壁。“这幅壁画应是描述未生怨王与大臣行雨伴送佛渡恒河的故事。事见《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十六。”（《中国石窟 克孜尔石窟（三）》，第236页）图中共五个人物形象。上排的三个人物从左到右分别是王后、未生怨王和大臣雨行。王头戴三珠冠、双手合十，神情肃穆虔敬。身后的王后手托花盘供养。其余几人或跪或拜，动作夸张。

▼ 局部之一：未生怨王

未生怨王

即阿阇世王。阿阇世王，古中印度摩揭陀国王舍城主，父名频婆娑罗，释迦牟尼同时代人。十六岁弑父继位，兼并四邻诸国，建统一印度之基。初反对佛教，宠任释迦之敌提婆达多为臣，肆行暴戾；尔后皈依佛教。依佛教传说，其母韦提希怀胎时，相师占之谓此儿生之必害其父，因之名曰未生怨。后因杀父囚母之罪而遍体生疮，至佛所忏悔，即平愈，遂归依佛法。

▼ 局部之二：人物腿部特写

（横屏欣赏）

▼ 局部之三：贵族眷属

▼ 局部之四：大臣雨行

▼ 局部之五：贵族眷属

▼ 柏林亚洲艺术博物馆馆藏陈列现状

▼③ 具有头光的人物残片

德国亚洲艺术博物馆的标签显示此壁画出自“未生怨窟”。在《新疆佛教艺术》一书的《库车地区石窟寺群现存印度——伊朗风格壁画目录》里编号IB9239，具体原所在位置不明。

▼ 局部

洞窟现状

主室正壁及甬道

主室东壁

券顶西侧券腹

券顶东侧券腹

从右甬道望向主室

东甬道绘有卷草纹的道楣及甬道券顶

石窟后山区

点击了解

“龟兹”

“克孜尔石窟”

文字来源：

丁和摄著《德藏新疆壁画》

鸣谢：

新疆龟兹研究院 吐鲁番文物局

德国柏林亚洲艺术博物馆

图片：丁和

（上海市摄影家协会副主席

新疆龟兹研究院客座研究员）

丁和在柏林亚洲艺术博物馆

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