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本赏析将系列展示流失海外，现藏于

德国柏林亚洲艺术博物馆的新疆壁画

精品与残件。图片由摄影家丁和先生赴德

国柏林，以及新疆各地石窟拍摄整理。

邀您穿越时空隔阂，

探索西域石窟的精奇与绝美。

饶宗颐先生题“德藏新疆壁画”

——

欲了解“德国皇家吐鲁番探险队”之背景

请点击“蓝字”参阅

（勒柯克肖像）

木札特（Muzart）河水猛涨，

巨大的声音咆哮着。

当我幸运地踏上“大峡谷”高高的边缘的时候，

我是多么的惊奇！……

——阿尔伯特·冯·勒柯克

克孜尔石窟外景

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克孜尔石窟是龟兹国留存下来的规模最大、开凿最早的佛教洞窟群。克孜尔石窟分五层修建，现存洞窟236个，总面积约10000平方米。其中有壁画的洞窟80个，保存壁画总面积约4000平方米。具体断代学术界有多种不同说法，综合多数意见认为是开凿于公元三、四世纪前后，渐废于公元七、八世纪。

德国吐鲁番考察队于1906年、1913年两度来到克孜尔石窟。格伦威德尔曾按自己的方式给克孜尔的60个洞窟命名编号。考察队从这里剥取的壁画是龟兹乃至整个西域范围内数量之最。

3

第17号窟

时代：约公元6世纪

谷西区。窟口方向南偏东。中心柱窟。

因门道上方绘有弥勒菩萨说法图，被格伦威德尔称为“菩萨顶窟”。

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第17号窟平面、剖面及主室西壁立面图

及德藏壁画归位标示

▼ ①《卢舍那佛》

（宽90cm 高170cm）

壁画原出自于西甬道外壁。佛的头光、身光及身体上布满了小佛，手臂上以及腿上绘有形象多样的天人。小腿之间有二个动作夸张的小人物。其中一个高举双手，仿佛在受难挣扎。卢舍那佛的右下角有一个跪地僧人。

▼ 归位示意图

西甬道外壁复原

▼ 第17号窟洞窟现况

主室

东甬道外壁

东甬道外壁的另一尊卢舍那佛

门道上方的《弥勒菩萨说法图》

格伦威德尔对这幅以弥勒菩萨为中心的说法壁画印象深刻，并由此为此窟命名“菩萨顶窟”。

扩展阅读

龟兹

汉代西域三十六国之大邦，早在公元前二世纪可能已经存在。其故地主要在今新疆天山南麓、塔里木盆地北缘的阿克苏地区，以库车为中心，包括新和、沙雅、拜城、轮台等地。《晋书》载：“龟兹国，西去洛阳八千二百八十里，俗有城郭，其城三重，中有佛塔庙千所。人以田种畜牧为业，男女皆翦发垂项。王宫壮丽，焕若神居……”龟兹被丝绸之路灌注了生命的血液，从而显现出蓬勃生机。

佛教于公元前后叩开了龟兹国的大门。佛光普照的鼎盛时期，这里塔寺众多、名僧辈出。龟兹成为葱岭以东佛教传播的中心。

龟兹石窟，就是在这一佛教全盛时期遗留下来的文化瑰宝。龟兹有六大主要石窟。分别是克孜尔石窟，库木吐拉石窟，森木塞姆石窟，克孜尔尕哈石窟，玛扎伯哈石窟和托乎拉埃肯石窟。

龟兹石窟分布图

▼丁和在洞窟

▲丁和在亚洲艺术博物馆

佛教美术是和佛教的教义紧密联系结合在一起的。佛教教义的谛，就体现在佛教美术。

——赵朴初

文字来源：

丁和摄著

《德藏新疆壁画》

鸣谢：

新疆龟兹研究院

吐鲁番文物局

德国柏林亚洲艺术博物馆

图片：

丁和

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