摘要: 九璞十景 丁和 （图文版权所有 转载请标明出处）05 离开伊吾的玄奘法师来到了今天的吐鲁番盆地。他在火焰山下的高昌国停留了一个多月，在此期间与高昌国王麹文泰结下了深厚的友情。 吐鲁番Turpan火焰山下的大沙漠Ebony 8×10 相机吐鲁番的白杨和晾房Ebony 8×10 相机火焰山下的葡萄园Mamiya ZD645 相机葡萄熟了Ebony 8×10 相机 吐鲁番

九璞十景 丁和

（图文版权所有 转载请标明出处）

05

离开伊吾的玄奘法师来到了今天的吐鲁番盆地。他在火焰山下的高昌国停留了一个多月，在此期间与高昌国王麹文泰结下了深厚的友情。

吐鲁番

Turpan

火焰山下的大沙漠

Ebony 8×10 相机

吐鲁番的白杨和晾房

Ebony 8×10 相机

火焰山下的葡萄园

Mamiya ZD645 相机

葡萄熟了

Ebony 8×10 相机

吐鲁番夹处在东天山博格达山脉与库鲁克塔格山脉之间，形成著名的吐鲁番——哈密陷落盆地。“吐鲁番”是维吾尔语“低地”的意思。它是全国地势最低和夏季气温最高的地方。

盆地四周山地环绕，紧邻盆地南部山麓的艾丁湖低于海平面154米，是全国最低的洼地。火焰山自西而东横亘于盆地中央，将绿洲分割成两部分。

这片绿洲，由于受到了天山融雪永久的眷顾，从未被人类废弃，而是随着历史进程，从万年前的旧石器时代迈入现代，成为了一片西域乐土。

乡民

Nikon D800E 相机

打馕

Nikon D800E 相机

坎儿井（暗渠）

Ebony 8×10 相机

秋水荡丰草（明渠）

Ebony 8×10 相机

高昌与交河两座故城的兴与衰是汉代至明朝吐鲁番盆地历史风云变迁的载体，也是西域史上浓墨重彩的篇章……

高昌故城

吐

鲁

番

高昌故城地处今吐鲁番市以东45公里的火焰山南麓木头沟三角洲，是古代西域留存至今最大的古城遗址。5世纪中叶至7世纪中叶，它是高昌王国的都城。

贞观十四年（公元640年），麹氏高昌国为唐所灭，置高昌县，后设安西都护府统之，安史之乱时高昌被回鹘侵占。

火焰山

Mamiya ZD645 相机

玄奘于贞观二年（公元628年）初抵高昌。

（横屏欣赏）

火焰山下的高昌故城

Ebony 8×10 相机

“即以其夜半到王城。门司启王，王赦开门。法师入城，王与侍人前后列烛自出宫，迎法师入后院，坐一重阁重帐中，拜问甚厚，……而宫侧别有道场，王自引法师居之，遣阉人侍卫。彼有彖法师曾学长安，善之法相，王珍之，命来与法师相见，少时出。又命国统王法师，年逾八十，共法师同处，仍遣劝勿往西方。法师不许。”

——《大慈恩寺三藏法师传 释迦方志》

由此描述可以看出高昌王麹文泰对于玄奘法师的仰慕和尊崇。他一方面盛情接待，另一方面威逼利诱、软硬兼施，试图阻止玄奘继续西行。几次三番推辞不得，玄奘遂以绝食明志。他连续端坐三日，水浆不进口。麹文泰只得妥协。他与玄奘结拜为兄弟，并请求法师他日归国取道高昌，驻停三年接受供养、传经布道。

此后，玄奘法师在高昌停留一个月，为国王与僧众宣讲《仁王般若经》。大帐内可容纳三百余人，王宫贵族也都列席聆听。每每开讲，都由国王麹文泰亲自手执香炉引领法师上前，并跪地为凳，让法师踩着他升座。

另一边，麹文泰为玄奘悉心打点车马行装，配备侍从，赠送财物，充实“往返二十年所用之资”。并且提前书写了给沿途二十多国的国书，护送这位“义弟”西行取经。

所以说，高昌王在玄奘取经的道路上起到的作用举足轻重。高昌，成了玄奘取经路的一个转折点。《大唐西域记》记叙了诸多国家，却是以高昌作为起点——“出高昌故地，自近者始，曰阿耆尼国。……”

高昌故城 宫城

Mamiya ZD645 相机

高昌故城 内城墙

Mamiya ZD645 相机

9世纪中晚期，回鹘人攻占高昌王国，统治此地达400年之久。故城内城北部的可汗堡，即王宫（上二图）曾是回鹘高昌王室的宫城所在，也是麹氏高昌王国时期的王宫故地。

而位于故城西南部的大佛寺（下二图）建于回鹘高昌时期。它占地10000多平方米，是城内最大的佛寺遗址。寺内的讲经堂广大而恢弘，这是当年高僧宣讲佛法的地方。大佛寺是高昌王国佛教信仰的忠实见证。高昌王国信仰佛教的历史漫长而久远，《魏书·高昌传》记载其“俗事天神，兼信佛法”，它曾与于阗、龟兹并称为我国古代西域三大佛教中心。

高昌故城大佛寺 讲经堂

Ebony 8×10 相机

高昌故城大佛寺 僧房遗迹

Ebony 8×10 相机

外城墙 残垣

Ebony 8×10 相机

据《隋书》记载，高昌城内城呈长方形，“周回一千八百四十步”，与今日的3600米周长大致相符。而外城据推测为大唐西州时期所扩建，为长方形，其周长约5公里。现残存城墙最高处为11.5米（上图）。

高昌故城 建筑遗存

Ebony 8×10 相机

维吾尔族姑娘

Ebony 8×10 相机

高昌故城 满载游客的毛驴车

Ebony 8×10 相机

（横屏欣赏）

雪后高昌

Ebony 8×10 相机

高昌作为丝路中道重镇，是古代中西方物贸和文化交流的一大驿站，也是古代西域佛教信仰存续时间最长的地区之一，是名副其实的西域佛国。历史上，在这片沃土还并存了火袄教、景教、摩尼教等宗教。在14世纪末东察合台汗王黑的儿火者发动宗教战争征服高昌，强迫当地居民改信伊斯兰教之前，高昌多种民族、多元信仰的状况兼容并蓄的存在了上千年。这在外国探险家在故城劫取的一系列出土文物，包括壁画、雕塑、绢画、铭刻、文书中都有清晰的体现。

取经归来的玄奘法师为履行与高昌王麹文泰的约定，放弃由海路归国，而是绕道由陆路返回，打算再访高昌。却意料外的在于阗国获悉麹文泰已死。抱憾之下决定不再取道高昌，而是直接归国。

胜金口石窟

吐

鲁

番

胜金口石窟北窟

Gopro II 相机

胜金口石窟寺位于吐鲁番市东北40公里处的木头沟南口东岸，距高昌故城约6公里。石窟寺遗址包括南窟、北窟、烽燧及八处寺院遗址，是吐鲁番最重要的石窟寺之一。

佛寺遗址群的现状规模约形成于唐西州时期（640-791年），并沿用至高昌回鹘后期（13世纪末），是曾受回鹘高昌王室供养的寺院之一，其壁画内容以佛教为主，在学术上占有重要地位。

胜金口石窟北窟

Sony 7RII 相机

胜金口石窟南窟

Nikon D800E 相机

北窟千佛洞

Nikon D800E 相机

千佛

Nikon D800E 相机

阿斯塔那古墓

吐

鲁

番

阿斯塔那古墓位于吐鲁番市东南35公里的二堡、三堡乡的戈壁荒漠中，是西晋至唐代高昌住民的公共墓地。

1959年来这里清理出墓葬近四百座。可分为三期，第一期为西晋复置戊己校尉至凉都高昌时期（3-5世纪末）；第二期为麹氏高昌时期（6世纪初-7世纪中）；第三期为唐西周时期（7世纪中-8世纪中）。

陪葬品中有大量汉文文书、丝织品、木器、陶器、雕塑、手工艺品等，是研究新疆乃至中原晋唐历史的珍贵实物资料。

斜坡墓道洞室墓

Mamiya ZD645 相机

汉风花鸟墓室壁画

（西周时期）

Mamiya ZD645 相机

- 待 续 -

《玄奘取经之路 丁和寻访影纪》

封面题字：冯其庸

作者：丁和

顾问：冯其庸 王炳华

学术支援：王邦维

设计总监：姚伟延

篆刻：王运天

出版发行：文化艺术出版社

印刷：上海中华商务联合印刷有限公司

｜丁和｜

上海市摄影家协会副主席

新疆龟兹研究院客座研究员

滑动了解作者

丁和从2003年起取材我国新疆维吾尔自治区（古称西域）地区，以8×10大画幅相机拍摄西域文化遗址、地理地貌、风土人情。以每年多次赴疆，累计近四十次行摄，走遍西域的沙漠戈壁、草原雪山。通过学习，并经由国学大家冯其庸及众多学者的指点，拓展并深入被摄对象，创作出“流沙梦痕”、“玄奘取经之路”，以及“古代龟兹石窟壁画”等一系列文化摄影主题，在全国各地举办大型个人文化主题影像展及出版同名书籍。获得轰动社会的巨大反响。丁和以镜头刻画了古代丝绸之路的重要组成部分的现况。他的上千张8×10胶片，前所未有的精确记录了历史遗存的每一个细节，并通过由学者及专业机构所认可的解读，给读图者提供了以图看史的学习机会，从而在现代社会中普及古代丝绸之路及古代西域的优秀历史文化，传播以玄奘大师为典型的精神文明遗产。丁和的摄影作品也成为了学者研究西域，比对今昔的珍贵素材。在“古代龟兹石窟壁画”题材上，丁和为了能够做尽可能的完整、全面的记录，2007年亲赴德国柏林亚洲艺术博物馆，拍摄流失海外的龟兹壁画。2013年冬，丁和将实地拍摄所收获的影像资料无偿捐献给新疆维吾尔自治区文物局、龟兹石窟研究院、吐鲁番地区文物局等研究机构。同年，丁和被入编《上海摄影史》，被称为文化影像的追摄者。

　　1981年，丁和初从人文摄影，后以大画幅相机摄取风光，足迹遍及祖国各地。1990年在上海美术馆举办个人主题摄影展《藏风 丁和摄影作品展》；2006年，在上海美术馆举办《流沙梦痕 丁和西域艺术影纪展》，其中十幅作品为上海美术馆所收藏。2003年开始拍摄新疆维吾尔自治区文化遗存。2005年秋，与冯其庸先生同入罗布泊考察，开始探考与记录玄奘取经之路。在冯其庸先生的指点下，丁和带着他的大画幅相机走完由西安至新疆出境，经吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦，穿越战火纷飞的阿富汗过巴基斯坦最后到达印度那烂陀寺的玄奘取经之路全程。2007年，由中国艺术研究院、中国人民大学国学院主办，以季羡林、任继愈为学术顾问的《玄奘取经之路 丁和寻访影纪展——北京》在首都博物馆成功举行，中央领导及文化部主要领导参加开幕式并致辞，新华社为此专门播发统发稿和央视晚间新闻予以播报。继此之后的2008年5月，由上海市文联、新疆维吾尔自治区文联联合主办的《玄奘取经之路 丁和西域艺术影纪展——新疆》在新疆国际博览中心展出。2008年10月，丁和有幸与冯其庸先生联合举办《冯其庸、丁和寻访玄奘取经之路影纪展》。2014年11月，丁和独立策展了大型影像展“Photoshanghai”获得巨大反响，并与冯其庸先生作《瀚海劫尘——西域文化遗存》联合展。从2007年开始，丁和全力投入西域石窟壁画遗存的拍摄，不但赴德拍摄流失海外的壁画精品，更多次往来于新疆各地佛教洞窟之间，旨在记录遗失海外的壁画以及现存洞窟壁画的现貌。他的西域壁画拍摄主题得到了身在香港的饶宗颐先生的指点与鼓励。2015年，摄著刊印《德藏新疆壁画》一书。2016年5月，丁和受中华艺术宫的邀请，由上海市文广局、上海市文联、新疆文物局及上海市摄协等单位联合举办了《丝路精魂 丁和古代龟兹石窟壁画艺术纪实》展览，并开设文化摄影专题公开课。

丁和曾先后出版书籍《藏风 丁和摄影作品》、《流沙梦痕 丁和西域艺术影纪》、《玄奘取经之路 丁和寻访影纪》、《德藏新疆壁画》、《丝路精魂 丁和古代龟兹石窟壁画艺术纪实》。

往 期 回 溯

▽

点击图片即可查看

　　

▲ 第四期 哈密白杨沟佛寺

　　

▲ 第三期 生死莫贺延碛

　　

▲ 第二期 玄奘

　　

▲ 第一期 序言

每周一期 不见不散

欢迎转发助力西域文化传播

长按关注我们

聆听丝路的声音

公众号：九璞十景

Email：mdh31@126.com