图文版权属九璞十景所有，转载请标明出处！

“德藏新疆壁画——克孜尔石窟”系列

以此篇暂告段落。

承前启后，下期将推出特别篇幅——

“作者问谈”

由丁和先生分享拍摄研究壁画的经历与心得

后续敬请期待

“库木吐喇石窟”与“森木塞姆石窟”

克孜尔后山区石窟群

（横屏欣赏）

最后我们清理了两座石窟。其中一个也许是最早期的，但无论从哪方面来说都是这群石窟中最精美的。这个精美的洞窟，当我们打开时，立面空空的，在窟壁上，则长了厚厚一层（大约有一英寸）雪白的像泥一样的霉菌。我带着一些中国的烈性酒，这种酒没有一个欧洲人习惯喝，我们用一块海绵沾着它来清洗窟壁。在那天晚上，也许是因为我用这种酒擦洗窟壁的原因，我发了高烧，头非常的疼。

—— 勒柯克《新疆地下文化宝藏》

33

第224号窟

时代：约公元7世纪。后山区。窟口方向南偏东。中心柱窟。前室平面方形，平顶。主室平面方形，主室及甬道均为券顶。德称“后山北区摩耶窟”。

此窟的壁画内容、风格、布局与克孜尔石窟第205号窟十分接近，故此二窟都被称为“摩耶窟”。本窟绘画多用金粉、金箔贴敷，表明它很可能由王室贵族所建。石窟废弃后在新疆宗教大变革时，遭到严重破坏，有金的地方都被剥掉，故本窟壁画多是斑驳残破、漫漶不清。（参见《丝绸之路流散国宝 克孜尔石窟壁画》第208、220页）

第224号窟平面、剖面及主室北壁立面图

德藏壁画洞窟中归位标示

▼ ① 佛与众天神

（宽141cm 高229cm）

原处于前室东壁，是流散至海外的唯一的前室壁画。右侧佛祖仅剩上半身。在佛的头顶上面有两个圆形（其中一个已经残缺），分别代表太阳和月亮。太阳神和月亮神身穿盔甲，分别与一协侍僧侣坐于其中。佛祖右上方白肤色的带有喙的天神为金翅鸟。其中还有金刚、夜叉、武士等。以上天众集合起来是为佛的护法神，即“天龙八部”。

▼ 局部：太阳神、月亮神与僧人

▼ 局部：蓝肤色夜叉

▼ 局部：蓝发绿眸的夜叉

▼ 局部：金翅鸟

▼ 局部：绿肤色夜叉

▼ ② 弥勒说法图

(宽245cm 高110cm)

（横屏欣赏）

原位于主室南壁门道上方半圆端面，绘为弥勒菩萨兜率天宫说法图。弥勒菩萨是释迦牟尼佛祖的接班人，弥勒说法图通常绘在主室前壁门道上方的弧形面上，与正壁佛祖的塑像、壁画相对，表示出两者的继承关系。

▼ 局部

▼③ 手持绿剑的青年

壁画出自主室券顶东侧。

▼ ④ 坐姿青年

残片出自主室券顶菱格壁画。

▼ ⑤ 带胡须的婆罗门教徒等众听法人

（宽50cm 高71cm）

原位于主室西壁，是大型说法图中的听法人物。这一窟的壁画大部分是1913年9月被巴图斯割去的。

▼ 壁画在洞窟中归位示意图

▼ 局部

（横屏欣赏）

▼ ⑥ 第一次经典结集

（宽218cm 高180cm）

壁画原出自东甬道外壁，绘为第一次经典结集。

释迦牟尼圆寂后，大迦叶为确定佛的学说，在阿阇世王的支持下于王舍城召集了第一次结集。参加结集的有500名阿罗汉。而阿难由于还没有达到阿罗汉修造，被大迦叶逐出了集会。大迦叶让阿难解释内心痛苦，帮助他达到阿罗汉的等级。不久，阿难如愿修成阿罗汉，回到集会现场。他奉大迦叶指派，开始为众人诵读经典……

图中飞翔的头部残缺的人物为大迦叶，他正飞往王舍城组织结集。画面右部描绘了阿难说法的情景。

“第一次经典结集”是佛教史上非常重要的事件，但在佛教壁画中，此题材绘画十分稀少，就目前所知，龟兹地区仅在克孜尔石窟有此内容的壁画。

▼ 局部：说法的阿难

▼ 局部：大迦叶（残缺）

▼ 壁画在洞窟中归位示意图

▼ ⑦ 引路者

（宽30cm 高20cm）

这幅残片是西甬道内壁“阿阇世王骑马游园”中的引路者——大臣行雨。他面向阿阇世王，以右手指路，左手牵着马绳。

这幅壁画和下图的“执华盖的侍者”由格伦威德尔在1906年从窟中揭取。

▼ 局部

▼ ⑧ 执华盖的侍者

(宽16cm 高27cm）

西甬道内壁“阿阇世王骑马游园”中执华盖的侍者。他站在地面上，将华盖高举过骑在马匹上的阿阇世王头顶。

▼ ⑨ 王、王后和大臣

（宽70cm 高38cm）

这是三幅人物上半身残件的拼合。原位于西甬道内壁。

这是“阿阇世王灵梦入浴”中的三个人物。左一是阿阇世王；中间是王后；右一是行雨大臣。

▼ 局部

▼ ⑩ 大臣行雨和执华盖的侍从

（宽97.5cm 高48.5cm）

出自西甬道外壁。画面右端的蓝色宽条带表示河流，应是恒河。背景是华丽的宫殿城门。这是“阿阇世王及众臣恭送佛祖渡河”的场景局部，画面的其余部分残失。

▼ 局部

▼ ⑪ 焚棺

（宽302cm 高323cm）

出自于后室前壁。画面最顶部是绘于券顶的飞天。上部原绘有十一位举哀王侯，现已残损，尚有四身人物形象可以分辨。这其中左边的白衣人和右边的黑衣人似乎在极度悲恸中举刀自残。下部绘有焚棺。棺上烈火熊熊，左面的一个黑肤色比丘正在缓缓放下棺盖。此人应该是佛大弟子迦叶，但是将迦叶绘于佛头处而不是脚下似乎是一个特例。棺盖的头上有一个龙头。天神们或哀悼祝颂或帮助焚化。棺前地面上的僧人可能是佛的弟子。他哭天抢地，这种表现显示他是个修为尚浅的比丘。

▼ 局部

▼ 柏林亚洲艺术博物馆展厅陈列现状

点击了解

“龟兹”

“克孜尔石窟”

编 者 按

本赏析将系列展示流失海外，现

藏于德国柏林亚洲艺术博物馆的新疆壁画

精品与残件。图片由摄影家丁和先生赴德

国柏林，以及新疆各地石窟拍摄整理。

邀您穿越时空隔阂，

探索西域石窟的精奇与绝美。

欲了解“德国皇家吐鲁番探险队”之背景

请点击“蓝字”参阅

文字来源：

丁和摄著《德藏新疆壁画》

鸣谢：

新疆龟兹研究院 吐鲁番文物局

德国柏林亚洲艺术博物馆

图片：丁和

（上海市摄影家协会副主席

新疆龟兹研究院客座研究员）

丁和在柏林亚洲艺术博物馆

- End -