瓦罕走廊：被遗忘的丝绸之路(组图)
清洁酥油桶，做秋冬季转场前的准备。转场途中：牵着骆驼，载着妻儿和家什。 金秋10月，驱车驰骋在帕米尔高原，冰山、河谷，蓝天、白云，在车窗前闪过。汽车沿着山路越爬越高，头顶上的蓝天、白云越来越低，让人顿生一蹴可得天、伸手可揽云的豪气。帕米尔高原在欧亚大陆腹地突兀而起，把陆地分成了东方与西方，瓦罕地区成为东西方交往的重要通道。散落在这里的丝绸古道、玄奘东归路、石头城、公主堡等遗迹，向世人诉说着帕米尔高 ...
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清洁酥油桶，做秋冬季转场前的准备。
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转场途中：牵着骆驼，载着妻儿和家什。
金秋10月，驱车驰骋在帕米尔高原，冰山、河谷，蓝天、白云，在车窗前闪过。汽车沿着山路越爬越高，头顶上的蓝天、白云越来越低，让人顿生一蹴可得天、伸手可揽云的豪气。帕米尔高原在欧亚大陆腹地突兀而起，把陆地分成了东方与西方，瓦罕地区成为东西方交往的重要通道。散落在这里的丝绸古道、玄奘东归路、石头城、公主堡等遗迹，向世人诉说着帕米尔高原厚重的历史与文化。
汽车在丝绸古道上一座大的门楼前停下，下车仰望，“丝绸路瓦罕走廊千古辉煌，公主堡汉日天种百世流芳”，门楼上的楹联大气磅礴。从这座门楼往前行不远，便踏上极具神秘色彩的瓦罕走廊之路。
故道天高
整个瓦罕走廊，东西长约400公里。其中在我国境内由塔什库尔干县的公主堡至中阿边境近100公里，南北宽约3至5公里，最窄处不足1公里；其余300公里在阿富汗境内，因此国际上也称阿富汗走廊。走廊的主要部分位于阿富汗东北部，最宽处约75公里，东西走向，北依帕米尔高原南缘(与塔吉克斯坦相邻)，南傍兴都库什山脉最险峻高耸的东段(与巴基斯坦及巴控克什米尔相接)，西起阿姆河上游的喷赤河及其支流帕米尔河，东接我国新疆塔什库尔干塔吉克自治县。中阿两国在狭长的瓦罕走廊东端相毗邻，边界线90余公里。
来到瓦罕走廊入口处，停车眺望，北面对岸是由北直拐向西的克孜库尔干山，公主堡就建在该山形若犄角的山岗上。西来的喀拉乞库尔河与南来的红其拉甫河，在这里汇流成为塔什库尔干河，公主堡日夜俯视着三条河形成的河谷地带。南面红其拉甫群山簇拥的冰峰，在午间阳光的辉映下闪烁着耀眼的光芒。群山环绕的山谷里，绿色的草甸偎依在黑水之间，散落在山坡河谷间的牛羊，在秋日温暖的阳光下，惬意地甩着尾巴。塔吉克壮汉正赶着羊群放牧，女人们借着好天气，忙着拆洗被褥、衣裳，清洁酥油桶，做秋冬季转场前的准备，孩子们则围着大人和牧羊犬嬉耍。
非常幸运，我们一行由塔什库尔干县扶贫办主任陈根拴作向导，老陈在县里做扶贫工作多年，走遍了塔什库尔干的每个乡村、每条山沟，是瓦罕走廊的活地图，他告诉我们，走廊口的排依克村是走廊最大的一个村，进入走廊后，就只能见到零星的牧民人家了。走廊作为塔什库尔干县最好的夏季牧场之一，放养着3个乡的五六万头牲畜。此时已是牲畜转场越冬的时节，我们向瓦罕走廊深处行进，不时见到转场的羊群、牦牛群如大片云朵般向走廊外飘移，行至近处细看，那些羊和牦牛真是个个膘肥体壮，足见走廊里的水草丰美至极。
沿着走廊向西行，沿途断壁残垣的古驿站、坍塌破败的兵营旧址、炊烟袅袅的塔吉克牧民毡房，把我们引入超越时空的遐想。当我们驱车来到克克吐鲁克(塔吉克语“绿草很多”之意)达坂，见到了瓦罕走廊我国境内的最后一个驿站，再向前行便是南瓦根基达坂，也就是中阿边境线。
缓冲地带
历史上，瓦罕走廊曾属中国管辖。19世纪末，由于沙俄的侵略扩张，中俄两国曾在包括瓦罕走廊在内的整个帕米尔高原发生争端。与此同时，俄英两大帝国由于在中亚争夺势力范围，也不断在阿富汗地区发生冲突。1895年3月11日，英俄为避免进一步的冲突，竟抛开了两个最重要的当事国——中国与阿富汗，签订了《关于帕米尔地区势力范围的协议》，不但划定两国在帕米尔的势力分界线，而且将兴都库什山北麓与帕米尔南缘之间的狭长地带划作两国间的“缓冲地带”。1963年11月，中阿两国签订了《边界条约》，正式划定了两国在瓦罕走廊的边界线。此边界线是全世界时差最悬殊的陆地边境
(阿富汗和中国相差3个半时区)，也是全世界海拔最高的陆地边境之一。
瓦罕走廊平均海拔4000米以上，是华夏文明与印度文明交流的重要通道。晋安帝隆安三年(公元399年)，僧人法显从长安沿着早已形成的丝绸之路西行求佛，归来后著有《佛国记》，法显在书中描述经历葱岭(帕米尔高原)这一段路程是“上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，莫测所之，唯视日以准东西，人骨以标行路”。
公元627年，高僧玄奘从长安启程赴天竺(古印度)那烂陀寺，公元645年回到长安，将其所见所闻写成一部《大唐西域记》，是今天人们研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉等国古代历史地理的珍贵典籍。现代印度史学家研究本国历史时，竟不得不借助《大唐西域记》。
《大唐西域记》记载了瓦罕走廊的一个传说：很久以前，一位汉族公主远嫁波斯。当送亲的队伍来到克孜库尔干山下，突遇匪乱，随从为了保护公主，就近把公主安顿在陡峭的山岗上面，四周严密把守，每天的饮食专门用一根绳子吊上去。不久，匪乱平息，随从恭请公主启程，不料公主居然已怀有身孕！原来，公主困在山顶的时候，每天有一个骑着金马的王子，从太阳里飞出，来到山上和公主幽会。公主腹中的孩子就是“汉日天种”。忠心的随从就地安营扎寨，用石头在山顶上建起宫殿(日后称作“公主堡”)，把公主正式安顿下来，并拥立为王。随从们则在山岗附近的帕米尔高原上就地开荒种粮。一年后，公主生下一个英俊的男孩，成为蘬盘陀国人的祖先。
由公主堡向前行进，过瓦罕走廊三桥，逆明铁盖河行驶约十余公里，便可看到中外著名的明铁盖达坂，此处雪山高耸，冰川形成的冰舌直泻山下。在海拔4200米的罗布盖孜沟的山坡上，我们一行人拜谒了“玄奘取经东归古道”纪念碑。碑上冯其庸先生的题跋，让我们又了解了一个令人景仰的史实。
为了考察玄奘东归的古道，冯其庸教授曾经多次进入帕米尔高原进行考察。80高龄的冯老，坚持带领考察队来到这个海拔4000多米的山口。经实地勘查考证，冯老认为玄奘东归的山口很可能就在这里。在过去十几年的时间里，冯其庸教授七次对这个山口进行实地勘查，经过对汉唐遗迹、沿途景观和历史文献进行比较研究，他基本确认玄奘东归时经由帕米尔高原的瓦罕通道，通过明铁盖达坂进入今日中国国境。这跟玄奘记载的情节和地点基本吻合。明铁盖山口是帕米尔高原上地势最开阔的河谷地带，在漫长的历史时期里，这个海拔4000多米的山口一直是帕米尔高原上连接东西方丝绸之路的主干道。直到最近半个世纪以来，为了避开克什米尔国际争议区，当地沿着红其拉甫河建起了一条现代公路，红其拉甫成为重要的口岸，持续千年来往不绝的明铁盖山口从此冷落下来，渐渐被人们遗忘。
为了纪念这个活跃了千年的重要山口，玄奘取经东归古道考察队在这里设立一块纪念玄奘东归的石碑。石碑正面刻有“玄奘取经东归古道”的字样，背面有长文介绍古道的历史及发现过程。在这条连接东西方的千年古道上，从此有了一个新的地理坐标。
走廊第一村
整个瓦罕走廊被牢牢夹在帕米尔高原与高耸险峻的兴都库什山之间，其东、南两面地势较高，西、北较低。若将走廊一分为三，中东部地区生活着在阿富汗人数很少的吉尔吉斯人(瓦罕走廊是其主要栖息地)，西部地区主要生活着塔吉克人(是阿富汗第二大民族，占阿人口30%左右)。其东部在我国境内则主要生活着塔吉克民族，上述两大民族都信奉伊斯兰教，属游牧部落。瓦罕走廊大部分地区都是干旱缺水的荒漠，仅有极少量的耕地，居民基本上靠天吃饭；事实上，整个瓦罕走廊是中阿两国最为贫瘠的地区。
跨过塔什库尔干河，汽车载着我们向走廊深处进发。走不多远，山谷变得越来越开阔，蓦然间，偌大一片碧绿的草滩映入眼帘。一座座红墙土房和金黄色的高原柳，散落在蓝天碧草间，在阳光下显得那样古朴、恬静，有一种近乎圣洁的原生态美。这就是人们所讲的瓦罕走廊第一村——排依克村。
排依克坐落在兴都库什山脉北麓山坡上，当地牧民也叫它阿特加依里，汉语意为“牧马的草场”。喀拉乞库尔河清澈的冰山雪水从村边流过，哺育着世代居住在这里的牧民。村里有46户牧民，他们依山势地貌用兴都库什山上冲刷下来的红粘土修建房屋，院墙是红的，院子里房子的墙面是红的，高原柳枝条是鲜黄的，细长的柳叶是金黄的，背靠的山是红的，而天空是没有一点尘埃的湛蓝。我们一行人感叹天公造物，把最美的色彩泼洒在这里。也许是老天怜悯那些由西方跋山涉水一路辛劳而来的商贾僧侣，在这里巧置世外桃源的仙境，好让他们洗尘涤面，添精补气，一路向东。
当我们的车驶到玄奘东归路的路口，有人突然发现大山白云深处有一缕炊烟随着秋风飘向山坡，我们急催司机加快速度，好让我们把这诗一般的画面拍摄下来。但令人遗憾的是，车还未到，那缕青烟已被不解人意的山风吹散了。正在房门前忙碌的一位塔吉克族大婶，见到疾驰而来的汽车先是一愣，紧接着看到我们，便高兴地冲进门里叫出儿子招呼客人。我们虽然听不懂他们说的塔吉克语，但庆幸的是我们能用维吾尔语和大婶的儿子交流。他们一家是从塔什库尔干乡库孜磙村迁到这里夏季放牧的，现在正在做回家的准备。
在我们看来，这是祥和的一家。厄洛玛尼大婶正在和儿媳妇清洗酥油桶，两个孙子围着大人戏耍，他们虽然久居大山深处，依然十分有礼貌地感谢我们为他们拍照。
正像布达洪所说，我们沿着走廊前行，见到了正在洗衣服的莎达特与她的小女儿；见到了骑着骆驼驮着粮食回来的两个塔吉克小伙子；还有一位老大爷，带着一副只有在城里偶尔能见到的老式水晶眼镜，手牵着两峰骆驼驮着家人和家什任我们拍照。
启程返回时，夕阳还未散尽最后的光芒，东方已映出明月的剪影。瓦罕走廊沿途，仍旧是那亘古不变的雪山冰川，川流不息的高山雪水。