摘要: 　　12月4日　　　　开着窗户，枕着孟加拉湾的海涛声，晚上睡得很踏实，甚至梦到海。“我在清晨醒来，我的灵魂还是湿的。远远的，海洋鸣响并发出回声”。我猜智利诗人聂鲁达写这句诗的时候，境况应该跟我差不多。　　本地治里原来是法国殖民地。实际上在历史上本地治里被法国和英国几次易手，一会儿法属，一会儿英属。无论政治上是什么归属，但传统上此地 ...

　　12月4日

　　

　　开着窗户，枕着孟加拉湾的海涛声，晚上睡得很踏实，甚至梦到海。“我在清晨醒来，我的灵魂还是湿的。远远的，海洋鸣响并发出回声”。我猜智利诗人聂鲁达写这句诗的时候，境况应该跟我差不多。

　　本地治里原来是法国殖民地。实际上在历史上本地治里被法国和英国几次易手，一会儿法属，一会儿英属。无论政治上是什么归属，但传统上此地是法属。法国印记太重了，有著名的法国学院、有仲马街、有罗曼罗兰图书馆、沿街那种cosy（小而温暖）风格的法式建筑、警察所戴的那种法国红穗高帽。据说每逢7月14日法国国庆节时，很多人举着法国三色旗，唱着马赛曲，在大街上游行庆祝。法语至今仍是本地治里官方语言之一，库马尔说夹杂着法语和泰米尔语口音的印度英语，连他都很难听懂，他听的时候全神贯注。而对我来说没什么区别，反正都听不懂。最主要的是，充塞着整座城市的法式风情与浪漫气息。精神的东西是难以描述的，但却是最为本质的。

本地治里美丽的孟加拉湾海滩

　　

海滩上的圣雄甘地像

　　

　　李安的电影《少年派的奇幻漂流》（Life Pi）最终得使本地治里（影片中叫“朋迪榭里”）名声大振。90后的张鹰飞刚刚抵达本地治里便深深地喜欢上了这座城市，因为电影《少年派的奇幻漂流》中关于这座城市的背景知识，使他对这座城市多了一份传奇的理解和偏爱。影片中派的父亲经营的动物园拍摄地是一个真实的场景，即热带植物园，在这里你可以真切了解到本地治里何以因其特殊的气候和地理环境，从而成就了印度作为香料之国的美称。这里99%以上的植物不但叫不上名字，且从未见过。温暖的气候和多样化的繁茂植物，再加上法国的浪漫，本地著名的哲学家奥罗宾多（Sri Aurobindo）为印度人构想了一个理想的精神世界。奥罗宾多创立的新宗教流派叫“整体吠檀多”理论体系，是从早期的吠檀多（Veda-anta）理论发展而来。宣称宇宙是由现象世界和精神世界两个世界所组成，精神世界由现象世界演化而来。上个世纪60年代由法国人米拉（Mirra Alfassa），后被尊称为“圣母”（The Mother），将奥罗宾多的精神世界付诸实施，建造了一个乌托邦城，称“黎明之城”（Auroville）。许多不同国别、不同语言、不同文化的人们生活在该城内。不过这个乌托邦社会并非共产主义，来此不是为了享受生活，恰恰相反，每个人都要努力地工作，而且只能领到微薄的一笔生活费，每个月2000卢比。工作是为了快乐、为了服务他人，为了做爱做的事，为了自我精神上的满足。过一种平等的、健康的、有创造的和“不持有的生活”（give，not take）。城里有2200多名固定居民，来自45个国家。城里的建筑格调是统一的，所有的建筑材料都是自己加工，实用、简约、纯手工、无污染。食物自产自销，纯绿色食品。黎明之城建立的宗旨是要从人类的物质文明的束缚中解脱出来，追寻一个精神层面的居住环境。在这里你能认识到怎样作为一个正常的，而不是被物欲控制的人。对人类而言，生活的维持只需基本的物质，而生命的过程则需精神。从这方面来看，黎明之城也称的上是一种宗教。

　　被称为“现代玄奘”的中国学者徐梵澄在黎明之城呆了27年，他把这里叫做“阿罗新村”。徐梵澄（1909-2000）是真正学贯中西的学者，毕生经营东西方精神哲学。他著作等身，但却淡泊名利，只作为中国社科院宗教研究所一介普通研究员，最后“安静得甚是寂寞”，这与他在此间27年的静修显然是有关的。与徐梵澄这种“不持有”的学者比起来，自己算是贪婪或名利熏心了，老觉得当学者太寂寞，恨不得去做艺人。而在这种缺乏精神的物欲和物质关系之中，即使一心向学，学问也只是商品，科研则为倒卖。

“黎明之城”中的圣母庙（Matrimandir），位于城区中心，此为城中居民聚集的冥想之地

　　

　　人无法在自身中认识自己，只能在与他人的伦理关联中获得定位与认识。同样，黎明之城，包括整个印度，是否也可以作为我们这个唯物主义社会的一个伦理关联呢？现在我们毫无约束地朝着物质和物欲这个怪物社会疯狂发展，并且我们一再为此感到自豪：瞧，印度根本赶不上我们。然而，是否如同黎明之城一样，可能人家不是不能，而是不想一味纵溺地用物质来满足社会，满足人们无限的物欲呢？对物质的贪欲终究导致精神的贫乏，难怪圣雄甘地把禁欲说成是通往人类精神力量（satyagraha）的台阶，难怪印度的圣人都是在苦修中大彻大悟。

泰米尔人的“黑城”

　　

法国人的“白城”

　　

　　早饭在宾馆餐厅吃，有面包、果酱、炸面圈，以及煎蛋（omelette）等，没有任何肉类食品，素得一塌糊涂。不过酒店的咖啡不错，现磨的。岩画大会九点在距酒店10公里之外的本地治里大学召开。大巴车穿过本地治里主城区到达会场，这是一个观察城市风情的好机会。

　　实际上本地治里可以分成两部分，法属区和泰米尔区。法属区称“白城”，自然是一派法国风情，系规划而建，街道由南向北，顺着现在已盖住的运河平行垂直的排列，如格子般整整齐齐。至今仍住着许多法国人或持法国护照的居民；泰米尔区则为本地人居住。泰米尔人肤色很深，说古老的泰米尔语，故称“黑城”。统治印度南部将近1000年的朱罗王朝（Chola Dynasty）就是泰米尔人所建，中世纪时，他们排斥曾在印度盛行的佛教，大力复兴婆罗门教，在印度南部修建了大量庙宇，据说至今仍有3万座。婆罗门教也就是现在的印度教，跟真人一样大小的彩色石雕往往趺坐在墙上或街角的屋檐下，亲切得仿佛要与路人聊天。佛教伦理学注重沉思内省，佛教艺术便强调宁静平衡，以古典主义的静穆和谐为最高境界；印度教宇宙论崇尚生命活力，印度教艺术便追求动态、变化，以巴洛克风格的激动、夸张为终极目标。而晚期大乘佛教被印度教同化蜕变为密教，密教艺术也倾向于巴洛克的繁缛绚烂。从公元10世纪起，印度各地普遍建造婆罗门教庙宇。形式和规格都参照农村的公共集会建筑和佛教的支提窟，用石材建造，采用梁柱和叠式结构。其外形从台基到塔顶连成一个整体，布满雕刻，建筑形式各地不同，北部的寺院体量不大，有一间神堂和一间门厅，都是方形平面，共同立于高台基上。门厅部分的檐口水平挑出，上为密檐式方锥形顶，最上端是一个扁球形宝顶。神堂上面是一个方锥形高塔，塔身密布凸棱，塔形曲线柔和，塔顶也是扁球形宝顶；南部印度巴洛克的繁缛风格的达罗毗荼神庙，门厅部分的檐口水平挑出，上为密檐式方锥形顶，最上端是一个扁球形宝顶顶，神堂是一间圣殿，四方正方位开门，整个庙宇象征婆罗门教湿婆、毗瑟挐、梵天三位一体神。

趺坐在屋檐处的迦楼罗仿佛正亲切地与路人交谈

　　

在印度神庙更多是日常生活的一部分，雕塑在大门上方的湿婆神好像是等你回家的家人

南部印度风格的达罗毗荼神庙，门厅部分的檐口水平挑出，上为密檐式方锥形塔，塔身呈现出繁缛的巴洛克风格

　　

南部印度风格的达罗毗荼神庙，门厅部分的檐口水平挑出，上为密檐式方锥形塔，塔身呈现出繁缛的巴洛克风格

　　泰米尔区虽然显得比较脏乱和嘈杂，但更有活力和亲和力。“黑城”里的出租车很便宜，我们六个人——有点小气——曾经包一辆SUV出租车一整天才3000卢比（相当于人民币300元），不过问题是你先得活着。这里的出租车（据网上说整个印度）是我见过史上最疯狂的，特别是那种三轮出租车，就是著名的tutu车，国内也叫火三轮，这种车上黄下绿，在熙熙攘攘的街道根本不减速地狂奔，这时你能感觉和联想到斯里兰卡泰米尔人的猛虎组织。不过最终我们安然抵达目的地，神技乎？神迹也！司机眉间印堂点着朱砂红，证明的确实有梵天神在护佑。尽管与这一脸大胡子的泰米尔司机根本不搭调，但我还是无端想起了歌曲《倾尽天下》里的一句唱词：血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂。覆了天下也罢，始终不过一场繁华。《吠檀多》奥义说，物质世界是虚幻的，只有梵天是实的。

本地治里的三轮出租车，注意侧面的橡皮球喇叭

　　

活着真好，跟司机合个影

　　

　　出租车最别致的是其喇叭，装在司机的右手上方，用手捏的橡皮球喇叭，声音不大，亦不刺耳，但很特别，不同于一般汽车的电喇叭，一听到这声音就知道是出租车。通过声音管理，这简直是一项发明！要知道这种疯狂的出租车一旦都采用电喇叭，这个城市便永无宁日了！一切都在神的掌控和管理之下，在表面的混乱下，其实非常井井有条，没有人要伤害你，很多人的钱包都塞在屁股兜里，亦无盗抢之虞，在这里人人都有着像少年派那样清澈明亮的眼神。

　　依法治理，仅仅是一个单向管理，即仅针对犯法者，即以惩恶的办法来管理社会。不过这个社会上作案犯科的人只是少数，而大部分是守法之人，如何调动这部分人参与到社会秩序的维护和建设？这显然需要宗教的介入，宗教的功能是惩恶扬善，是一个双向管理。这种管理模式的效用就在于不只是让一位警察常驻心头来监管你，更重要的是要邀请一位天使时时在你面前奖励你。善显，恶则隐；“扬”用，“惩”则废。一个好的社会，或对管理层来讲，扬善应该远远大于惩恶，因为扬善是一种投入，更需要付出，是比“惩恶”更难做的事。

　　本地治里大学是印度前十名的大学之一，不仅院系专业齐备，师资力量雄厚，而且校园面积广大，景物怡人。岩画会议在宾馆礼堂召开，参会的50多位学者来自全国各地。三天会议是印度之行最主要的目的，同时也是最乏味的节目。对我来说同样乏味，但不得不听会，功利大于兴趣。

　　此次印度之行，不但没有满足原来的好奇之心，反而更进一步打开了神秘之门。网上说，一般中国人对印度只有两种态度，没有中间道路：要么恨得要死，要么爱的要死。我大概属于后者。