摘要: 有人抱怨我是标题党，题目是《发掘哈拉帕》，可是发掘的遗迹遗物根本不介绍，一天到晚只在工地上绕来绕去，瞎扯些保安、警察、民工、司机等与发掘不相干的事，要不就是些吃吃喝喝，到处游玩的事，好像是出去旅游的！能不能进入正题，说说遗迹遗物，挖到什么，有什么收获？说这话的人首先祝贺你眼光毒辣思想犀利和一针见血；然后再给你普及一下考古界的规矩 ...

有人抱怨我是标题党，题目是《发掘哈拉帕》，可是发掘的遗迹遗物根本不介绍，一天到晚只在工地上绕来绕去，瞎扯些保安、警察、民工、司机等与发掘不相干的事，要不就是些吃吃喝喝，到处游玩的事，好像是出去旅游的！能不能进入正题，说说遗迹遗物，挖到什么，有什么收获？说这话的人首先祝贺你眼光毒辣思想犀利和一针见血；然后再给你普及一下考古界的规矩。考古界有个不成文行业（请允许我使用行业而不是黑帮这个词）规定：考古不藏古，挖古不晒古。也就是说做田野考古的不能搞收藏；做田野发掘时不能晒发掘出来文物遗迹，尤其是在出版报告前。前者涉及到法律，后者涉及到职业道德和专业伦理。不过鉴于我写博客的需要，再加上领队的特权，有时也就假装不经意地用几张工地和出土文物的图片，连汤带水的水教授也就睁一只眼闭一只眼假装没看见算了。我等于受到纵容，那就主要谈人，通过人可以窥见发掘的某些过程和环节。考古学研究讲究透物见人，现在我们反过来，摘几段工地日记。

遗迹遗物初现，这是发掘者最兴奋的时候，因为不知道会有什么好东西出来。

慢慢清理，将其全部暴露，然后绘图、照相、记录，这是发掘三要素，也是和盗墓贼的根本区别。

发掘工具因土质和各地使用工具的习俗而不尽相同，在我们工地，只用铁锹、短锄和手铲，碰巧的是这三者都在同一画面里。

今天是一九的第四天，国内正值天寒地冻，而南亚由于离太阳更近，冬日的暖阳毫无遮碍地照耀在每一寸土地之上，正是日居月诸，照临下土，虽有薄寒，却无料峭。射在脸上的阳光毫无霸凌只有温存，听着莎拉·布莱曼的《冬日暖阳》，感谢大日如来！

中国北方人习惯冬天晒太阳，在墙根下一字排开，巴基斯坦也一样，性相近，习相远。时值上午休息时，民工都跑到我们的沙包墙下晒太阳，杲杲冬日光，明暖真可爱，白居易的诗好就好在说的全是大实话！

仍然是性相近，习相远，南亚次大陆的人们不像我们只是默默享受这种温暖的赐予，而是要有回应，要互动，载歌载舞，感恩戴德，就像电影中所看到的，音乐有了，舞蹈出现了，宗教产生了。巴基斯坦真是个歌舞的国度，仅仅休息十分钟时间，民工和卫兵联手上演一出大戏，卫兵跳舞，民工把塑料水桶扣过来，便是一件打击乐器，载歌载舞，一首爱情曲，十分哈拉帕。

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拿起手铲能考古，放下钢枪会跳舞。不闻霞裳羽衣曲，动地依然扣鼙鼓。三千里地风不同，古今只隔一尺土。

我们的司机，白天不开车时没事干，于是就在工地上捡柴生火，供大家取暖；或用哈拉帕的烤炙方法为我们烤土豆。

显然时间太久远，哈拉帕的烤法他都忘了，烤出来的土豆一半生的，一半熟的。好在我们吃的是他的盛情和热情。

巴基斯坦的公路就是一个大舞台，每天上演的不是马戏，就是杂技。

挂票在巴基斯坦就太普通了，不知道掉下来的话是算司机的还是算自己的。

这种场景虽然很耽误行程，但画面感还是非常强的。

终于有一天我们成了公路舞台上的演员。我们的只有一个老婆的司机这两天很嗨，我不知道是嗑药的缘故，还是因为快结束要回家了而高兴，反正总是放一些节奏感很强的歌，而且把音量开的很大，还动不动在车内喷些香水，搞得跟要干什么似的。开车很猛，总是做一些危险动作，经常抄近路横穿马路！在《发掘哈拉帕》之六中我说过：“每天从工地返回住宅时必须要横穿过这条大路，这是我们神经最紧张的时候。似乎整个塔克西拉都没有红绿灯，碰上周日，你根本分不清哪是集市哪是马路！所以我们必须在川流不息的车流中伺机钻空横穿马路，跟那些被打扮的花花绿绿像怪兽一样的重卡抢路，感觉比对付塔利班还没有胜算！”今天我的话终于被验证了，司机的兴奋也终于有回报了。本来我们一出门朝西走200米左右在拐到大干道的对面去，但我们司机今天胆子格外大，仅在出门不到50米的地方非要拐弯，而且要弯道超车，结果在拐弯时被对面驶来的直行车撞在后轮子上，把拐弯车撞成直行车了！坐在最后排的李曼和吴文玉两个人的头撞在一起，两人均抱着头，后面人都惊呼起来：“李曼”！“吴文玉”！我坐在第一排，撞车时没什么感觉，但听到惊呼，仿佛我被撞到头了，顿时天旋地转，魂飞魄散！这将如何交代！！所幸，撞我们的只是一辆跑出租的小奥拓，而不是装扮成花花绿绿怪兽般的重卡；所幸，也只是她俩的头相互碰撞，过了一会儿，疼痛就消失了。巴基斯坦没有酒驾，但有药驾，东西不同，结果是一样的。

这是撞我们的小奥拓。舍身取义，车坏了，但理在人家。我们的司机为我们开车所挣的三分之一的钱，估计要赔在这儿。

我们的车只是后轮上的塑料片被撞坏。

我们工地周边有三家农舍，距离都不到一百米，这家是其中之一。男主人去年给我们当民工，今年却没能来。前一阵他的胳臂被拖拉机皮带轮卷了，严重受伤，无钱治愈，只能令其自然愈合。我们凑了些钱给他，今天送去，虽然这解决不了什么大问题，但人生有情，慈悲为怀，这应该是我们的生存方式。

他家一共三间屋，正对着的是牛圈，牛圈的外墙是厨房，厨房右面是卧室，左面是客厅。

见我们来了，主人抱着孩子从“客厅”出来迎接我们。

我想给客厅拍张正面照，但找了半天，不知道哪儿是正面。

这就是客厅，只有三米见方。以前我对家徒四壁的理解是很穷，是一种修辞，但在这里是客观描述，意思就是家里只有四堵墙壁。除了中间的一堆火，这个客厅与正面的牛圈没有任何区别，真正是家徒四壁！白天全家五口人都在这间客厅待着。待着干吗？有个成语可能就是据此而产生的，叫“相依为命”，围着火堆互相依偎着，维持生命。

这是我们遗址上发掘出来的哈拉帕时代的窖穴H9。底部直径3.3米，深2.5米，底部和周壁抹以青胶泥，靠近底部的四周坑壁上分布着许多直径在10厘米左右的洞，疑为地表原来有木构设施，我们怀疑用于人类居住，应该叫pit dwelling或subterranean house。可是当时总觉得不可能，认为地方太小，人待着不宽敞不舒服。然而看过我们民工的家之后，我认为这个窖穴人类居住的好地方，不但安全舒适，且冬暖夏凉！我觉得甚至比他四壁漏风的“客厅”要好。

　　

这是卧室的进门处，迎面是两张床。

进去之后，还是两张床，仍是家徒四壁！连孩子全家五口人，都睡在这间屋里。

这是厨房，露天的，巴基斯坦农村厨房都是露天的。有馕坑，一口锅或陶罐（熬菜煮肉用），然后几个铝盘。

这是厨房的全部家当。那个熬菜的陶罐如果放到我们发掘遗址上，那就是哈拉帕陶罐。

客厅与厨房之间有一口井，井很大，口径五米左右，深约十米。井上有一架旁遮普式的软带辘轳水车，不仅供人畜饮用，还用于浇地。水车的整个设计都是哈拉帕的智慧，只是换了材料。

全家五口，左边的夫妻俩和孩子，右边的是男方的父母。

沥沥细雨下了一整天，我们今天在雨中清理53号灰坑和李曼与于杨的探方的最后一层，因为明天就不来工地了。

沥沥的冬雨使遗址探方更显露出千年的阴冷和荒芜，而考古学家并不嫌弃，始终如一地热心以待。

但结果还是死气沉沉的冰冷与寂静。不过通过这十四个牛的下颌骨，我们可以想见曾经发生过的狂欢，吠陀人在这里椎牛祭祀，人神欢娱。两千年的时间距离在空间上只有两米深，可视可感，这是考古学家的福利。

将器物一件件完整而清晰地剔出来，去掉泥土，考古学术语称作“清理”。

平常没这么多人，考古不带群殴的，尤其是在清理的时候，今天由于抢工，我们才一拥而上。

灰坑底部一周埋有六个牛头和许多残破的陶器，灰坑底部和壁都敷了一层青膏泥，这应该是吠陀时期的灰坑。今天必须清理出来。

5点就天黑了，大家都打开手机的灯挑灯夜战，6:20才清理完整个灰坑。

清理完一般都要与坑合个影，留个纪念，有诗为证：枯藤老树巢昏鸦，冬雨难留日西斜。一灯如豆照千年，灰坑直抵哈拉帕。

所有的民工和保安工资已经发放完毕。他们完全可以回家，但他们看到我们一直在雨天抢工，结果他们也都一直陪着，帮着我们一起清理，我非常感动。虽然事情不大，但人心毕见！这种事在中国几乎已经绝迹。今天也是工资发放日，在中国考古工地每逢发工资时，总有扯不完的皮，对不完的账，吵不完的架，没有一根坚韧的神经是熬不过这个日子的。然而今天发放工资的小刘说没有一个人质疑过天数和钱数，他们甚至不数钱，拿了钱就走，小刘坚持要他们数都不数。

结束后跟民工和保安分别，很多人跟我拥抱告别。最后看到保安排成一列向我们敬礼送行，突然觉得眼眶发酸，喉头哽咽.......