摘要: 　　　　以中原记事，自夏开始五德终始，向东向南构成了美好中华。但去长安向西向北九千里，是云外还是天外？幸好还有特色的历史观指导，所有现实的纷争都可以是过眼烟云，唯有历史的荣光和梦想不可辜负。　　其实，荣光和梦想原本不是谁都有资格去承载或是辜负的，奉天承运做一件当下正确的事已属难上加难，越追溯过往越发觉得迷茫不堪。　　比如，我们的国度里曾经有一个延续千年的王国，因为一场长达半个世纪的消耗战而毁灭，随

　　

　　以中原记事，自夏开始五德终始，向东向南构成了美好中华。但去长安向西向北九千里，是云外还是天外？幸好还有特色的历史观指导，所有现实的纷争都可以是过眼烟云，唯有历史的荣光和梦想不可辜负。

　　其实，荣光和梦想原本不是谁都有资格去承载或是辜负的，奉天承运做一件当下正确的事已属难上加难，越追溯过往越发觉得迷茫不堪。

　　比如，我们的国度里曾经有一个延续千年的王国，因为一场长达半个世纪的消耗战而毁灭，随同它过去的一切被历史埋没，但在敦煌它以另一种方式记录着过去，这个王国叫于阗。

　　于阗国，最早现于文字的记载来自公元前126年左右张骞出使西域的报告，终于1006年前后北宋真宗年间，为喀喇汗伊斯兰王朝所灭。

　　莫高窟154窟，唐代，毗沙门天王和恭御陀天女图。传说中，毗沙门天王祐护于阗国的建立和国祚香火的延续；恭御陀天女掌管于阗国农业生产，足下描绘的是一堆谷物。（图来自网络）

　　而综观千年西域大地，能给中原王朝留下历史荣光的莫过于莫高窟98窟的供养人——李圣天，他本名尉迟婆跋，在位时间54年。李圣天执政的年代正值唐亡后的五代十国时期。中原王朝留给这位于阗国王的史料记载并不多，但并不多的文字并不影响他在中国历史的地位，以下两件事足矣。

　　一

　　始终不渝地坚持中原王朝的领导，虽然最终领导没能顾及领导。

　　912年，尉迟婆跋继位为于阗王，因李唐在当时欧亚的威名，他从唐朝国姓李氏为姓。此时于阗已久陷吐蕃，又值中原五代战乱频仍，造成于阗同内地交通断绝，中原政权更迭信息更新滞后，故李圣天政权仍以“唐之宗属”自居。敦煌莫高窟98窟有一幅供养人李圣天的画像，他头戴王冠，一身宽衣博带、雍容华贵的汉地装束，旁边的题记是“大朝大宝于阗国大圣大明天子”，这里的“大朝”就是李圣天对唐朝的称呼。

　　莫高窟第98窟东壁，五代，于阗国王李圣天供养像。人像高2.82米，头戴六旒玄冕，星眉剑目，气宇轩昂，画侧题记“大朝大宝于阗国王大圣大明天子”。（图来自网络）

　　李圣天即位后不仅起汉名，还以唐朝国家体制为蓝本建立行政建制、经济制度和纪年年号。他主动向中原王朝重续“舅甥关系”，始终不渝地坚持对中原王朝的臣属关系，即承认于阗是中原大朝政府下属的地方政权。自此，中原和于阗之间的“大朝大宝”关系得到不断沿续和发展，他近与沙州汉人政权——归义军联姻结成政治军事同盟，远向中原政权——后晋石敬墉、北宋赵匡胤先后表达臣属之意，主动将于阗纳入中原王朝的版图。故自李圣天执政以后的于阗政权就被中原人民亲切地称为“李氏王朝”。

　　莫高窟98窟东壁，五代，于阗国王李圣天皇后曹氏供养像，曹氏为敦煌沙州归义军节度使曹议金之女。（图来自网络）。

　　二

　　始终不渝地坚持抗击伊斯兰入侵，虽然最终佛国还是变成了穆土。

　　于阗国的北邻为回鹘人庞特勤新建的喀喇汗国，原先相安无事共同信奉佛教。随着中亚萨曼王朝伊斯兰教的东进渗透，公元915年喀喇汗国通过一场流血的宫廷政变，新疆历史上出现第一个信仰伊斯兰教的地方政权首领——索图克。公元955年，索图克的长子巴依塔什将伊斯兰教正式定为国教，成为我国新疆历史上第一个伊斯兰地方政权。从此，喀喇汗国靠武力开始对本境和邻近地区推行穆斯林化。

　　公元912年，陷入混战割据状态的中国形势。（图来自网络）

　　宋太祖登基后的第三年(962年)，喀喇汗王朝在西方阿拉伯帝国的支持下，向于阗发动宗教战争。李圣天派他的王子不断往来于开封、沙州和于阗之间，寻求中原王朝和沙州归义军政权的支援。开封新政府自顾不暇，无力给李圣天以军事资助，仅有966年由行勤带领157人的西天取经团经过于阗，给李氏王朝一些名义上的支持，而真正出兵与于阗守望相助的唯有沙州归义军和高昌回鹘。一方是佛国联盟，另一方是伊斯兰联军，一场近半个世纪的宗教战争就此在喀喇汗国和于阗国之间拉开序幕。

　　喀喇汗王朝对于阗佛国的“圣战”。（图来自网络）

　　966年，李圣天在征战中去世。于阗国的继任领导人继续带领西域各族人民抗击穆斯林东征。依靠对佛教的信仰和对中原王朝的忠诚，在高昌回鹘与沙州归义军支援下，于阗多次击败喀喇汗王朝的进攻，但历史的吊诡之处，于阗的每一个凯旋地现在都成了新疆穆斯林的圣迹朝拜地。

　　公元962--1006年，喀喇汗国对于阗进行了长达近半个世纪的穆斯林“圣战”。（图来自网络）

　　公元1006年，在穆斯林东征星月联军的重兵进击下，于阗政权终因累年国力消耗透支又得不到中原王朝的增援补给，在一场寡不敌众的殊死决战之后孤独地败亡。

　　公元1006年，于阗败亡后的中国形势。（图来自网络）

　　喀喇汗王朝终于以“圣战”的方式将伊斯兰教带入南疆，结束了佛教在这里千余年的繁荣，从此中原王朝在南疆一千余年的汉化影响至此中断。但于阗王朝率周边西域佛教徒外御喀喇汗国入侵，迟滞了穆斯林在新疆达半个世纪之久的扩张。

　　千手千眼观音像壁画，唐代，泥质，长65厘米，宽54厘米。达玛沟喀喇墩1号遗址出土，和田策勒县达玛沟佛教遗址博物馆藏。考古学家于2002年在达玛沟乡南部荒漠中发现，这些佛寺遗址大多建于李氏王朝，毁于喀喇汗国入侵后。（图来自《于阗六篇》）

　　十三世纪，成吉思汗征服西域，建立察合台汗国。西域在主张信仰自由的蒙古人治下，伊斯兰教再接再厉的扩张。16世纪，佛教势力被逐出哈密，新疆地区被彻底伊斯兰化。

　　龙女传奇图（左），唐代，绘于和田县丹丹乌里克遗址的一座废寺残壁上（现已坍毁不存），由英国考古学家斯坦因于1900年在和田探险时发现，因无法剥落运走而进行临摹绘制，临作现藏于大英博物馆。S型曲线的女神不禁让人想起波提切利的《维纳斯的诞生》（右），她们以几乎相同的姿势定格了女性的美。（图来自网络）

　　去长安九千六百七十里，“南无阿弥陀佛”梵音已不再，回响的唯有“安拉胡阿克巴”宣礼声。而李圣天一生的荣光，今天还有多少人会重新记起？